بسم الله الرحمن الرحيم إنّ عمليّة الصراع بين الحقّ والباطل بدأت مع وجود الإنسان على الأرض، وعلى الإنسان أن يتخذ موقفاً إزاء عمليّة الصراع هذه ولا يجوز أن يكون حياديّاً. وما جرى في كربلاء من أعظم شواهد الصراع بين الحقّ والباطل، والذي يرفع فيه الإمام الحسين عليه السلام شعار نصرة الحقّ ومواجهة الباطل حتّى لو أدّى الأمر إلى الشهادة، بل تراه يرفع شعار الشهادة سبيلاً إلى نصرة الحقّ. اقوال عن الحق والباطل - حكم. قال الإمام الحسين عليه السلام: ألا ترون إلى الحقّ لا يُعمل به وإلى الباطل لا يُتناهى عنه، فليرغب المؤمن محقّاً في لقاء ربّه [1]. من هنا صار موضوع الصراع بين الحق والباطل محور النزاع في كربلاء، ولأهمية الموضوع نراه يحتاج الى تأصيل من الكتاب والسنة: قال تعالى: (يَمْحُ اللهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ) [2]. وقال تعالى: (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ) [3] ومن الآيات التي بينت ان الحق هو ما ينفع الناس دون الباطل قوله تعالى: (كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ) [4].
حكم الامام علي عن الحق والباطل ((إذا رأيتَ مظلوماً فأعِنْهُ على الظّالم. )) ((بالإحسان تملك القلوب، بالسّخاء تستر العيوب. )) ((بالطاعة يكون الفوز، بالمعصية يكون الشّقاء. )) ((عند تعاقب الشّدائد تظهر فضائل الإنسان. )) ((إذا رأيت من غيرك خلقاً ذميماً فتجنّب من نفسك أمثاله. )) ((إيّاك والبغي؛ فإنّه يجعل الصّرعة ويحلّ بالعامل به العبر. )) ((إذا لم تكن عالماً فكن مُستمعاً واعياً. )) ((إنّ عدوّ محمد صلّى الله عليه وسلّم من عصى الله وإن قربت قرابته. )) ((إنّك إن تواضعت رفعك الله، وإنّك إن تكبّرت وضعك الله. )) ((عليك بمقارنة ذي العقل والدّين فإنّه خير الأصحاب. )) ((أن تبذلوا أموالكم في جنب الله مسرع الخلف. )) ((لا يكون الصّديق صديقاً حتى يحفظ أخاه في ثلاث: في نكبته وغيبته ووفاته. )) ((أشبه النّاس بأنبياء الله أقولهم للحقّ وأصبرهم على العمل. )) ((رحم الله امرءاً أحيا حقّاً وأمات باطلاً ودحض الجور وأقام العدل. أمير المؤمنين عليّ (ع) في مواجهة الفتنة. )) ((إذا أحبّ الله عبداً ألهمه حسن العبادة. فقد البصر أهون من فقد البصيرة. )) ((أحسن الكلام ما لا تمجّه الأذان ولا يُتعب فهمه الأفهام. )) ((احذر كلّ قول وفعل يؤدّي إلى فساد الآخرة والدّين. ))
فلا بد من نهاية لهذا الصراع ومن احقاق الحق وازهاق الباطل من قبله تعالى فلا يزال الباطل قائماً حتى يأذن الله للحجة المنتظر (عج) بالظهور ليملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا فبظهور الحجة(عج) ينتهي هذا الصراع بنصر الحق على الباطل، قال تعالى:{ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ}. وكون ابليس إمام المتعصبين وأول من صارع الحق، فالإمام المهدي(عج) حينما يظهر أول ما يصرع ابليس، إذ روي عن وهب بن جميع مولى إسحاق بن عمار قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول إبليس: ( رب فأنظرني إلى يوم يبعثون قال فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم) قال له وهب: جعلت فداك أي يوم هو ؟ قال: يا وهب أتحسب انه يوم يبعث الله فيه الناس ؟ ان الله أنظره إلى يوم يبعث فيه قائمنا فإذا بعث الله قائمنا كان في مسجد الكوفة ، وجاء إبليس حتى يجثو بين يديه على ركبتيه فيقول: يا ويله من هذا اليوم فيأخذ بناصيته فيضرب عنقه فذلك اليوم هو الوقت المعلوم)[13]. وقال (عليه السلام) في وصفه أئمة الحق قال (عليه السلام): (لا يُخالِفُونَ الحَقّ وَلا يَختَلِفُونَ فِيهِ، وَهُم دَعائِمُ الإسلامِ، وَوَلائجُ الاعتصام، بِهِمْ عَادَ الحَقّ الى نِصابِهِ، وَانزاحَ الباطِلُ عَن مُقامِهِ).
فعليّ(عليه السلام) قال: «كن في الفتنة»، والفتنة تفسَّر بثلاثة أشياء؛ التّفسير الأوّل: إذا كان الشَّخص أو الجهة من أهل الباطل، ففي هذه الحال، لا يجوز لك أن تعطي قوَّتك لأيٍّ منهما، لأنّك تقوِّي باطله، والتّفسير الثاني، أنَّ المراد بالفتنة هو الموقع الّذي لا يعرف فيه المحقّ من المبطل، بحيث تبدو الأمور متشابهةً غير واضحة. وهنا عليك أن لا تعطي جهدك لهذا ولا لذاك، لأنّك لا تعرف من هو المحقّ ليكون وقوفك معه وقوفاً مع الحقّ، ومن هو المبطل ليكون ابتعادك عنه ابتعاداً عن الباطل. لذلك، فإنَّ الإمام(عليه السلام) لا يمكن أن يقبل من الإنسان أن يكون حياديّاً بين الحقّ والباطل، لأنَّ سرّ عليٍّ في كلِّ حياته، أنّه كان مع الحقّ في كلِّ صراعاته، حتّى قال: «ما ترك لي الحقُّ من صاحب». وهكذا كانت كلُّ مواقفه مواقف الإنسان المنتمي، لا مواقف الإنسان اللامنتمي، كان خياره مع الحقِّ ضدّ الباطل، ومع الله ضدّ الشَّيطان، ومع الإسلام ضدَّ الكفر، وهكذا كانت وصيَّته للحسن وللحسين(عليهما السلام): «وكونا للظَّالم خصماً وللمظلوم عوناً»، فلا يمكن أن تكون حياديّاً بين الظّالم والمظلوم. وقد قال عن شخصين اعتزلا المعركة في «صفّين» ولم يشاركا فيها: «خذلا الحقّ ولم ينصرا الباطل»، يعني صحيح أنّهما لم ينصرا الباطل، لكنَّهما خذلا الحقّ، وخذلان الحقّ يمثِّل نصرة سلبيّةً للباطل، لأنّك كلّما حيَّدت أهل الحقّ عن المعركة، قلَّ جنود الحقّ فيها، وبذلك ينتصر الباطل من خلال قلّة الّذين يقفون أمامه.
– مارْتِن لُوثر كنج إنَّمَا المعاق مِن إِعاقَةٌ هَوَاهُ عَنْ اتِّبَاعِ الْحَقِّ. نِسْيَان الْحَقّ خِيَانَة ، وَالِاشْتِغَال عَنْه دَنَاءَة. – بْنِ عَطَاءٍ اللَّهِ السَّكَنْدَرِيّ أَنَّ الْحَقَّ إذَا اِسْتَنْفَد مَا لَدَى الْإِنْسَانِ مِنْ طَاقَةٍ مُخْتَزَنَة لَمْ يَجِدْ الْبَاطِل بَقِيَّة يَسْتَمِدُّ مِنْها. – مُحَمَّدٍ الْغَزَالِيِّ أقربكم إلَى الْحَقِّ أَحْسَنُكُم أَدَبًا فِي الدِّينِ. – جَعْفَرٍ الصَّادِقِ. حِين سَكَت أَهْلِ الْحَقِّ عَنْ الْبَاطِلِ ، ظَنُّ أَهْلِ الْبَاطِلِ أَنَّهُمْ عَلَى حَقِّ. – الْإِمَامِ عَلِيٍّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَئِن كَسَرَ الْمَدْفَع سَيْفِي فَلَن يَكْسِر الْبَاطِل حَقِّي. – عُمَر الْمُخْتَار. أجمل الحكم والأقوال عن الحق والباطل أَي حَمَاقَة هَذِهِ الَّتِي تُتَمَلَّك الْبَشَر فتضلهم حَتَّى تتملكهم وتريهم الْحَقّ باطلاً وَالْبَاطِل حقّاَ فيدافعون عَنْهُ حَتَّى النِّهَايَة. – حَسَنٌ كَمَال سَبِيلِي فِي الفكاهة أَنْ أَقُولَ الْحَقَّ ، فَإِنَّ هَذَا أَطْيَب فُكاهَة فِي الْعَالَمِ. – جُورْج بِرْنارد شُو الْحَقّ مَنْصُور وَإِن قلّ اتِّبَاعُه وَالْبَاطِل مَخْذُول وَلَوْ كَثُرَ اتِّبَاعُه.
شاهد أيضًا: طريقة حفظ المستند الجديد في برنامج معالجة النصوص ما هي انواع المستندات لا بدّ من الإشارة لأن المُستندّات مُتعددة ولها العديد من الأنواع المُختلفة، ونوضح فيما يلي أبرزها كالتالي: المستندات المحاسبية: المستندات المباشرة: المستندات المباشرة مستند القبض. مستند الصرف. مستند القيد. المستندات غير المباشرة: الفاتورة. الشيك. الكمبيالة. الأشعار المدين. الأشعار الدائن. كشف الحساب. المستندات التجارية: مستندات المعاملات للقطاعات التجارية. مستندات قطاع المدفوعات. طباعة مستند في Word. مستندات قطاع النقل والخدمات. مستندات الرقابة الرسمية. مستندات التربية والجغرافيا: المستند النصي. مستند الخريطة. مستند الرسم البياني. مستند الرسم الهيكلي. مستند الرسم التوضيحي. مستند الرسم الكاريكاتوري. مستند الجدول الإحصائي. المستند في الوورد. شاهد أيضًا: تستخدم لاخراج البيانات على ورقة المستندات والصور إلىّ هنا نكون قدّ توصلنا لنهاية فقرات مقالنا بعنوان ما الفرق بين المستند الرسمي وغير الرسمي، وكنا قدّ سلطنا الضوء من خلاله على أبرز المعلومات المرتبطة بالمستندّات وأنواعها وأهميتها في حياتنا العملية، كما وسلطنا الضوء بشكل مُباشر على عقد الإيجار وطبيعته.
مستند القيد: هو أحد أنواع المستندات المباشرة التي يتم القيام بإعدادها عند حدوث عملية مالية لا تحتوي على مدفوعات أو مقبوضات؛ وذلك للقيام بتسجيل العملية المالية في حال تم الدفع أو القبض بالوقت المستقبلي في الدفاتر المحاسبية، مثل عملية البيع الأجل أو البيع على الحساب. 2- مستندات غير مباشرة: وهي المستندات التي تكون مرفقة مع المستندات المباشرة؛ لغايات تعزيزها أو تأكيدها وتوثيقها. ما هي المستندات المحاسبية؟ – e3arabi – إي عربي. وهي كما يلي: ا لفاتورة: تُعتبر الفاتورة بأنها كشف تفصيلي يقوم بها البائع لتسجيل جميع الخدمات التي تم تقديمها، أو جميع البضائع التي تم بيعها مع الأسعار والكميات وكذلك الوقت التي تمت به جميع العمليات. الشيك: يُعتبر الشيك بأنه أحد الأوراق المالية أو الصحكوك التي يتم كتابتها، في حال تقديم أو الحصول على خدمة وتحويل الحساب للبنك، عندما لا يكون لدى العميل أو الشركة السيولة الكافية للقيام بالدفع مقابل العملية المالية التي حصلت. الكمبيالة: تُعتبر الكمبيالة تعهد ورقي مكتوب تدل على ضمان قيام شخص بدفع الأموال للطرف الآخ، كأن تتم العملية على الحساب وتُعتبر الكمبيالة ضمان حصول الطرف صاحب المال على أمواله في تاريخ يكون محدد ومسجل.
يفترض مطابقة الصورة للأصل فإذا نازع في ذلك الخصم ضاهى الصورة مع الأصل. إذا لم يوجد الأصل تكون للصورة نفس حجية الأصل متى كان مظهرها لا يسمح بالشك في مطابقتها للأصل. تعريف المستندات العادية [ عدل] المستندات العادية هي الأوراق المثبت بها واقعة وموقعة بإمضاء الشخص الذي يحتج بها عليه أو بختمه أو بصمة أصبعه. تعتبر البيانات المسجلة بطريقة الصوت أو الصورة مستندات عادية. التقرير الفني: ما هو هذا المستند وما هو؟. تعتبر المستندات العادية صادرة عمن نسبت إليه ما لم ينكر نسبتها إليه أو يحلف من يخلفه بأنه لا يعلم أن الإمضاء أو الختم أو البصمة أو الصوت أو الصورة هي لمن تلقى عنه الحق. يجوز في حالة الإنكار إثبات صحة صدور المستند عمن نسب إليه بكافة طرق الإثبات. يفترض في المستندات العتيقة التي مضى عليها عشرون عاماً أو أكثر أنها صادرة عمن نسبت إليه، كما يفترض صحة توقيع الشهود. [2] وسائل الحصول على أدلة الإثبات [ عدل] المراجعة المستندية: لاعتبار المستند كدليل إثبات في التدقيق، على المدقق التأكد من استيفائه للشروط التالية:الشروط القانونية خاصة بالنسبة للعقود (مثل عقود الملكية). التأكد من البيانات الرقمية وتوضيح أسماء وخصوصيات الأطراف ذات العلاقة بالمستند (مثل الاسم، العنوان، التاريخ وغيرها)،التأكد من طبيعة العملية التي يتعلق بها المستند ودخولها ضمن طبيعة النشاطات المعاملية التي اعدت من اجلها، وكذلك إمضاءات وتوقيعات الأطراف المعنية، التحقق من الدورة المستندية ومختلف المراحل التي يمر بها منذ نشأته إلى غاية حفظه في الأرشيف أو إتلافه.
سجل الأستاذ العام: فهو سجل يحتوي على الحسابات التي تمسكها المنشأة بحيث يخصص لكل حساب Account حيز محدد يظهر هذا الحيز حركة المبالغ التي أثرت على ذلك الحساب، كما يظهر وضع الحساب أو ما يعرف فنياً برصيد الحساب. التقارير المالية Financial Reports: وتمثل الحلقة الأخيرة في سلسلة النظام المحاسبي أو الدورة المحاسبية. والتقارير المالية هي الوسيلة التي يتم بها توصيل المعلومات المالية بعد معالجتها بشكل مناسب إلى المستفيد من هذه المعلومات. أقسام التقارير المالية من حيث الشكل: 1. تقارير خاصة. 2. تقارير عامة. التقارير الخاصة: هي ما تطلب لتحقيق غرض معين يخدم فئة معينة. تقارير عامة: وهو ما يعرف بالتقارير المالية. Financial Statements التي تعد آخر كل سنة مالية بشكل يتفق مع معايير المحاسبة المقبولة وتنشر بالوسائل المناسبة ليطلع عليها أصحاب العلاقة. وهذه التقارير هي: 1. قائمة المركز المالي Statement Of Financial Position. 2. قائمة الدخل Income Statement: وهي القائمة التي تظهر نتيجة أعمال المنشاة خلال فترة معينة. ومن الجدير بالذكر أن هاتين القائمتين هم المنصوص عليهما في نظام الشركات بالمملكة، وإن كان هناك قوائم أخرى وهي غير ملزمة في الوقت الحاضر في المملكة وهي: • قائمة التدفقات المالية.
مستند القيد وهو أيضًا من المستندات المباشرة ويتم إعداده عند وجود عمليات مالية لا تحتوي على المقبوضات أو على المدفوعات، ويتم تسجيل هذه العمليات المالية مستقبلًا عندما يتم الدفع أو القبض في الدفاتر المحاسبية. المستندات غير المباشرة هي التي تُرفق مع المستندات المباشرة لتوثيقها وتعزيزها، منها: الفاتورة وهي الكشف التي يورد فيها معلومات تفصيلية، ويقوم بإعدادها البائع لتدوين كل الخدمات التي قُدمت، أو البضائع التي بيعت مع تسجيل أسعارها وكمياتها، بالإضافة إلى الوقت الذي تم إجراء هذه الخدمات. الشيك وهو ورقة من الأوراق المالية التي يتم إصداره في حال الحصول على خدمة، وعند عدم امتلاك العميل السيولة الكافية مقابل هذه الخدمة يتم تحويل الحساب للبنك. الكمبيالة وهي عبارة عن تعهد ورقي يكون مكتوبًا، وتكون بمثابة دليل على دفع شخص المال للطرف الآخر، فعلى سبيل المثال عندما يتم إجراء عملية ما على الحساب فكتابة الكمبيالة تضمن حصول صاحب المال على أمواله، وتُحدد الكمبيالة بتاريخ يتم تسجيله. الإشعار المدين وهو المستند الذي يُبلِّغ العميل بالمبلغ المالي المترتب عليه، ويُرسل له عن طريق المؤسسة التي تقوم بإعداده. الإشعار الدائن وهو المستند الذي يكون على شكل ورقة ثبوتية يُرسل إلى العميل لإخباره أنه تم تخفيض القيمة المستحقة عليه بسبب وجود خطأ ما.
ما الفرق بين المستند الرسمي وغير الرسمي، تستخدم المستندات في العديد من الامور المهمة في حياتنا ولكن يجدر الاشارة الى ان هناك نوعين من المستندات وهي الرسمية والغير رسمية ولكل منها استخدامه الخاص. من خلال دراسة الطلاب في المملكة للمنهاج الخاص بهم فان هناك عدد من الاسئلة المهمة التي يبحثون عن اجابتها وان اجابة سؤال ما الفرق بين المستند الرسمي وغير الرسمي هي المستند الرسمي هو المستند الذي ينظمه الموظفون العموميون، وله الصيغة الرسمية الخصة به، بينما المستند الغير رسمي فهو المستند الذي ينظمه أصحابه، ويعمل على التصديق الخاص بهذه المستندات الموظفون العموميون.