[١] طباعة الأرقام التسلسلية والأختام حان الآن دور الطباعة الفوقية (بالإنجليزية: Overprinting)، وهي آخر عملية طباعة، تُطبَع فيها الأرقام التسلسلية والأختام، [٣] وتُمنَح الورقة النقدية خلالها الأرقام التسلسلية الخاصة بها والتي تأتي من قبل مكتب النقش والطباعة لغايات الأمان ومنع التزوير، وتتكون الأرقام التسلسلية الحديثة من حرفين في البداية، يليهما ثمانية أرقام وحرف لاحق واحد، وبهذه المرحلة تُفحص الأوراق النقدية للتأكد من الأرقام التسلسلية وتُطبَع هذه الأرقام بطريقة أمنية خاصة باستخدام آلة معينة. [١] قص الورق بالشكل المناسب عند الانتهاء من عمليات الطباعة كاملة، يجب قص العملات النقدية إلى عملات فردية مستقلة بعد أن كانت على شكل صفائح كبيرة، [٣] وبهذه المرحلة تُجمّع الأوراق النقدية وتُرتّب وتُقصّ ضمن آلات قص متخصصة تشبه المقصلة، إذ تبدأ هذه الآلة بقص الأوراق النقدية أفقيًا لتُنتج العملات النقدية على شكل أزواج، ثم تقص عموديًا لتصبح الأوراق النقدية فردية، [٥] ومن هنا يبدأ اعتماد هذه النقود الورقية كعملة رسمية قانونية للدولة. [٣] التغليف والتسليم إلى الجهة المعنية عند الانتهاء من قص الأوراق النقدية بالشكل المطلوب، تُمرَّر هذه الأوراق عبر قسم مراقبة الجودة، لتفتيشها والتأكد من عدم وجود أي خلل فيها، [٤] وتُجرى في هذا القسم عمليات مختلفة للتأكد من الحصول على جودة الأوراق النقدية المطلوبة، وهي: [٦] توضَع عينة من الأوراق النقدية في آلة الغسل للتأكد من مدى ثبات الحبر المستخدم في الطباعة.
إنّ تعدّد استخدامات الورق أدت إلى انتشاره في مختلف بقاع العالم، والورق التالف أصبح يشكل مصدر تلوث للبيئة، فاتّجه الإنسان إلى البحث عن طريقة لوقف هذا التلوث، وكذلك تقليل الهدر من هذه المواد، فاهتدى إلى عملية إعادة التدوير، إذ يتم تجميع الأوراق التالفة من المحال والمدارس وإرسالها مصانع الأوراق لإعادة تصنيعها مرة أخرى.
ذات صلة من ماذا يصنع الورق من أين يصنع الورق المواد المستخدمة في الكتابة أحدث اكتشاف الزراعة ثورة في حياة الإنسان في العصور القديمة إذ انتقل من مرحلة الحياة البدائية إلى حياة الاستقرار وبناء المدن والقرى، كذلك كان اكتشاف الكتابة ثورة في حياة الإنسان فبدأ العصر التاريخي وأصبح الإنسان يستطيع تدوين تاريخه، وإنجازاته ليتم نقلها للأجيال من بعده، مستخدماً الأدوات البسيطة التي توفّرها له الطبيعة للكتابة عليها، فاستخدم الإنسان الحجارة وألواح الطين وجدران المعابد بديلاً عن الورق. اختلفت المواد المستخدمة في إنتاج الورق من منطقة إلى أخرى، فاستخدم الفراعنة ورق البردي، الذي ينمو في الواحات وعلى ظفاف النيل بشكل طبيعي، واستخدم الصينيون ألياف القنّب ولحاء شجر التوت والخرق البالية، إذ كانت تخلط هذه المواد بالماء وتخمّر لمدة محددة، ثم تفّرد على شكل ألواح مسطحة وبعد أن تجف تماماّ تستخدم للكتابة. كيف يصنع الورق؟. صناعة الورق تعتمد صناعة الورق على أجزاء النباتات ، فأول ما بدأت صناعة الورق باستخلاص لبّ الأخشاب وخلطه بالماء حتى يصبح عجيناً، ثمّ يفرد ويجفّف فيصبح ورقاً، تطورت. صناعة الورق كغيرها من الصناعات بشكل كبير، فزيادة الحاجة إلى هذه المادة حفّز على تطوير صناعتها، خاصة بعد اكتشاف الطباعة.
السُّنَّةُ الحشويَّةُ يعتبرونَ أنَّ الأنبياءَ (ع) معصومونَ عن الكبائرِ، أمَّا الصَّغائرُ فغيرُ معصومينَ عنها، وهنا قالوا: كيفَ يقتلُ النَّبيُّ موسى (ع) نفسًا؟ وبرَّروها بأنَّه قتلَهُ بالخطأ ولا يؤاخَذُ به، وبما أنَّه يُشَرَّعُ الاستغفارُ من الخطأ فإنَّهُ استغفرَ ربَّهُ!! "فاعل خير" يُقتل خلال محاولته فض شجار جماعي بعنابة – الشروق أونلاين. والشِّيعةُ الْمُقصِّرَةُ اعتبروا أنَّ القتالَ بين القبطيِّ والإسرائيليِّ هو الذي من عملِ الشَّيطانِ، فظلمَ النَّبيُّ موسى (ع) نفسَهُ واختارَ ما لم يكن في مصلحتِهِ فلا يأثمُ بفعلِ القتلِ؟ لابدَّ من القولِ أنَّهُ من حيث ظاهر القصَّـةِ لا تَثريبَ على سـيِّدنا النَّبيِّ موسى (ع) في قتلِ القبطيِّ لسببينِ: الأوَّل: أنَّه تدخَّلَ لنصرةِ مؤمنٍ مُستَضعَفٍ اسْتَغَاثَهُ من يدِ كافرٍ متجبِّرٍ. الثاني: أنَّ سـيِّدَنا النَّبيَّ موسى (ع) لم يقصـدْ قتلَهُ وإنَّما قصـدَ رَدعَهُ فمَاتَ، فلا تَعَمُّدَ ههنا، وبالتالي لا تناقضَ مع عصمتِهِ الشَّريفةِ. ولعلَّ الإشكالَ نشأ في عقولِ النَّاسِ بسببِ الرِّوايةِ التَّوراتيَّةِ التي تُظهرُ النَّبيَّ موسى (ع) في صورةِ القاتلِ الْمُتعَمِّدِ الْمُترَبِّصِ الذي استطلعَ الأجواءَ ثم أقدَمَ على جريمتِهِ: (وَحَدَثَ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ لَمَّا كَبرَ مُوسَى أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى إِخْوَتِهِ لِيَنْظُرَ فِي أَثْقَالِهِمْ فَرَأَى رَجُلاً مِصْرِيًّا يَضْرِبُ رَجُلاً عِبْرَانِيًّا مِنْ إِخْوَتِهِ فَالْتَفَتَ إِلَى هُنَا وَهُنَاكَ وَرَأَى أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ فَقَتَلَ الْمِصْرِيَّ وَطَمَرَهُ فِي الرَّمْلِ)!!
وبحسب التقارير، قضى الضحية 27 عاماً في السجن، بسبب ارتكاب جريمة قتل من الدرجة الثانية، عندما كان مراهقاً، وكان يقترب من أهلية الإفراج المشروط. لكن رفيقه «الشيطاني» كان يمضى عقوبة بالسجن مدى الحياة لقتل وتعذيب امرأة في عام 2011، كما أن الجاني تفاخر مراراً أمام وسائل الإعلام بحبه لتعذيب الناس خلال محاكمة سابقة. شاب "شيطاني" يرتكب أبشع جريمة قتل.. بالتفاصيل المثيرة | دنيا الوطن. وكشفت وسائل إعلام، أن القاتل مصاب ب«انفصام الشخصية غير المحدد»، واضطراب الشخصية المعادية للمجتمع، واضطراب الشخصية الحدية، واضطراب ما بعد الصدمة. وعلقت الإجراءات الجنائية في القضية حتى يحكم على أوسونا، بأنه مختص بالمثول أمام المحكمة.
أمَّا الرِّوايةُ القرآنيَّةُ فلم تقلْ: إنَّ النَّبيَّ موسى (ع) قتلَهُ، كي لا يَشتكلَ الْمَعنى، بل قال تعالى: (فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ)، وهذهِ أوَّلُ مرَّةٍ في التَّاريخِ يتمُّ فيها الإشارةُ إلى هذا التَّفريقِ بين القتلِ العمدِ والقتلِ الخطأ، فالقرآنُ العظيمُ هو أوَّلُ مَن فرَّقَ بين هذهِ الحالاتِ، ولم يَسبقْهُ أيُّ نظامٍ قانونيٍّ في العالمِ في بيانِ هذا التَّشريعِ العادلِ، وهذا كلُّه لا يقعُ بالنَّبيِّ موسى (ع) لأنَّه نبيٌّ معصومٌ، ولكنَّ هذا على سبيلِ التَّعليمِ للمؤمنين، لكي ننصرَ إخواننا الْمُؤمنينَ ضِدَّ مَن يُعادِيهم وَيَتعَدَّى عليهم وعلى حُرُماتِهم.
عملية القتل بدم بارد التي أقدم عليها الزوج الغادر صدمت التونسيات والتونسيين، ليتحرك المجتمع المدني، خاصة النساء، منددا بقوة بالعنف القاتل الذي أودى بحياة الشابة التونسية رفقة الشارني على يد من كان يفترض أن يكون أقرب الناس إليها، وهو زوجها. عديد الجمعيات والمنظمات المتخصصة في حماية المرأة ومقاومة العنف المسلط عليها تداولت هاشتاق "كلنا رفقة"، ووجهت خطابات قوية إلى السلطات التونسية مطالبة بالقصاص للشابة المغدورة. الناشطة المدنية والسياسية مايا القصوري وجهت رسالة إلى الفتيات التونسيات وخصوصا منهن الطالبات مفادها أن عليهن ألا يتسامحن مع شركائهن العنيفين من أول موقف اعتداء يبادرون به. القصوري قالت: "لا تفكرن لا تناقشن لا تبررن لا تقلن إنه سيتغير. من أول مظهر من مظاهر العنف ابتعدن ارحلن.. ". وأضافت الناشطة التونسية أنه لا بد من صفر تسامح مع العنف ضد المرأة مهما قلّ وأيا كان نوعه. وكتبت سعيدة قراش، مستشارة الرئيس الراحل الباجي قائد السبسي، تدوينة تقول فيها: "اسمها رفقة الشارني، أم لأطفال، عنّفها زوجها، وتقدمت بشكاية، فعاد إلى المنزل.. ليقتلها.. رصاصات مسدسه في العمل أفرغها في جسد زوجته وأم أبنائه.. يحدث هذا في الكاف والدولة في غفلة عن العنف المسلط ضد النساء، والسلطة في غفلة عن القانون ضد العنف لسنة 2017، والمجتمع ينعم بتجاهله للعنف ضد النساء.
وحدها تموت ويبقى أطفالها لا يجدون إجابة لما فعله بهم والدهم ذات مساء. #العنف يقتل". بدورها، أصدرت الجمعية التونسية للنساء الديمقراطيات بيانا تتوجه فيه "إلى عموم النساء في تونس وإلى كافة الضمائر الحية التي أطلقت صرخات الفزع أمام هذه الجريمة النكراء وإلى كافة قوى المجتمع المدني للتعبير الجماعي عن رفضنا للجريمة التي ساهمت فيها الدولة بمؤسساتها وللتعبير الجماعي عن رفضنا تقتيل النساء ومنظومة الإفلات من العقاب". وأكدت أن رفقة الشارني هي ضحية نيابة عمومية متهاونة في تطبيق القانون على المعتدين ومتراخية في اتخاذ الإجراءات الاحترازية لحماية النساء من تواصل العنف وتفاقمه ضدّهن وهي أيضا ضحية قضاء متحيّز لا يعترف بفلسفة القانون عدد 58 المتعلق بقانون العنف ضد المرأة وبمنطوقه ويجد الذرائع للمعتدين ويعوّل على تراجع الضحية وفي أحيان كثيرة يدفعها إلى ذلك. وأوضحت أن رفقة هي ضحية دولة جعلت قوانينها حبرا على ورق ولم ترفق إصدارها بسياسة جزائية لتطبيقها تقتضي ضرورة الحماية الفورية للضحايا وإيقاف الإفلات من العقاب. دولة لم توفر المآوي الآمنة للنساء ولم تنشئ هياكل المرافقة والتعهد ولم تخصص الميزانيات ولم تقاوم عقلية تبرير العنف في العائلة والمدرسة والعمل والبرلمان والإعلام ولدى القائمين عليها وخاصة القائمين على تطبيق القانون.
وبحسب التقرير قام أوسونا بتعذيب وقتل روميرو بشكل ممنهج، موضحاً أن القاتل استخدم شفرة متصلة بمقبض وشوه روميرو، وفقأ إحدى عينيه، وقطع إحدى أصابعه، وخلع جزءاً من أضلاعه، ورئته. وعندما وصل حراس السجن في النهاية إلى الزنزانة، وجدوا أوسونا يرتدي قلادة مصنوعة من أجزاء الضحية. و قضى الضحية 27 عاماً في السجن، بسبب ارتكاب جريمة قتل من الدرجة الثانية، عندما كان مراهقاً، وكان يقترب من أهلية الإفراج المشروط. لكن رفيقه القاتل كان يمضى عقوبة بالسجن مدى الحياة لقتل وتعذيب امرأة في عام 2011، كما أن الجاني تفاخر مراراً أمام وسائل الإعلام بحبه لتعذيب الناس خلال محاكمة سابقة. وكشفت وسائل إعلام، أن القاتل مصاب ب«انفصام الشخصية غير المحدد»، واضطراب الشخصية المعادية للمجتمع، واضطراب الشخصية الحدية، واضطراب ما بعد الصدمة.
وأكد المستشار الشريف أن الحلول العملية لحماية المخدومين من سرقتهم من قبل خادميهم تتمثل في عدم تشغيل خدم بدون نقل الكفالة على المخدوم ونسخ من ثبوتياتهم حتى لا يتمكن الخادم من السرقة والفرار دون الوصول إليه، وضرورة التعامل بحرص شديد من قبل المخدوم مع الخدم، ووضع أموالهم ومقتنياتهم داخل خزانات مغلقة أو في أماكن بعيدة عن متناول الخدم، ومتابعة تحركات الخدم داخل المنزل باستمرار ولو عن طريق كاميرات مراقبة وأجهزة إنذار، وحظر دخول أماكن معينة إلا في أوقات وفي وجود أحد من المخدومين. جرائم وأفادت المحامية نادية عبد الرزاق إن الآونة الأخيرة شهدت وقوع جرائم سرقات المنازل بواسطة الفئات المساعدة بأنواعها، بسبب الاعتماد الكلي عليهم نظراً لانشغال الزوج والزوجة بالعمل في بعض الأحيان، فتجد الخادمة نفسها حرة داخل المنزل يمكنها أن تفعل ما تشاء، فضلاً عن إهمال أصحاب المنازل في حفظ ممتلكاتهم وحمايتها بطرق آمنة، كذلك الثقة الزائدة في الخادمة يمكن أن تكون سبباً للسرقة. ولفتت المحامية نادية إلى أن المحاكم حالياً تنظر العديد من تلك الدعاوى، ومنها على سبيل المثال، قضية تنظر أمام محاكم دبي لإحدى الأسر اكتشفت اختفاء مبالغ مالية من عملات مختلفة من المنزل على فترات متقاربة ووصل إجمالي المسروقات مليون درهم وبعض المشغولات الذهبية، وتبين أن الخادمة هي التي قامت بتلك السرقات بالاتفاق مع صديق لها وقاموا بتهريب الأموال والمصوغات الذهبية خارج الدولة وتم القبض على الخادمة قبل الهروب، فيما تمكن صديقها من الهروب قبل اكتشاف الأمر، وتمت إحالة الخادمة للمحاكمة.