مسلسل قدري أن أحبك الحلقة 1 مترجم - Vidéo Dailymotion Watch fullscreen Font
صور و معلومات عن لي غون ( جانج هيوك) بطل مسلسل قدري أن أحبك صور و معلومات عن لي غون ( جانج هيوك) الإسم بالكامل العمر تاريخ و محل الميلاد ما هو اسم لي غون ( جانج هيوك) بالكامل ؟ إسم الولادة إسم لي غون ( جانج هيوك) بالكامل هو جانج هيوك. ما هو اسم لي غون ( جانج هيوك) بالكامل بالانجليزية ؟ إسم الولادة إسم لي غون ( جانج هيوك) بالكامل بالانجليزية هو Jang Hyuk. ما هي جنسية لي غون ( جانج هيوك) ؟ جنسية لي غون ( جانج هيوك) هي كوري. ما هو تاريخ ميلاد لي غون ( جانج هيوك) ؟ تاريخ ميلاد لي غون ( جانج هيوك) هو 20 ديسمبر 1976. مسلسل قدري ان احبك. ما هو عمر لي غون ( جانج هيوك) ؟ عمر لي غون ( جانج هيوك) هو 40 في عام 2016. ما هو محل ميلاد لي غون ( جانج هيوك) ؟ محل ميلاد لي غون ( جانج هيوك) هو بوسان - كوريا الجنوبية. من هو زوجة لي غون ( جانج هيوك) ؟ إسم زوجة لي غون ( جانج هيوك) هو كيم يو جين. كم عدد ابناء لي غون ( جانج هيوك) ؟ عدد ابناء لي غون ( جانج هيوك) هو 3 أسماء أبناء لي غون ( جانج هيوك) هو ولدين وابنة. ما هي أهم معلومات واعمال لي غون ( جانج هيوك) ؟ أهم معلومات واعمال لي غون ( جانج هيوك) هو ممثل كوري موالسد سنة 1976 ببوسان بكوريا الجنوبية ، الحالة الاجتماعية متزوج من كيم يو جين ولديه 3 اطفال ، الدراسة: معهد سيول للفنون - فيلم جامعة دانكوك - مسرح والسينما ، بدأ العمل بالتمثيل سنة 1996 ، من اعماله: Maybe - Innocent Thing - Midas - Fall in Love with Anchor Beauty - Fated to Love You ، الاسم بالكوري: 장혁.
بمرورِ الوقتِ أدركتُ أنكَ كنتَ كالشمسِ المشرقةِ في كلّ صباح ، تمنحُنا أشعتها وتمنح الحياة الكثير ، لكن لفرط ما ألفناها ربما لم نلتفت لها ، أو نتوقف أمامها لنعي طبيعتها وخصوصية عطائها ، كنتَ متواضعاً و غيرَ تصادمي ، لم تكن شوكة بل كنت عشبا ممتداً ، كنا نسيرُ حولكَ دون أن نتأمل لونك والمساحات العديدة التي تغطيها ، بل وقد نسيرُ فوقك في أحيانٍ كثيرة فلا تعترض وتفسح لنامجالاً أكبر ، وتزداد إخضرارًا وسعادة بنا بشكلٍ مذهلٍ لم نستوعبه ، ولم يستوقفنا كونها كانت طبيعتك التي عرفناها وألفنها منذ أن خُلقنا. كنتَ تتسامحُ ملياً ، فأعتقدهُ عدم قدرةٍ على المواجهة أو ضعفاً ما ، كنتَ تمنحُ فرصآً عديدة فكنتُ أعتقدُ أنكَ لا تتعلم من أخطائك وتُلدغُ من الجحرِ ذاته أكثر من مرة ، كنتَ مجاملًا للحدّ الذي تعلم به أنّ من أمامك يكذبُ وتبدي تفاعلك معه وتصدقه دون أدنى محاولة لإحراجه أو تكذيبه. والمخجلُ أنكَ كنت تراني أفضل مما أرى ذاتي ، وتتقبلني أكثر مما كنت أتقبلها وأكاد أشك أنك تحبها أكثر مما أحببتها أنا شخصياً ؛ فأنتَ كنت تدعمها في حين كنت أقلل منها وانتقصها ، أنتَ ترى أن عيوبها جزء من تكوينها ومن تجربةِ الحياةٍ ككل ، وأنا أراها مصاباً أكبر يجب التخلص منه ، كنتَ تستشهد بقول الله تعالي " ولا أقسم بالنفس اللوامة " و تدعوني لئن تتسع زاوية الرؤيا لديّ ، ولا أضيّقُ على ذاتي ، ومع الوقت وبالتدريج اتسعت ، وحين حدث تسامحتُ مع ذاتي ، و رأيتك كما كان يجب أن أراكَ منذ البداية.
وأموراً آخرى تتجاوز شهادتي و درجة تحصيلي وما شابه من أمورٍ … فأنتَ تؤمن بأننا كأبناءٍ لكَ لم نُخلق للتباهي بنا وفقَ المعايير المتداولة وبشكل استعراضي … بل تؤمن أننا بشرٌ و لكلٍّ منا خصوصية ، وسعيتَ أنتَ و والدتي لئن نحتفظ بالسماتِ الخاصة بنا قدر المستطاع … خلال رحلةٍ يفقدُ الإنسان بها الكثير حتى أعزّ الناس لديه. معكَ … لم يكن هناك أبواب مغلقة … حتى في الحوار … وربما تكون الشخص الذي عرف الأمور الأكثر سوء في حياتي وساعدني على تخطيها … ربما تمضي شهورٌ لاأجلسُ معك فيها جلسةً حميمية ، أو أتحاور بشكلٍ أحتاجهُ ، وأنشغلُ بحياتي اليومية وبتفاصيلٍ أقل أهمية …. وتتركني … وأعلمُ داخلي أني إن أتيتُ لن يتجاوز العتب كلمةً صغيرةً أو عبارةً قصيرة … ولن يتواجد و سيتلاشى إن كنتُ أتيتُ لك محملاً بتعبٍ ما ، لن يكون له مكان و ستستمع لي فورا وترشدني ماذا أفعل …. أو ربما تطرح الموضوع لي بطريقة لم أفكر بها فأراه من زاوية اخرى أقل ضغطاً وأكثر أملًا وتسامحاً وتجاوزاً. كان أصدقَ مابك انك لم تكن خاليا من العيوب … و كان اجمل ما بك انك كنت حقيقيا للنخاع.. فكنت الانسان بتناقضته ومحاولاته وفشله واجتهاده.. بآماله الكبرى وخيباته.. مسلسل قدري ان احبك. في الاصدقاء.. في التجارب … ومع ذاته والحياة الدنيا التي تلتهم ايامنا واحلامنا.. ثم توارينا تحت ترابها وتحتوينا الى يوم بعث معلوم.
صور لي غون ( جانج هيوك):
ولهذه النظرة ما يدعمها من الناحية النفسية فقد عرض (سيريل بيرت) فى كتابه كيف يعمل العقل لصنف من الناس يمكن أن نسميه بالصنف الربطي، وهو الذي ينظر إلى الأشياء لا من حيث هي ولكن من حيث ما تثيره فى نفسه من ذكريات وكما علق (بوذا نكويت) على هذا الصنف بقوله" رغم أنه قد يبدو من الصحيح أن نربط شعورنا باللون الأحمر بصور الدم والنار أو شعورنا باللون الأزرق بصورة السماء فإن لدى شكوكاً قوية فيما إذا كان ينبغي أن يدرس ارتباطهما حقا بوصفه ارتباطا أساسيا" وهذا حق لأن مثل تلك الارتباطات اللونية فرضية محضة ترتبط بذكريات وأحداث ومواقف خاصة، ولا تمثل قاعدة موضوعية صالحة للتطبيق فى كل الحالات. • ثانيا: التشكيل الذاتي للصورة الشعرية أما ثانية الوسيلتين اللتين تعتمد عليهما الشاعرة فى تجريد صورها: فهي ذاتية العلاقات التى تقيمها بين عناصر هذه الصور. فالصورة الشعرية لدى (ميمي قدري) ليست احتذاء للواقع وعلاقاته الطبيعية، ولكنها بالأحرى تشكيل جديد لهذا الواقع وصياغة ذاتية لعناصره الحسية والمعنوية بحيث تغدو مفردات الطبيعة رمزية نفسية لا وجود لها إلا في المخيلة وبحيث تلتئم جميعاً لتخلق الإحساس الذى تعيشه الشاعرة (من ربا الروح التي لم تكتحل يا حبيبا يسكن روحي يا حبيبا يسكن جرحي ويهديني العذابْ).
(أخرجه أبو داود والترمذي واللفظ له والنسائي وابن حبان في صحيحه والحاكم). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلساً قط، ولا تلا قرآناً، ولا صلى صلاة إلا ختم ذلك بكلمات قالت: فقلت: يارسول الله أراك ما تجلس مجلساً ولا تتلو قرآنا، ولا تصلي صلاة إلا ختمت بهؤلاء الكلمات؟ قال: نعم من قال خيراً خُتم له طابع على ذلك الخير، ومن قال شراً كن له كفارة سبحانك ، وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
قال: يُقالُ حِينَئِذٍ: هُدِيتَ وكُفِيتَ ووُقِيتَ، فتَتَنَحَّى له الشياطينُ، فيقولُ شيطانٌ آخَرُ: كيف لك برجلٍ قد هُدِيَ وكُفِيَ ووُقِيَ ؟ صحيح أبي داود 5095 9 - إذا خرَجَ الرَّجُلُ من بَيتِه، فقال: باسمِ اللهِ، تَوكَّلتُ على اللهِ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ ، قال: يُقالُ حينئذٍ: هُديتَ، وكُفيتَ، ووُقيتَ، فتَتنحَّى له الشَّياطينُ، فيقولُ شَيطانٌ آخَرُ: كيف لك برَجُلٍ قد هُدِيَ وكُفِيَ ووُقِيَ؟ شعيب الأرناؤوط تخريج سنن أبي داود حسن بشواهده 10 - إذا خرج الرجلُ من بيتِه فقال: بسمِ اللهِ ، توكَّلتُ على اللهِ ، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ ، فيقالُ له: حسبُكَ ، قد هُدِيتَ وكُفيتَ ووُقِيتَ.