يطلب أن يُسقى ولا نسقيه، ولا نأخذ بثأر. يخنقنا العجز، وتخنقنا الصور، ويخنقنا أن أنذالاً كالذين التهموا قَوت الناس في لبنان ومفترسين من أكلة البشر في سوريا، ما زالوا في سلطةٍ يحميها مفترسون أكبر منهم. أغلب الظنّ أننا نكتب لنقول ما علينا قوله. مفتي الجمهورية في حديثه عن العيد: النبي سنَّ للمسلم في الأعياد اتِّخاذ الزينة ولبس أحسن الثياب وجديدها والاغتسال والتطيب وإظهار السرور | دين وحياة | الصباح العربي. لنشكر أيضاً، رغم الجثث والخراب والغرق، من وثّق ونشر وتحدّى القتَلة بلا خوف ولا كلل. ونكتب ربّما لنؤكّد أننا ما زلنا شهوداً على الجثث والنيران والأمواج، وأننا نعرف الجزّارين واحداً واحداً، وإسماً إسماً وشتيمة شتيمة. نعرفهم وندوّن أسماءهم، وسنطرد من رؤوسنا يوماً تفاصيلهم فندفن حينها الجثث المقيمة معنا بسلام، ونطفئ الهاتف أو الشاشة، ثم نستأنف عمراً كان يمكن لتعرّجاته أن تتقاطع مع تعرّجات أعمار من شهدنا إعدامهم وغرقهم جنوب دمشق أو في البحر الأزرق الكبير.
حكم زيارة القبور في العيد للمرأة لا يسمح للمرأة بزيارة المقابر ولا يطلب منها ذلك، وقد لعن الرسول صلى الله عليه وسلم النساء اللواتي يزرن المقابر ويسمح لهن بالصلاة على موتاهن في المساجد، وحتى لو صلات، مع الرجال لا حرج في ذلك، وحكمة منع النساء من زيارة القبور لموتاهم وميتات المسلمين واجبة على الرجال والنساء على السواء، وهذا على النحو الآتي اللهم اغفر لهم اللهم ارحمهم اللهم احفظهم من النار اللهم زدهم في السماء من الحسنات اللهم لا تحرمنا من ثوابهم ولا تضلنا وراءهم. لا يشترط قبول الدعاء في المقبرة، بل في البيت والشارع وفي كل مكان آخر، كل شيء مقبول بإذن الله. ماذا نقول عند زيارة القبور كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كل ما مر بالمقابر، صلى على قومهم، وكان يدعو الله قائلاً السلام عليكم أهل البيت من المؤمنين والمسلمين، وسنتبعك – إن شاء الله، عنه _ {لما يجتاز القبور يقول السلام عليكم أهل دار المؤمنين رجالاً ونساء، المسلمين والمسلمات، الصالحين والصالحين، وسنقوم بذلك، الله يريد أن يتبعك}، الله اعلم.
وعن أفضل مكان لصلاة العيد هل المسجد أم الخلاء؟ قال فضيلة المفتي: الأمر على السَّعة، فكلا المكانين مشروع سواء في المسجد إذا كان فيه متَّسع، أو في الخلاء إذا كان هناك إذن أو تصريح أو موافقة للجهات المختصة على ذلك. واختتم فضيلته حواره بالرد على سؤال عن حكم زيارة المقابر في الأعياد؛ قائلًا: زيارة المقابر مندوب إليها في جميع الأوقات؛ لأن الأمر بها جاء مطلقًا، فشمل ذلك جميع الأوقات، وتزيد أفضلية زيارتها في الأيام المباركة التي يُلتمس فيها مزيد العطاء من الله تعالى، ومنها أيام العيدين؛ لما في ذلك من استشعار معاني الصلة والبر، والدعاء بالرحمة والمغفرة لمن توفي من الأهل والأقارب، ولْيُراعَ عدم تعمُّد إثارة الأحزان، وعدم التلفظ بألفاظ الجاهلية والاعتراض المنهي عنهما.
وأضاف فضيلته: وأمَّا عن صيغة تكبيرات المصريين، فهي صيغة شرعية صحيحة؛ قال عنها الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: "وإن كبَّر على ما يُكبِّر عليه الناس اليوم فحسن، وإن زاد تكبيرًا فحسن، وما زاد مع هذا من ذكر الله أحببتُه". وعن حكم صيام الست من شوال قال مفتي الجمهورية: صيام الأيام الست من شوال مندوبٌ إليه شرعًا، وهناك سَعة في تفريقها وعدم التتابع فيها على مدار الشهر، وإن كان التتابع في صومها بعد عيد الفطر هو الأفضل لمن استطاع. وأمَّا ما اشتُهر عن المالكية من القول بكراهة صيام هذه الأيام مطلقًا فليس بصحيح، بل إنهم يستحبون صيامها، والقول بالكراهة عندهم إنما هو مرتبط بالخطأ في إلحاق هذه الأيام برمضان اعتقادًا بوجوبها، فإذا زالت هذه العلَّة زال حكم الكراهة. وأمَّا عن الجمع بين نية صوم هذه الأيام الستة أو بعضها مع أيام القضاء في شهر شوال، فقال فضيلته: يجوز للمسلم أن ينوي نية صوم النافلة مع نية صوم الفرض، فيحصل المسلم بذلك على الأجرين. وعن اعتقاد البعض بضرورة توحيد الرؤية أو اختلاف المطالع بين الدول الإسلامية قال فضيلة مفتي الجمهورية: الفقه الإسلامي واسع وفيه سَعة، فلا داعي للنزاع، والأفضل تقيُّد المسلم والتزامه برؤية بلده؛ تجنبًا للبلبلة والنزاع.
هل يجوز زيارة القبور في العيد وهل زيارة القبور في العيد ليلاً أو نهاراً حرام، وهل يقع إثم على الشخص الذي يزور القبور في يوم العيدِ، وماذا يقال عند أداء هذه الزيارة، والعديد من الأسئلة الأخرى والعديد من الأسئلة الأخرى التي تخص الزيارات التي يقوم بها الأشخاص لأحبائهم الموتى في قبورهم، وفي هذا المقال ومن خلال موقع المرجع سوف نوضح الحكم لزيارة القبر وسوف نجيب عن هذه التساؤلات المطروحة. هل يجوز تخصيص زيارة القبور لا يجوز تخصيص زيارة القبور في يوم محدد، فالبعض يزور القبور في يوم العيد، والبعض الآخر يزورونه في يوم الجمعة، لكن الأصل عدم تخصيص المسلم يوم معين يزور فيه القبور، ومن السنة أن يزور المسلم القبور عندما يتيسر لهم ذلك، وإذا كان وقتهم يسمح لهم بذلك في يوم الجمعة وفيه يوم العيد أو غير ذلك من الأيام، [1] والدليل على ذلك الحديث النبوي الشريف الذي رواه أبو هريرة _رضي الله عنه_ عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم_: { زوروا القبورَ فإنَّها تذَكِّرُكمُ الآخرةَ}، أخرجه النسائي بمعناه، وابن ماجه واللفظ له. [2] شاهد أيضًا: ما حكم صيام اول يوم عيد هل يجوز زيارة القبور في العيد نعم، يجوز زيارة القبور في يوم العيد وفي أي يوم آخر، لكن لا يجوز تخصيص يوم العيد يوم لزيارة القبور، وهذا لأن زيارة القبور سنة يقوم بها المسلم بين الوقت والآخر حسب ما يتيسر له، والنبي عليه الصلاة والسلام كان يزور المقابر ويدعو لأهلها، ولم يكن يخصص موعد لزيارة القبور، فكل ما تيسر له كان يزور القبور، وعلى المسلم أن يتحرى وقت فراغه وبذهب للقبور ويسلم على أهلها.