14-02-2012, 10:31 PM # 1 الموقوفين بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 899 تاريخ التسجيل: Dec 2011 أخر زيارة: 11-01-2013 (10:47 AM) المشاركات: 7, 778 [ التقييم: 1078 الدولهـ الجنس ~ مزاجي لوني المفضل: Cadetblue شكراً: 0 تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة وإن تعدّوا نعمة الله لا تحصوها بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، والحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمه، فكَّر.. وَأُشكّـر..! المعنى: أن تذكر نِعم اللهِ عليك فإذا هي تغْمُرُك منْ فوقِك ومن تحتِ قدميْك [ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا] صِحَّةٌ في بدنٍ ، أمنٌ في وطن ، غذاءٌ وكساءٌ ، وهواءٌ وماءٌ ، لديك الدنيا وأنت ما تشعرُ ، تملكُ الحياةً وأنت لا تعلمُ [ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً] عندك عينان ، و لسانٌ و شفتانِ ، ويدانِ ورجلانِ [فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ] هلْ هي مسألةٌ سهلةٌ أنْ تمشي على قدميْك ، وقد بُتِرتْ أقدامٌ ؟! وأنْ تعتمِد على ساقيْك ، وقد قُطِعتْ سوقٌ ؟! وإن تعدّوا نعمة الله لا تحصوها - منتديات كرم نت. أحقيقٌ أن تنام ملء عينيك وقدْ أطار الألمُ نوم الكثيرِ ؟! وأنْ تملأ معدتك من الطعامِ الشهيِّ وأن تكرع من الماءِ الباردِ وهناك من عُكِّر عليه الطعامُ ، ونُغِّص عليه الشَّرابُ بأمراضٍ وأسْقامٍ ؟!
وللفخر هنا تقرير نفيس فانظره.. والإحصاء: ضبط العدد، وهو مشتق من الحَصَا اسمًا للعدد، وهو منقول من الحصى، وهو صغار الحجارة، لأنهم كانوا يعدون الأعداد الكثيرة بالحصى تجنبًا للغلط. وآية{إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} والمراد بـ{الإِنسَانَ} صنف منه، وهو المتصف بمضمون الجملة المؤكدة وتأكيدها، فالإنسان هو المشرك، مثل الذى فى قوله تعالى: {وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا} [سورة مريم: ٦٦]، وهو استعمال كثير فى القرآن.. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان. وصيغتا المبالغة فى {ظلوم كفار} اقتضاهما كثرة النعم المفاد من قوله: {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا}، إذ بمقدار كثرة النعم يكثر كفر الكافرين بها إذ أعرضوا عن عبادة المنعم وعبدوا ما لا يغنى عنهم شيئًا، فأما المؤمنون فلا يجحدون نعم الله ولا يعبدون غيره. أما فى كتاب الميزان فى تفسير القرآن فإننا نقرأ معنى قوله تعالى: {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا}: قال الراغب: الإحصاء: التحصيل بالعدد يُقال: أحصيت كذا وذلك من لفظ الحصا واستعمال ذلك فيه من حيث إنهم كانوا يعتمدونه بالعدّ كاعتمادنا فيه على الأصابع.. وفى الآية إشارة إلى خروج النعم عن طوق الإِحصاء ولازمة كون حوائج الإنسان التى رفعها الله بنعمه غير مقدور للإِنسان إحصاؤها.
18) التنبيه على أنَّ الإنسان في محلِّ التقصير في شُكر تلك النِّعم. 19) أنَّ الله يَغفر له تقصيرَه في أداء شُكر نِعَمه، ويَرحمه ببقائها، مع تَقصيره في شُكرها. 20) أنَّه بمقدار كَثرة النِّعَم يَكثر كُفر الكافرين بها؛ إذ أعرضوا عن عِبادة المنعِمِ، وعبَدوا ما لا يُغني عنهم شيئًا، فأمَّا المؤمنون، فلا يَجحدون نِعَمَ الله، ولا يَعبدون غيرَه. فوائد مستنبطة من قول الله عز وجل: (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها). 21) عِظَم رحمة الله عزَّ وجل، وسَعَة فضلِه؛ فهو ينعِم على المطيع والعاصي، والمؤمنِ والكافر، ومع ذلك تُنسب إلى غيره، وهو المستحقُّ وحده دونما سواه لذلك. 22) تَجلِّي آثار كمال رَحمته عزَّ وجل في خلقه وهدايتهم وإنعامه عليهم؛ وهذا يَقودنا بالتالي إلى فَهْم ولو شيئًا يسيرًا قليلًا من معنى قوله عزَّ وجل: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النحل: 18]. 23) أنَّ المنعِم عزَّ وجلَّ علينا بكل هذه النِّعَم هو الموصوف بصِفات العظمة والكمال، والعزَّةِ والجلال. 24) أن المنعِم عزَّ وجلَّ لم يطالِبنا بشكر جميع نِعَمه؛ لِعجزِنا عن القيام بذلك، ولم يأمُرنا به؛ لضعفِنا وعدم المواظبة عليه، ولو أنَّه عزَّ وجلَّ عذَّبَنا لعذَّبنا وهو غير ظالمٍ لنا، ولكنَّه عزَّ وجلَّ غفور رحيم؛ يَغفر الكثيرَ، ويجازي على اليسير.
أهدني يارب رقم العضوية: 349 تاريخ التسجيل: Apr 2011 أخر زيارة: 22-05-2017 (09:37 AM) 5, 153 [ التقييم: 3131 MMS ~ لوني المفضل: Crimson شكراً: 8 تم شكره 82 مرة في 69 مشاركة شكرا على موضوعك المميز To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها (خطبة). ياقارئ خطي لا تبكي على موتي فاليوم أنا معك وغداً في التراب فإن عشت فإني معك وإن مت فللذكرى ويا ماراً على قبري لا تعجب من أمري بالأمس كنت معك وغداً أنت معي أمـــوت و يـبـقـى كـل مـا كـتـبـتـــه ذكــرى فيـا ليت كل من قرأخطي دعا لي. تحياتي لك ريحــــــــــــــــانة 14-02-2012, 11:18 PM # 7 مشكورة اخت علا على المرور
25) أنَّ طبيعة الإنسان من حيث هو ظالِمٌ متجرِّئ على المعاصي، مقصِّر في حقوق ربِّه، كفَّارٌ لنِعَم الله، لا يَشكرها ولا يَعترف بها إلَّا مَن هداه اللهُ؛ فشَكَر نعَمَه، وعرف حقَّ ربه وقام به. 26) أنَّ على الإنسان استِحضار ما أنعَم الله به عليه؛ لأنَّ ذلك يكون باعثًا له على الشُّكر. 27) أنَّ مُطالعة الآلاء والنِّعَم تورِث محبَّةَ الله عزَّ وجلَّ؛ لأنَّ القلوب جُبلَت على حبِّ مَن أنعَم أو أحسَن إليها، وبُغض مَن أساء إليها، ولا أحد أعظَم نعمًا وإحسانًا من الله عزَّ وجل؛ فإنَّ نعَمَه وإحسانه على عبده في كلِّ نفَسٍ ولحظة، وهو يتقلَّب فيها في جميع أحواله. قال تعالى وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. 28) أنَّ النِّعَم ليست فقط فيما يوهَب للإنسان؛ بل قد تكون - أيضًا - فيما يُصرَف عنه من المضرَّات وأنواعِ الأذى وغيرِ ذلك من الأمور التي تَقصده، والتي لعلَّها توازن النِّعَم في الكثرة.
فوائد مستنبطة من قول الله عز وجل ﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ﴾ الحمد لله وكفى، وسلامٌ على عبده المصطفى، ونبيِّه المجتبى، صلى الله عليه وآله وسلم. أمَّا بعد: فيقول الله عزَّ وجل: ﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ﴾ [إبراهيم: 34]، وقال عزَّ وجل: ﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النحل: 18]. وفي هاتين الآيتَين الكريمتين تَنبيهٌ على جملة من الفوائد، كما ذكَر أهلُ العلم رحمهم الله، ومنها: 1) أنَّ النِّعَم كلها هي من الله عزَّ وجلَّ وحده لا أحد سواه. 2) إرشاد العِباد إلى طلَب النِّعَم والتزوُّد منها من الله عزَّ وجلَّ لا من أحدٍ سواه. 3) أنَّ الله عزَّ وجلَّ قد أسبغ على جميع خلقه وعباده هذه النِّعَم ظاهرةً وباطنة. 4) أنَّه لا سبيل له إلى ضَبط أجناس هذه النِّعم ، فضلًا عن أنواعها أو عن أفرادها، ويَكفي أنَّ مِن بعض أنواعه نِعمة النَّفَس التي لا تَكاد تَخطر ببال العبد؛ فإنَّ له عليه في كل يوم وليلة: أربعة وعشرين ألف نِعمة، فإنَّه يتنفَّس في اليوم والليلة أربعة وعشرين ألف نفَسٍ، وكل نفَس نِعمةٌ منه عزَّ وجلَّ، فإذا كان أدنى نِعمة عليه في كلِّ يوم أربعة وعشرين ألف نِعمة؛ فما الظنُّ بما فوق ذلك وأعظم منه؟!
تفسير القرطبي قوله تعالى { أي إن تعدوا نعمة الله لا تحصوها} تقدم في إبراهيم. { إن الله لغفور رحيم، والله يعلم ما تسرون وما تعلنون} أي ما تبطنونه وما تظهرونه. وقد تقدم. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة النحل الايات 15 - 23 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي وهذه الآية سبقتْ في سورة إبراهيم؛ فقال الحق سبحانه هناك: { وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ ٱللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ ٱلإنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} [إبراهيم: 34]. وكان الحديث في مجال مَنْ لم يعطوا الألوهية الخالقة، والربوبية الموجدة، والمُمِدَّة حَقَّها، وجحدوا كل ذلك. ونفس الموقف هنا حديث عن نفس القوم، فيُوضِّح الحق سبحانه: أنتم لو استعرضتم نِعمَ الله فلن تحصوها، ذلك أن المعدود دائماً يكون مكرر الأفراد؛ ولكن النعمة الواحدة في نظرك تشتمل على نِعَم لا تُحصَى ولا تُعَد؛ فما بالك بالنِّعم مجتمعة؟ أو: أن الحق سبحانه لا يمتنُّ إلا بشيء واحد، هو أنه قد جاء لكم بنعمة، وتلك النعمة أفرادها كثير جداً. ويُنهي الحق سبحانه الآية بقوله: { إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ} [النحل: 18]. أي: أنكم رغم كُفْركم سيزيدكم من النعم، ويعطيكم من مناط الرحمة، فمنكم الظلم، ومن الله الغفران، ومنكم الكفر ومن الله الرحمة.
تعرضت إحداهن "مريم" لهجوم العنيف، فقررت التعاون مع الفتيات الأخريات اللواتي يتعرضن للتنمر في المدرسة للانتقام من المتنمرات. تناول المسلسل عدة قضايا تتواجد في مدارس الإناث أهمها كان التنمر من بين عدة قضايا هامة تناولها المسلسل بطريقة ثانوية مثل:التحرش الجنسي والتفكك الأسري واستغلال القُصّر وغيرها. هل سيكون هناك موسم جديد؟ تم إطلاق الموسم الأول من "مدرسة الروابي للبنات" بالكامل في 12 أغسطس 2021 ، على Netflix. وتكون الموسم الأول من ست حلقات مدة كل منها 44-52 دقيقة. أما فيما يتعلق بالموسم الثاني، إليكم ما نعرفه: تم تصور العرض كسلسلة محدودة، مما يعني أن الكُتاب ليس لديهم خطط لعرض موسم آخر. ومع ذلك، لا شيء منقوش على الحجر. إذا تلقى العرض استجابة ساحقة ، فقد يدفع ذلك نتفلكس لطلب جزء موسم آخر. كان من المفترض أن تكون عروض كثيرة كسلسلة محدودة مثل: 13 Reasons Why' و'The Sinner' ولكن نتيجة نجاحها وإعجاب الناس بها، تم إعادة التفويض لإنتاج المزيد من الحلقات. من المهم ملاحظة أن شبكة نتفلكس تعلن عادة عن المواسم الجديدة قبل شهرين من عرضها عادةً، وتوجب وجود مدة زمنية بين الموسم القديم والجديد بفترة أقلها سنة.
-إنتِ ليش لابسة برا" يع ولكو يع لا سيناريو لا حوار لا جذب عبارة عن ريبوتات من باب النقد والإنصاف عمل خ…. ا.. يع ولكو يع #مدرسة_الروابي. المغردة سميا وائل غردت: والله يا خوي بعيدا عن الفكره المطروحه لا عاداتنا ولا تقاليدنا ولا دينا بيسمح بهيك مناظر وهيك كلام وهيك وصدقا مش عارفين من وين نلاقيها. المغردة سراء قالت: ابدعت تيما الشوملي بإخراج مدرسة_الروابي مسلسل تناول اغلب مشاكل و قضايا البنات في المجتمع. من ناحية كمان تناول مشاكل تربوية و تعامل الأهل مع اولادهم. و كمان مشكلة استغلال المنصب. ٦ حلقات بسيطات جمعت فيهم ما يعادل ١٠ قضايا كبيرة و صغيرة بالمجتمع. المغرد صاحب الحساب راشد قال: الحلو بالموضوع انك مقتنعة ان منصة نتفلكس موجودة علشان تحل مشاكل المجتمع هههههه. المغردة منيا محمد فعلا مبارك مسلسل كتير ممتاز مشاكل موجودة بكل مجتمع. ما يثار من اختلاف في وجهات النظر حول المسلسل الدرامي مدرسة الروابي للبنات يعبر عن انقسام عميق حول معالجات المشاكل الاجتماعية، وهناك من يدعي الوصاية على المجتمع وهناك من يرفض ذلك وينظر للموضوع بواقعية ويرى في مثل هذه الاعمال تسليط للضوء عىل العديد من المشاكل.. ويقول نحن لسنا في مجتمعالفضيلة والملائكية.
مسلسل مدرسة روابي للبنات الجزء الثاني الفيلم هو دراما تلفزيونية عن القضايا الاجتماعية. تتّحد طالبات مهمّشات في مدرسة "الروابي" للبنات لمواجهة شلّة من المتنمّرات، فيضعن خططًا 5 أيام الصدور النسخة الثانية جريئة لمحاسبة كلّ واحدة منهنّ. بحسب الموقع الرسمي لشبكة نتفليكس فإن الفيلم مصنف للفئة العمرية +16 طاقم العمل أندريا طايع بدور مريم نور طاهر بدور ليان جوانا عريضة بدور رانيا ركين سعد بدور نوف يارا مصطفى بدور دينا سلسبيلا بدور رقية فارس البحري بدور أحمد سميرة الأسير بدور سمية ريم سعادة بدور مس عبير نادرة عمران بدور مس فاتن احمد حمدان بدور ليث عاكف نجم بحيات ستك أشترك في القناة, و فعل زر التنبيهات ( 🔔) حلفتك بالغاليه 🔔🔔 رابط موقعنا المميز: الولايات الفيس بوك تويتر بلوجر بلوجر
قصة العرض تتّحد طالبات مهمّشات في مدرسة "الروابي" للبنات لمواجهة شلّة من المتنمّرات، فيضعن خططًا جريئة لمحاسبة كلّ واحدة منهنّ.
وطنا اليوم تجولت في مواقع التواصل الاجتماعي ورصدت تغريدات متنوعة ولكنها تؤشر الى مدى الاختلاف العميق حول معالجات قضايانا الاجتماعية خصوصا تلك التي تشكل خطر حقيقي على المجتمع. الوزير الاسبق سميح معايطة قال في تغريدة له عبر منصة تويتر ما نشهده بين فترة وأخرى من محاولات نشر ثقافة تجعل من الإباحية "جرأة" والتطاول على الدين وجهة نظر كل هذا ليس صدفة او حالات عابرة بل هو جهد منظم يتكرر بأشكال مختلفة من تصريحات او مسلسلات …. والتكرار حتى يتحول الامر من محرمات الى قضايا خلافية "وتعدديه "يقبلها البعض ويرفضها البعض. المغردة دعاء العدوان قالت: المدافعين عن صورة المجتمع الأردني على شوي رح يطَلعوا الأردن قطعة من قطع جنة السماء في الدنيا.. لا تجد فيها إلا العفة و الطُهُر لا فسوق ولا انحلال! بدنا نروق حبايبي كونه مجتمعنا اوسخ من ك……ه. المغردة صاحبة الحساب مريم قالت: في واحد على تويتر بينتقد مسلسل #مدرسة_الروابي بس تارك ل تيما الشوملي تعليق نفتخر ب امثالك… هلا انا مين اصدق انت على تويتر ولا انت يلي معلق عند تيما. صاحب الحساب يزيد ببن حسين غرد: ولا حدا بدنا نسلط الضوء على قضية مهمه بتحصل في المجتمع هي التنمر والتحرش في مدارس البنات؛ "إنتي وحبتين.. اللي طالعينلك.