هل العرق يبطل الوضوء الشيخ د. عثمان الخميس - YouTube
سؤالي: عن السائل الأبيض الذي ينزل من المرأة، هذا السائل ينزل باستمرار ولا أستطيع تحديد الوقت له، وهو ينزل لكن ليس من أجل شهوة أو أي شيء جنسي، لكن أحيانًا لا أستطيع الوضوء، فقد قرأت في بعض الفتاوى أنه ناقد للوضوء ويستوجب إعادة الوضوء والصلاة عند إيجاده. حكم الصلاة مع وجود رائحة عرق بالجسد - إسلام ويب - مركز الفتوى. هل هو ينقض الوضوء؟ السؤال: السلام عليكم ورحمة الله، سؤالي: عن السائل الأبيض الذي ينزل من المرأة ، هذا السائل ينزل باستمرار ولا أستطيع تحديد الوقت له، وهو ينزل لكن ليس من أجل شهوة أو أي شيء جنسي. لكن أحيانًا لا أستطيع الوضوء ، فقد قرأت في بعض الفتاوى أنه ناقد للوضوء ويستوجب إعادة الوضوء والصلاة عند إيجاده. هل هو ينقض الوضوء؟ حتى أنني لا أستطيع تحديد له وقت، ولا يمكنني الذهاب إلى دورة المياه كل خمس دقائق للتأكد فهذا صعب، وأيضًا لا يمكنني إعادة الصلاة ٥ مراتن ما الحكم؟ أفيدوني جزاكم الله، فهذا الموضوع صعب جدًا. الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ: فقد اختلف العلماء في رطوبات فرج المرأة - الإفرازات - فذهب أبو حنيفة، والحنابِلة، إلى طهارتها، وهو الرَّاجح من قولَي أهل العلم ، وذهب المالكيَّة - وهي رواية عن أحمد - إلى نجاستها.
يروى عن عبد الله بن عاصم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل الذي يخيل له أنه يجد الشيء في الصلاة فقال رسول الله:" لا يَنفتِل- أو لا ينصَرِف- حتى يسمعَ صوتًا، أو يجِدَ رِيحًا". وجه الدلالة في الحديث أن اليقين لا يزول بالشك فمن شك أنه قد أحدث ولم يتيقن يظل على وضوء. أما من تيقن من الحدث وشك في الطهارة فإنه يجب عليه الوضوء. في كلتا الحالتين يبنى الحكم على اليقين وليس على الشك. هل خروج الريح ينجس الملابس لا يؤثر خروج الريح على طهارة الملابس إلا إذا صاحبه خروج شيء من الغائط. من أحدث بخروج الريح وهو على وضوء فيعاد الوضوء ولا يجب الاستنجاء من الريح أو تطهير إلا إذا صاحبه خروج شيء من الغائط. هل يجوز التيمم بعد خروج الريح التيمم بديل للوضوء بالماء ولا يصح في وجود الماء إلا في حالات محددة. من كان مصاباً بمرض يمنعه من الوضوء أو التعرض للماء فيجوز له التيمم في وجود الماء. من تيمم في وجود الماء لعذر صحي ثم أحدث ريحاً فعليه إعادة التيمم والله أعلم. هل الاكل يبطل الوضوء وما هي مبطلات الوضوء في الإسلام؟ اجابة السؤال - اخر حاجة. حيث يكون التيمم محل الوضوء، وعليه فإنه كما تجب إعادة الوضوء عند خروج الريح تجب إعادة التيمم عند إخراج الريح. أما إن كان مريضاً بمرض يسبب خروج الريح بكثرة كمن يصاب بسلس البول، فإنه في تلك الحالة يجوز له الصلاة بوضوء واحد عند كل صلاة وكذلك التيمم إن كان تعرضه للماء ممنوعاً صحياً والله أعلم.
الرِّدّة عن الإسلامِ ذهب الحنفيّةُ والشافعيّة والحنابلة إلى أنّ الرِّدة بذاتها ليست ناقضةً للوضوء، وإنّما تكون مُحبطةً للعمل في حال اتّصالها بالموت، وعلى ذلك من ارتدّ ثُمّ عاد إلى الإسلامِ لم ينتقض وُضوءه إلّا إذا انتقض بسببٍ آخر. والمُعتمدُ عند المالكيّة أنّ الرِّدة ناقضةٌ للوضوء، لِقولهِ -تعالى-: (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) ؛ [١٦] لأنَّ الوضوء من الأعمال، فيكون حابطاً بنص الآية. استعمال مزيل العرق ذي الرائحة القوية للصائم - إسلام ويب - مركز الفتوى. القهقهةُ في الصّلاة ذهب جُمهور الفُقهاء من المالكيّة والشافعيّة والحنابلة إلى عدم نقضها للوضوء، ولكنّها تُبطل الصّلاة، وقال الشافعيّةُ باستحباب الوضوء من الضحك في الصّلاة، ويرى الحنفيّة نُقضان الوضوء منها، وإفسادها للصّلاة. الأكل ممَّا مسّتهُ النَّار ذهب جُمهور العُلماء وهو ما جاء عن أبي بكر وعُمر وعُثمان وعلي وابن مسعود -رضي الله عنهم- بعدم الوضوء منه، وأنّه ليس ناقضاً للوضوء، واستدلّوا بِفعل النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكَلَ كَتِفَ شَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى ولَمْ يَتَوَضَّأْ).
أما أبو حنيفة وأصحابه فقالوا بنقض الوضوء بالرعاف وبنزول الدم من أي مكان في الجسم، بشرط السيلان الذي يجاوز به الدم محل خروجه، وكذلك قال أحمد بن حنبل بشرط كثرة الخارج من الدم. وسند هؤلاء المرويات الثلاثة الأولى، وهي ضعيفة. أما المذي فهو ناقض للوضوء باتفاق لخروجه من القبل. فإذا خرج بعض الدم من الأسنان أو من أثر الحلاقة أو من سكين أو غير ذلك فالوضوء صحيح على مذهب جمهور الفقهاء، والواجب هو تطهير المحل الذي أصابه الدم.