قصة أصحاب الأخدود ذكرت باختصار موجز في القرآن الكريم. تدور أحداثها حول جماعة من المؤمنين قتلوا عبر إلقاءهم في أخدود عظيم من تحته نار، وذلك لإيمانهم بالله وكفرهم بغيره. ومع ذلك هناك روايات عديدة ذكرتها كتب السيرة والمفسرين والمؤرخين تحكي قصة أصحاب الأخدود بكثير من التفاصيل. قصة أصحاب الأخدود للأطفال - سطور. وقد اختلفت الآراء بشأن هذه القصة، فمن من اعتبرها حدثت بالفعل، ومنهم من اعتبرها مجرد أسطورة من الأساطير العربية التي ذاع صيتها حينما ذكر الله أصحاب الأخدود في القرآن العظيم. فما هي أصل هذه القصة؟ قصة أصحاب الأخدود في التراث العربي تبدأ قصة أصحاب الأخدود في الفترة التي سبقت البعثة المحمدية بأكثر من مائة عام، وذلك في منطقة نجران بأرض اليمن. حيث كان يحكم هذه المنطقة ملك يدعى " ذو نواس" وكان على دين اليهودية، وبعد ظهور المسيحية وانتشارها في العديد من البلدان من حوله، آمن العديد من شعب الملك ذو نواس بالمسيحية. الساحر والراهب كان لدى الملك أبو نواس ساحراً حاذقاً، ولما بلغ هذا الساحر من العمر عتياً ذهب إلى الملك ليطلب منه أن يجعل له غلاماً يعلمه السحر، فبعث إليه غلاماً يقال له عبد الله. وكان هذا الغلام كلما ذهب إلى الساحر يعرج على بيت راهب على دين المسيحية، فيستمع له ويعجبه حديثه.
هذه هي النقطة الفاصلة التي لم نستطع حتى الآن ومنذ قرون أن نتجاوزها، وهي اعتراف الأستاذ بأن تلميذه أصبح أفضل منه. وحتى الآن لم نسمع -إلا نادرًا- أن أستاذًا مدح تلميذه وقرظه، وهذا الأمر إن يكن غريبًا بعض الشيء إلا أنه يحمل معنيين مهمين: 1- تواضع العالِم الأستاذ. 2- إن المجتمع لن يتقدم ولن يتحسن حاله, إذا بقي التلميذ مثل أستاذه يقلده في كل شيء. إن أحسن أحوال التلميذ أن يصبح مثل أستاذه يقلده في كل شيء.. قصة أصحاب الأخدود - قصصي. إن أحسن أحواله أن يصبح مثل أستاذه نسخة ثانية عنه، فيشرح متونه ويختصر شروحه.. يقول الشيخ محمد علي الطنطاوي -رحمه الله-: "إن سبب الركود العلمي في بلاد الشام في القرن الماضي هو فقدان التشجيع". وأي تشجيع أعظم من أن يمدح الأستاذ تلميذه، ويعترف بجهوده! ولقد كانت إحدى وسائل التشجيع عند النبي r إطلاق بعض الألقاب العلمية على الصحابة المتميزين، كقوله r: "أقرؤكم أُبَيّ وأفرضكم زيد". إننا بحاجة ماسَّة إلى هذه النقطة في كافة المجالات، حتى يبدأ التلميذ من حيث انتهى أستاذه، ويساهم في بناء قلعة الإسلام. الفائدة الثالثة: وهي تكمن في صدق الالتجاء إلى الله تعالى وطريقة الدعاء والثقة بالإجابة، وذلك عندما قال: "اللهم اكفنيهم بما شئت".
ولو رحنا نتعمق في هذا الحديث كلمة كلمة، وفقرة فقرة, لتبيَّن لنا أن هذا الحديث من الأحاديث المهمَّة في التربية والتطور والثقة بالله وتصحيح بعض المفاهيم. فمن هذه الفوائد هذه الباقة العطرة: الفائدة الأولى: فأما الفائدة الأولى من هذا الحديث, فإن بطل هذه القصة المثيرة هو غلام، وهذا الغلام هو الذي أجرى الله على يديه على الأحداث السابقة الواردة في الحديث النبوي الشريف. وهذا يجعلنا, بل يثير انتباهنا كي نهتم بالأطفال أبلغ اهتمام, يقول الرافعي رحمه الله: "إن الفِجَّ اليوم هو الناضج غدًا". فالأطفال اليوم وإن كانوا أطفالاً, فهم في الغد رجال, سيحملون ما يحملون من أفكار، وربما مجدد العصر يكون بين هذه الأطفال. إن علاقتنا مع أطفالنا علاقة عضوية فقط, علاقة طعام وشراب ونسب. قصة أصحاب الأخدود| قصة الإسلام. أما علاقة التربية فهي منقطعة، فالتربية هي: عملية بناء الطفل شيئًا فشيئًا إلى حد التمام والكمال. والتربية مأمور بها الإنسان المسلم لأولاده: {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} [التحريم: 6], "ما من مولود يُولد إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهوِّدانه أو ينصِّرانه أو يمجِّسانه". الفائدة الثانية: أما الفائدة الثانية من الحديث فنستشفها من قول الراهب: "أي بُنَيَّ، أنت اليوم أفضل مني".
ما رأيك في الليلة القادمة أن نقرأ قصة آل ياسر؟ بالاطلاع على هذا المقال: قصة آل ياسر للأطفال المراجع [+] ^ أ ب ابن جزي الكلبي، تفسير ابن جزي التسهيل لعلوم التفسير ، صفحة 468-469. بتصرّف. ^ أ ب ياسر برهامي، القصص القرآني ، صفحة 3-4. بتصرّف. ↑ المتقي الهندي، كنز العمال ، صفحة 159. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج أبو إسحق الحويني، دروس أبو إسحق الحويني ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ حسن أبو الأشبال الزهيري، دروس الشيخ حسن أبو الأشبال ، صفحة 4. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ابن كثير، البداية والنهاية ، صفحة 25-26-. بتصرّف.
[٦] قول الغلام: اللهم اكفنيهم بما شئت ماذا قال الغلام حتَّى كفاه الله شرَّ الجنود؟ وبعد طول عناء ومشقة وصل الجنود مع الغلام إلى قمَّة الجبل، فتوجَّه بقلبه الصَّافي والمطمئن بالإيمان إلى الله تعالى، ودعا الله بكلماتٍ مخلصة وقال: اللهم اكفنيهم بما شئت وتولى أمرهم، وما إن انتهى من دعائه حتَّى رجف الجبل بأمرٍ من الله وألقى من على ظهره الجنود الكفرة، وبقيت قدمي الغلام ثابتة، وعاد بعد ذلك لعند الملك وهو ثابتٌ على دينه؛ وليريه أنَّ ربه الأحد كفاه شرَّ جنوده. [٦] طلب الملك من أعوانه الذهاب بالغلام إلى البحر كيف حاول الملك قتل الغلام بالمرة الثَّانية؟ وإذ بالملك يستشيط غضبًا ويتوعَّده بالقتل، ولكن هذه المرة أمر جنوده بأن يأخذوه على ظهر سفينةٍ إلى عمق البحر، ويحاولوا معه كي يتخلى عن دينه ويؤمن بالملك ربًا كما الجميع أو يرموه في البحر، ولكن الغلام رفض الكفر فحملوه كي يلقوه في البحر كما أمرهم الملك. [٦] هل غرق الغلام في البحر؟ وعندما رأى الغلام هذا الأمر من الجنود تضرَّع ثانيةً إلى الله سبحانه وتعالى، وقال له يارب اللهم اكفنيهم بما شئت، فأذن الله للبحر أن يغرقهم جميعًا ويبقى الغلام سليمًا ليعود ساخرًا من الملك مرَّةً أخرى.
ففعل الملك ما قاله الغلام، فمات الغلام وقال الناس: آمنا برب الغلام، آمنا برب الغلام، آمنا برب الغلام، فأمر الملك بالأخدود فخُدَّت وأُضرم فيها النيران وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه. ففعلوا، حتى جاءت امرأة ومعها صبي صغير، فتقاعست أن تقع فيها خوفاً وحزناً علي ابنها، فنطق الصبي وقال: يا أماه اصبري فإنك علي الحق.