منصة مدكر هي مشروع ومنصة إلكترونية تابعة لمركز تفسير للدراسات القرآنية لتعليم الدارسين مجمل معاني آيات القرآن الكريم وذلك من خلال دراسة كتاب في عام واحد وهو (المختصر في تفسير القرآن الكريم) الذي تم تقسيمه إلى 5 مستويات وسوف نتناول في السطور التالية مميزات منصة مدكر وكيفية التسجيل والاستفادة من الخدمات العلمية التي توفرها. مميزات منصة مدكر مجانية بالكامل. إلكترونية والتعليم (عن بعد). مدة الدراسة عام واحد. لا تشترط المنصة عمرًا محددًا. لا تشترط حصول الدارس على شهادات تعليمية. برامج المنصة تتم تحت إشراف مركز تفسير أهم مراكز الدراسات القرآنية. تدريس الكتاب المعتمد وهو واحد من الكتب المختصرة لشرح وتفسير آيات القرآن الكريم. توفر 48 ساعة استراحة كل أسبوع للمراجعة والاستدراك. متابعة دائمة لكل دارس واختبارات مرحلية. التسجيل في منصة اعتماد للشركات. توفر لقاءات إثرائية للطلاب مع المتخصصين بعلوم التفسير. منصة مدكر متطلبات وشروط التسجيل في مدكر امتلاك بريدًا إلكترونيًا صالح. ملء استمارة التسجيل. الانضمام لواحدة من واجهات الدراسة. طريقة التسجيل الدخول إلى منصة مدكر من هنا. اضغط على تسجيل. اكتب اسم المستخدم. اكتب كلمة المرور للدخول.
في حالة وجود وثائق غير إلكترونية يجب طباعة الفاتورة والذهاب إلى مكان الاستلام اليدوي. بعد تقديم الغرض يجب أيضاً أن تتم طباعة كراسة الشروط طباعة ملونة ثم يتم إرسالها مع فاتورة السداد مع العرض. في حالة وجود أي استفسارات يمكن أن يتم الاستفسار من خلال الموقع ختامًا منصه اعتماد من أهم المنصات المشهورة داخل المملكة العربية السعودية، التي تساعد كثير من المواطنين من خلال التسجيل عبر الموقع الإلكتروني الخاص بها.
درة - التحرير: أقام مركز الإسناد والتصفية "إنفاذ" أمس، أمسيته الرمضانية السنوية، بحضور مزودي الخدمة لأعمال البيع والتصفيات من مقيمين معتمدين ووكلاء بيع. وكشف المركز خلال الأمسية عن نموذج العمل المطور فيما يخص طريقة الإسناد وآلية الأتعاب الخاصة بوكلاء البيع والمسوقين التي تهدف إلى تسريع عملية استيفاء الحقوق وتعزيز رضا المستفيدين. وأوضح الرئيس التنفيذي للمركز حسين الحربي في كلمته بهذه المناسبة أن المركز استطاع تصفية ما يقارب من 6 مليارات ريال وإعادتها للمستفيدين، كما نجح في تنظيم ما يزيد عن 300 مزاد, مبينًا أن هذه الجهود مشتركة بين المركز ومزودي الخدمة فيما يقدمونه من أعمال لمستفيدي المركز من ورثة، أو طالبي تنفيذ، أو حتى المنفذ ضدهم، وكذلك ما يقدمونه من خبرات في سبيل تحسين أداء المركز ورفع كفاءته وتطوير نماذج العمل. التسجيل في منصة اعتماد للمؤسسات. واستعرض المركز خلال الأمسية نطاق العمل الجديد ودورة التعاقد مع وكلاء البيع العقاريين ومعايير التقييم المؤهلة للتعاقد؛ وذلك لرفع مستوى الجودة ومخرجات التنفيذ في أعمال وكلاء البيع من استلام المشروع حتى إغلاقه مرورًا بالتسويق وإقامة المزاد سواء كان حضوريًا أو إلكترونيًا، التي كانت نتيجة ورش العمل المتخصصة التي أقامها المركز مع مزودي الخدمة، هدفت إلى مناقشة خطة تطوير نموذج العمل وضوابطه وآلياته بما يسهم في تسريع إجراءات التصفية وتحقيق رضا المستفيدين.
وتعتبر نسخة 2016، هي الأسوأ لـ النصر في دوري أبطال آسيا، حيث تلقت شباكه 14 هدفًا، فيما سجل لاعبوه خمسة أهداف، حيث حقق فوزًا وحيدًا خلال هذه النسخة. لاعبو النصر – المصدر spl وكان النصر قد هُزم في أول مواجهتين، حيث تلقت شباكه ستة أهدف، دون أن يسجل، ثم سقط على يد الدحيل برباعية نظيفة، فيما تعادل مع الفريق القطري بهدف لكل فريق. رقم كارثي لـ النصر آسيويًّا. ولم يتمكن النصر من تحقيق الفوز سوى في مواجهة وحيدة، بهدف دون رد ضد نادي بونيودكور، ثم تعادل في المواجهة الأخيرة بثلاثة أهداف لكل فريق، ليقدم العالمي موسمًا كارثيًّا قاريًّا. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
زيادة عدد أعضاء هيئة كبار العلماء. ارقام مفتين المملكة للفردي والزوجي لرواد. إيجاد مركز بحوث متقدم يساند أعضاء هيئة كبار العلماء في إصدار الفتوى، ويضم عدداً من الخبراء والمتخصصين والباحثين الذين لديهم العمق في فهم متغيرات هذا الزمن، ويعملون على تقديم البحوث التي يستنير بها أعضاء هيئة كبار العلماء أثناء إصدار الفتوى، بحيث لا تصدر فتوى إلا بعد دراسة متأنية ودقيقة وواضحة وشاملة. إنشاء مراكز للإفتاء في جميع مناطق المملكة، وتكون تبعاً لجهاز الإفتاء، وتحت مظلة سماحة المفتي العام مباشرة، ويختار لهذه المهمة العدد المناسب من المفتين في كل منطقة، بعد التأكد من مناسبتهم لهذه المهمة، ويكون دورهم في الإجابة عن أسئلة الناس، والافتاء لهم، وتوجيههم، وإذا أشكل عليهم شيء يرجعون إلى سماحة المفتي العام، فتكون الفتوى - بإذن الله - موحدة أو قريبة من ذلك من دون أن نحجر عليها، وحتى نعالج أيضاً الفوضى الحاصلة في الفتوى الآن. أن تتولى هيئة كبار العلماء مسؤولية الفتوى في المسائل العامة. مضامين سامية وقال "د.
ثم كانت خاتمة الخطاب وهي رغبة خادم الحرمين الشريفين - رعاه الله - إلى سماحة المفتي بأن تقصر الفتوى على مؤسسة هيئة كبار العلماء ومن يرشحهم المفتي ممن يملك الأهلية للفتوى، وهذا التوجية من خادم الحرمين الشريفين يؤكد الحاجة إلى ما يمكن تسميته إعادة الاعتبار للفتوى من حيث مكانتها الشرعية، وذلك بتنظيمها عبر مؤسسات شرعية تابعة لهيئة كبار العلماء تكون في كل منطقة، بحيث يخول إليها الفتوى في النوازل العامة والقضايا المشتركة التي تهم أمر عموم الناس، ونحو ذلك، وهذا الاقتراح في تقديري يعيد الاعتبار للفتوى ويقطع الطريق على توظيفها، كما أنه يضبط مسارها من أن يدخل فيه من لا يحسن صناعة الفتوى ولا يدرك أهميتها.
الثاني: فك الاشتباك الحاصل في الساحة اليوم بين طالب العلم، وبين المفتي، فليس بالضرورة أن يكون طالب العلم أو المنشغل بالعلم مؤهلاً للفتوى، ويمكن ملاحظة هذا من قول الملك عبدالله: (تعظيماً لدين الله من الافتئات عليه من كل من حمل آلة تساعد على طلب العلم، ولا تؤهل لاقتحام هذا المركب الصعب، فضلاً عمن لا يملك آلةً ولا فهماً؛ ليجادل في دين الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير)، وفي اعتقادي أن هذا المقطع غاية في الأهمية، لأنه شخص لنا بشكل دقيق المشكلة التي تعانيها الساحة العلمية اليوم. الثالث: بيان المآلات المهمة لخطورة استباحة حرم الفتوى، فقد ذكر - حفظه الله - ورعاه مجموعة من التداعيات الخطيرة والمهمة، وهذا يمكن ملاحظته في النص التالي: (ولا يخرج للناس ما يفتنهم في دينهم، ويشككهم في علمائهم، فالنفوس ضعيفة والشبه خطافه، والمغرض يترقب، وفي هذا من الخطورة ما ندرك أبعاده، وأثره السيئ على المدى القريب والبعيد على ديننا ومجتمعنا وأمننا). الرابع: ركز الخطاب على العلة الغائية التي كتب من أجلها هذا الخطاب، وهي - في اعتقادي- من أعظم الغايات التي يجب على الحاكم المسلم أن يراعيها، ألا وهي التماس المباشر بين الفتوى من جهة وبين الدين والوطن وأمن الدولة والعلماء والمؤسسات الشرعية من جهة أخرى، ويمكن قراءة ذلك في النص التالي: (فشأن يتعلق بديننا، ووطننا، وأمننا، وسمعة علمائنا، ومؤسساتنا الشرعية التي هي معقد اعتزازنا واغتباطنا، لن نتهاون فيه، أو نتقاعس عنه، ديناً ندين الله به، ومسؤولية نضطلع بها إن شاء الله على الوجه الذي يرضيه عنا).