آخر تحديث: أكتوبر 24, 2020 علم ما وراء الطبيعة علم ما وراء الطبيعة أو علم الماورائيات أو علم الميتافيزيقا، كلها مسميات لأحد فروع الفلسفة والذي يهدف إلى دراسة جوهر الأشياء، ويشمل أسئلة الوجود والكينونة والصيرورة والواقع، فكلمة الطبيعة هنا تشير إلى سبب الأشياء وطبيعتها والغرض منها. علم ما وراء الطبيعة أو ميتافيزيقيا العلوم علم ما وراء الطبيعة أو الميتافيزيقا هي الدراسة الفلسفية للمفاهيم الأساسية التي تظهر بشكل بارز في العلم والتي للوهلة الأولى تحتاج إلى توضيح، كما تهتم بالظواهر التي تتوافق مع هذه المفاهيم، وتشمل الموضوعات النموذجية في ميتافيزيقا العلوم قوانين الطبيعة، والسببية، والتصرفات، والأنواع الطبيعية، والإمكانية والضرورة، والتفسير، والاختزال، والظهور، والمكان، والزمان. علم ما وراء الطبيعة هو حقل فرعي لكل من الميتافيزيقا وفلسفة العلم – أي أنه يمكن تخصيصها لأي منهما لكنها لا تستنفد أي منهما، على العكس لا تهتم ميتافيزيقا العلم بشكل أساسي بالأسئلة الميتافيزيقية التي قد تنشأ بالفعل من الظواهر اليومية مثل ما يجعل الشيء (كرسي ، مكتب) هو الشيء ذاته، ما هي معايير هويته، من أي أجزاء هل يتألف، سواء بقي كما هو إذا قمنا بتبديل بعض أجزائه، وما إلى ذلك.
إن شئت فقل: إن هذا العلم يحاول أن يقف على المحرك الخفي لهذا العالم، ويتوق إلى أن يخترق هذا العَمَاء ليحُس بنبضه. وإن هذا الشوق لإدراك هذه القوة الخفية المجهولة الذي أفضى بالسذج إلى الخرافات والأوهام هو الذي حمل الفلاسفة على البحث عمَّا وراء الطبيعة، فعلم ما بعد الطبيعة هو علم «واجب الوجود» علم يبحث عن العلة الأولى للأشياء، وهو فرع من الفلسفة ينظر في أوسع المسائل مجالًا للبحث الفلسفي.
مختلفة ومنوعة وكثير منها ما يؤلم وما يبعث إلى نفسك ذكرى تلك الجراح لتدميها في ذلك الوقت، وعندما نذكر تلك اللحظات تدمع أعيننا أو تقشعر أبداننا لتلك الذكريات الحزينة، التي لم تخلف وراءها سوى آلام وأحزان نتمنى أن نتخلص منها وأن تمحى من الذاكرة لترحل إلى الأبد دون حتى أن نتذكرها أو أن تترك أي أثر على حياتنا بحاضرها أو مستقبلها، فكيف نتخلص من هذه الآلام؟.
"الميتافيزيقيا هي البحث عن الأسباب الباطلة لما نؤمن به غريزياً، غير أنّ البحث عن هذه الأسباب لا يقلّ غريزيةً عنها. " – ف. هـ. برادلي (F. H. Bradley) (1) الميتافيزيقيا هي فرع من الفلسفة، وتشمل علم الوجوديات (Ontology) وعلم الكونيّات (Cosmology). تستخدم الميتافيزيقيا بكثرة بمعناها "الركيك" للإشارة إلى خرافات العصر الجديد والمفاهيم غير التجريبية، كطاقة (تشي (2) Chi) و(برانا (3) Prana)، بكونها متوازنة، ومنسجمة، ومتناغمة، ومنتظمة وغير محظورة، إلخ. ورغم أن الميتافيزيقا بمعناها الركيك هي الأكثر شيوعًا في قاموس المشككين، فنحن هنا مهتمّين بالمعنى القوي للميتافيزيقيا. يستخدم مصطلح "ميتافيزيقيا" غالبًا لتوريث الأفكار والنظريات، مثل ماهية الأنواع الحقيقية من المخلوقات، وطبيعة هذه المخلوقات والمفاهيم واللغة المستخدمة للتفكير والتحدّث أو الكتابة بشأن هذه المخلوقات. كمثالٍ على ذلك، فإنَّ نظريّة العقل من الممكن أن تكون نظريّةً ميتافيزيقيّة مهتمّةً بالظواهر العقليّة والمفاهيم المتعلّقة بها، كالمعرفة، والأفكار، والوعي، والذاكرة، والنوايا، والحوافز، والمنطق، إلخ. ومع ذلك، فإن الميتافيزيقيا تشير عادةً إلى نظريّات الواقع الواسعة، كالمادّية والثنائية، والمسائل الواسعة المتعلقة بطبيعة الواقع.
Clair-audiance: الجلاء السمعي Clairvoyance:الجلاء البصري ( ما تسمى بالمكاشفة عند علماء المسلمين) Astral projection: الطرح الروحي أو الخروج من الجسد الذي يحصل بواسطة الجسد الأثيري Corps Astral Spiritism:الأتصال بكائنات غير منظورة. Extrasensory per ception:الأدراك عن غير طريق الحواس. وهناك الكثير مما يدرسه هذا العلم.. كانت هذه مجرد بداية بسيطة للتعرف على هذا العلم الغير غريب على علماء المسلمين ومنهم العالم ابن القيم الجوزية -رحمه الله- ويتضح اطلاعه على هذا العلم في كتابه ( الروح) وايضا كانت هذه من كرامات صحابة الرسول -رضي الله عنهم- و اولياء الله الصالحين.. والذي لا يزال علماء الغرب يتعمقون في مسائله.. ولا يزال الموضوع متشعبا.. منقول ___________
لماذا يوجد هنالك شيءٌ عِوضًا عن اللاشيء؟ هل هنالك إرادةٌ حرّة؟ أم أنّ كل فعلٍ محدّدٌ بأسباب؟ هل تمّ خلق الكون؟ أم أنّه موجودٌ بشكلٍ دائم؟ هل توجد هنالك مخلوقات روحيّة؟ هل هنالك حياةٌ بعد الموت؟ ما هي طبيعة الكون، والمادّة، والسببية، إلخ؟ إن هذه كلها عبارةٌ عن أسئلةٍ ميتافيزيقية! قد يتّفق أغلب الفلاسفة على أنَّ الإدّعاءات الميتافيزيقية غير علمية وأنّ الحالات الميتافيزيقية المتناقضة لا يمكن اختبارها تجريبيًّا لتحديد الخاطئ منها. فعلى سبيل المثال، إنّ المادّية (Materialism) (4) والثنائية (Dualism) (5) نظريّتان متناقضتان، ولكن كلتاهما متماسكتان وثابتتان بحكم الخبرة، ولا يوجد هنالك حدثٌ تجريبي يمكنه دحض أيٍ منهما. غالبًا ما يقال بأنّ الفلسفة الحديثة تبدأ مع ديكارت (Descartes) (6) ، حينما تحوّل تركيز الفلسفة إلى الأسئلة المعرفية، كالأسئلة المتعلّقة بأصل المعرفة، وطبيعتها وحدودها. إنّ التكهّن الميتافيزيقي بشأن أنواع الواقع، والذي ساد على الفلسفة الغربية في أحد الأزمان، قد فتح الطريق تدريجيًا نحو التحليلات الدقيقة لما يمكن افتراضه بشكلٍ معقول وإعطاء ما نعرفه عن كيفية قيامنا بتجربة الواقع وكيفية قيامنا بإنتاج أفكارٍ عن الواقع.