لبنان| كنعان: مع إقرار قانون مؤقت يلغي الاستنسابية ويحمي حقوق المودعين 26/04/2022 | 10:16 غرد رئيس لجنة المال والموازنة النائب إبراهيم كنعان على حسابه على "تويتر" قائلا: "أكررّ موقفنا الرافض لصيغة "الكابيتال كونترول" المطروحة من قبل الحكومة في اللجان المشتركة كما لما ورد في مذكرتها حول شطب اموال المودعين واؤكد اننا، كما في السابق، لن نشارك في تشريع هذا الواقع انما مع اقرار قانون مؤقت يلغي الاستنسابية ويأتي من ضمن رؤية انقاذية تحمي حقوق المودعين". المصدر:"تويتر"
يمكن القول إن مكتب الرئاسة كان الشخص الحقيقي الذي يديره هو خيرت الشاطر من خارجه، وبمساعدة أحمد عبدالعاطي الذي كان لا يتم أمر غير مخطط له وفق أجندة الجماعة، إلا وكان يبلغ به الشاطر مباشرة لمعرفة كيفية التصرف فيه، وهو ما تم تأكيده أكثر من مرة وفي الحلقة ٢١ من المسلسل التي شهدت زيارة اللواء محمد العصار لأحمد عبدالعاطي، مدير مكتب الرئاسة، لتسليم آخر تقدير موقف لوزارة الدفاع. تحويل من صورة الي ورد. قال اللواء العصار: هتلاقي هنا آخر تطورات الوضع العام في البلد، وكل التفاصيل والتصورات وتحليل البيانات والمعلومات.. أتمنى من السيد الرئيس أنه يطلع عليها ويدرسها بحرص، ورد عليه عبدالعاطي: طبعًا ياسيادة اللواء سيادة الرئيس أكيد هيطلع عليها وهيقراها حرف حرف كمان. وبعد انصراف اللواء العصار أجرى عبدالعاطي مكالمة هاتفية مع خيرت الشاطر، قال فيها: وزارة الدفاع بعتوا تقدير موقف جديد، أيوا معايا حاضر هجيبه لحضرتك وأجي حالا. وما يؤكد ذلك أن مكتب الإرشاد المتحكم، وعدم وصول هذه التقديرات لمحمد مرسي ما كشفته الحلقة ٢٣ من المسلسل كيف كان عبدالعاطي يخفي التقارير التي ترسلها وزارة الدفاع بقيادة الفريق عبدالفتاح السيسي، إلى مرسي، وكان هذا الإخفاء المتعمد بتوجيهات من مكتب الإرشاد، وكان الدليل على ذلك الاجتماع الذي التقى فيه مرسي، والقائم بدوره الفنان صبري فواز، مع الفريق السيسي، القائم بدوره الفنان ياسر جلال، واللواء محمد العصار، مساعد وزير الدفاع لشئون التسليح- آنذاك.
هو بلد الطموحات المهزومة والكرامات المهدورة والحقوق المهضومة. تحويل صورة الي ورود به سایت. وعلينا أن نسعى إلى إنقاذ ما تبقى من فتات بلد وأشلاء عائلات فليُترجم غضب الناس في نتائج الإنتخابات المقبلة ولنحرر بلدنا من خاطفيه. علينا تحكيم الضمير وإنتخاب من لم يدنس يديه ويشوه صورته وصورة وطنه، وللسياسيين الحاليين والطامحين أقول: " إعتنوا جيداً بسمعتكم لأنها ستعيش أكثر منكم. " قال الإمام موسى الصدر: ":إن مشكلة لبنان أن أقزاماً تقلدوا الحكم فيه وجعلوا من هذا الوطن الكبير صغيراً على شاكلتهم". وختم " ليس الإنفجار وحده يقتل، فالذلّ يقتل والجوع يقتل، واليأس يقتل، فإياكم والخضوع وفجروا غضبكم في 15 أيار في صناديق الإقتراع.
ولكني تأملت أمي وهي توقد النار فوجدتها تبدأ بصغار الحطب فأخشى أن أكون من صغار الحطب التي توقد بها جهنم...! وسأل العالم: "ابن من هذا؟" قالوا: "هو ابن علي زين العابدين...! " فقال: "صدق الله العظيم"{ذرية بعضها من بعض}...!!
سورة آل عمران الآية رقم 34: إعراب الدعاس إعراب الآية 34 من سورة آل عمران - إعراب القرآن الكريم - سورة آل عمران: عدد الآيات 200 - - الصفحة 54 - الجزء 3. ﴿ ذُرِّيَّةَۢ بَعۡضُهَا مِنۢ بَعۡضٖۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [ آل عمران: 34] ﴿ إعراب: ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ﴾ (ذُرِّيَّةً) بدل من نوح.. منصوب بالفتحة أو حال (بَعْضُها) مبتدأ (مِنْ بَعْضٍ) متعلقان بمحذوف خبر، والجملة في محل جر صفة لذرية (وَالله سَمِيعٌ عَلِيمٌ) لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 34 - سورة آل عمران ﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾ وقوله: { ذرية بعضها من بعض} حال من آل إبراهيم وآلِ عمران. والذرية تقدم تفسيرها عند قوله تعالى: { قال و من ذريتي} في سورة البقرة ( 124) وقد أجمل البعض هنا: لأنّ المقصود بيان شدّة الاتصال بين هذه الذرية ، فمن للاتصال لا للتبعيض أي بين هذه الذرية اتّصال القرابة ، فكل بعض فيها هو متّصل بالبعض الآخر ، كما تقدم في قوله تعالى: { فليس من اللَّه في شيء} [ آل عمران: 28]. والغرض من ذكر هؤلاء تذكير اليهود والنصارى بشدّة انتساب أنبيائهم إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم فما كان ينبغي أن يجعلوا موجب القرابة مُوجبَ عداوة وتفريق.
والحقيقة أنني اكتفيت هنا بهذه القصة لأؤكد أربعة صفات جوهرية في الملك عبد العزيز: الأولى: اهتمامه بأمر رعيته ورفضه مغادرة المكان إلا بعد الاطمئنان على سلامة الجميع والتأكد من خروج سياراتهم من الرمل. الثانية: كرمه الذي لا يجاريه فيه أحد أبداً واعتراف الجميع له بذلك. الثالثة: حرصه على المساواة بين نفسه ورعيته في كل شيء وعدم تمايزه عنهم، بدليل أن البدويّ لم يستطع التعرف عليه، لأنه كان يلبس ثوباً بسيطاً وغترة كسائر أفراد شعبه. الرابعة: عزوفه عن الألقاب وعدم اكتراثه لها، ويتضح هذا جلياً من مخاطبة البدويّ له: السلام عليك يا عبد العزيز. ويضحك عبد العزيز ويرد التحية بأحسن منها فرحاً جزلاً لأن قومه يعاملونه مثلما يعاملون بعضهم بعضا. وهذه الصفة الأخيرة هي التي وددت التركيز عليها هنا، إذ لا يرى هذا الرجل الكبير نفسه أكثر من خادم لرعيته، كما يؤكد هذا في قوله: (إنني خادم في هذه البلاد العربية، لنصرة هذا الدين، وخادم للرعية. إن الملك لله وحده، وما نحن إلا خدم لرعايانا. فإذا لم ننصف ضعيفهم، ونأخذ على يد ظالمهم، وننصح لهم، ونسهر على مصالحهم، فنكون قد خنا الأمانة المودعة إلينا... إننا لا تهمنا الأسماء والألقاب، وإنما يهمنا القيام بحق الواجب لكلمة التوحيد، والنظر في الأمور التي توفر الراحة والاطمئنان لرعايانا... إن من حقكم علينا النصح لنا.