وبذلك فإن السحر عقد اتفاق بين كل من ساحر الإنس وهو شيطان من شياطين الإنس مصلحته جمع المال وفي سبيل ذلك يتقرب إلى شياطين الجن بشتى أنواع الأعمال الشركية فكلما زاد كفره أطاعته الشياطين بل لابد له أن يكفر بالله ويسجد للشياطين حتى يصبح ساحراً. كل ذلك تتابعونه في حلقات مطولة نلتقي فيها المهتمين والمختصين وأصحاب التجارب في هذا المجال فمعاً نتابع.
المعالج: وما ديانتك ؟ الجن: نصرانى. المعالج: لماذا دخلت إلى المرأة ؟ الجن: للتفريق بينها وبين زوجها. المعالج: سأعرض عليك أمرا ان قبلته فالحمد لله وإلا فلك الخيار. الجن: لا تتعب نفسك هباءاً فأنا لن أخرج منها لقد ذهب بها إلى فلان وفلان. المعالج: انا لم أطلب منك أن تخرج منها. الجن: ماذا تريد. المعالج: أريد ان اعرض عليك الاسلام فأن قبلته فالحمد لله والا فلا إكراه فى الدين ثم عرضت عليه الاسلام وبعد مجادلة ومناقشة طويلة اسلم والحمد لله. المعالج: هل أسلمت حقيقة من قلبك أم تخادعنا فقط ؟ الجن: أنت لا يمكنك أن تجبرنى على شئ ولكنى أسلمت من قلبي ولكني أرى الآن أمامى مجموعة من الجن النصارى يهددوني وأخاف أن يقتلوني. المعالج: هذا امر هين سهل لو تبين لنا انك اسلمت من قلبك اعطيناك سلاحا قويا بمقتضاة لا يستطيع احد منهم ان يقترب منك. الجن: إعطنى إياة الآن. المعالج: لا حتى تتم الجلسة. الجن: ماذا تريد بعد ذلك. المعالج:ان كنت قد اسلمت اسلاما حقيقا فمن تمام توبتك ان تقلع عن الظلم وتخرج من المرأة. الجن: نعم أسلمت ولكن كيف اتخلص من الساحر. الفن الافريقي. المعالج::انه امر سهل ولكن ان وافقتنا على ذلك. الجن: نعم. المعالج: مكان السحر فى فناء المنزل التى تسكن فية المرأة.
الفن الافريقي القديم الرقص الافريقي.. "الرقص في أفريقيا هو بداية كل شيء، وما على الكلام سوى اتباع الرقصات؛ ليتحول الحديث إلى أنغام وألحان ورقصات، فالرقص والغناء والأقنعة هي تراث القارة الأفريقية" (الزعيم سنغور) عندما يذكر "الرقص الأفريقي" تتعالى في أذهاننا أصوات الطبول القوية والرقصات الجماعية الممتلئة بالحركة والحيوية، لكن كلمة "الرقص" وحدها غالبا ما تكون مصحوبة بمفاهيم مختلفة عن تلك التى تصاحب الرقصات الأفريقية، أكثر هذه المفاهيم شهرة هو التفسير الفرويدي الذي يقول بأن الدور الرئيس للرقص هو التنبيه والانفعال الجنسي؛ لكن الرقص في أفريقيا له وظائف تختلف كثيرا. فالرقص في المجتمعات الأفريقية لا يعتبر نوعا من الإثارة والترفيه والمتعة كما هو شائع في المجتمعات الحديثة، إنما يعبر عن ضرورة واحتياج أساسي فهو جزء رئيسي من الطقوس الدينية والاجتماعية، فهناك رقصات لكل المناسبات حتى إن الكاتبة الزنجية الأميركية بيرل بريمياس صنفت الرقصات الأفريقية المختلفة في مجموعات تمثل في تتابعها دورة الحياة الكاملة من بدايتها إلى نهايتها، فهناك رقصة للإخصاب ورقصة الميلاد والبلوغ والخطبة والزواج والموت، وهي المراحل التي يمر بها كل كائن حي.
وبذا ينفون كل مَن يُخالفُهم ويخالفُ أفكارهم الدخيلةَ المتطفِّلةَ على الإسلام وأهله، التي لا تراعي إلًّا ولا ذِمَّةً ولا حُرمةً ولا نصًّا ولا دليلًا، حتى ولو كانَ واضحًا بازغًا كبزوغِ الشمسِ في وضحِ النهار! لا تراعي ولا حتى أخوةً في الله ومحبةً بين مسلمٍ وأخيه، وهذا من أهم أساساتِ الإسلام، ومعظمُ بناء الإسلام - إن لم نقل: كله - مرتكزٌ عليها، فترى المسلمَ يمقتُ أخاه المسلمَ ويَزدرِيه، وينقصُ من شأنهِ ويتعالى عليه، ويصنِّفهُ في خانةِ المضللينَ التابعين المُشفَّرين؛ لأنهُ باتَ يراهُ كما أقنَعوه، وكما علَّموه، فاقدًا للحسِّ الإنساني، منعدمَ الفكرِ والوعي، مع أنهُ قد يكونُ في كثيرٍ من الأحيان سابقَهُ في الوعي وفي الفكر، لكن الرُّؤيا والتفكير باتا مغشيين، والبصيرة صارت شِبْهَ مُنعدمة، والغفلةُ تسرحُ وتمرح!