04/04/2011, 12:21 AM #1 سبحان من خلق فأبدع أرحبوا كلكم لايبقى أحد وشوفوا وش هالعشبة واللي يعرفها يحط أسمها يامال السلامة وقل الملامة 04/04/2011, 07:25 AM #2 رد: سبحان من خلق فأبدع رائع... سبحان من خلق فأبدع ،،، وسبحان من قدّر بيننا هذا القدر فقد كنت في الجمعة الماضية ألتقط صورتها مع غيرها ،،، وكنتُ أقول سوف أسأل أبا عبد الرحمن عن اسمها! 04/04/2011, 10:53 AM #3 ماطلعت الصوره عندييييييي 04/04/2011, 10:59 AM #4 سبحان الله,, ماعندي خلفيه >لكن صوررائعه. وربي يبارك فيك.
اسماك بلونها الرائع.. سبحان من خلق فأبدع - YouTube
108. 6K views 14K Likes, 124 Comments. TikTok video from Abrhm 2fenish🤍🌿 (inish): "•ثمّ إنّ عيني كُلما نَظَرت لحُسنِكِ سبَّحتْ سبحانَ من خلقَ الجمالَ و جمالَكِ🇨🇭❤️#تصويري #سويسرا". الصوت الأصلي. •ثمّ إنّ عيني كُلما نَظَرت لحُسنِكِ سبَّحتْ سبحانَ من خلقَ الجمالَ و جمالَكِ🇨🇭❤️# تصويري # سويسرا s1k9r Mohamed Shakerمحمد شاكر 94. 2K views 6. 6K Likes, 69 Comments. TikTok video from Mohamed Shakerمحمد شاكر (@s1k9r): "سبحانَ من خلقَ الجمالَ وجمَّلكْ ❤️ #رسائل_شاكر #Mohamed_Shaker #يومياتي #foryou #خواطر #تحدي #محمد_شاكر". t14yii غّيهب 32. 6K views 1. 1K Likes, 20 Comments. TikTok video from غّيهب (@t14yii): "سبحانَ من خلقَ الجمالَ وجمَّلكْ🫀🫀🫶🏻. #نايف_حمدان". سبحانَ من خلقَ الجمالَ وجمَّلكْ🫀🫀🫶🏻. #نايف_حمدان sweet_535 🍁『رَوّآق』🧡 15. 7K views 890 Likes, 11 Comments. TikTok video from 🍁『رَوّآق』🧡 (@sweet_535): "عيني إذا نظَرت لحُسنِك سبَحت سبحان من خلق الجمال وجمَلكْ🤍! ". عيني إذا نظَرت لحُسنِك سبَحت سبحان من خلق الجمال وجمَلكْ🤍! # سبحان_من_خلق_فابدع 6089 views #سبحان_من_خلق_فابدع Hashtag Videos on TikTok #سبحان_من_خلق_فابدع | 6.
11-10-2011, 11:52 PM # 1 نائب المـشرف الـعـام سبحان من خلق فأبدع... بسم الله الرحمن الرحيم [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات. إضغط هنا للتسجيل] ثلاثـة أشياء في نواة الرطب سبحان الله من المعروف أنه من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم الإفطار على تمرات وأن تكون فرديه 1. 3, 5, 7 ولكن هذه المرة عند فطوركم تأملوا في ثلاثة أشياء في نواة الرطب في خارج النواة يوجد غشاء خفيف جدا وقد ذكره القرآن باسم القطمير في قوله تعالى: وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ) (فاطر13 ثم تأملوا خيط رفيع بين فلقتي النواة وقد ذكره القرآن باسم فتيل في قوله تعالى: ( قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلا) (النساء77). ثم تأملوا ظهر النواة يوجد بها مثل النقرة الصغيرة وقد سماها القرآن نقيرا في قوله تعالى: ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا) (النساء124). وهذه هي صورتها و على فكرة هالنقير يوجد تحته جسم صغير مستطيل و يسمى الجنين وكل المادة الصلبة التي تحيط به مثل الغذاء المخزن للجنين فإذا توافرت الضروف من رطوبه وحرارة يظهر الجنين من النقير كما في الصورة فسبحان من خلق فأبدع... يا أخواني القرآن عظيم وفيه أسرار وعجائب ولكن يحتاج لقلوب تدرك كلام الرب سبحانه و تتأمل روعته في دقة الوصف التوقيع: 12-10-2011, 12:12 AM # 2 حداوي متميز اشكرك اخي الدين النصيحه معلومات مفيدة جدا بارك الله فيك 12-10-2011, 06:50 AM # 4 مستشار و مشرف ما نقول الا سبحان الخالق وكم نحن مقصرين في فهم كتاب الله ومعانيه غفر الله لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم
سبحان من خلق فابدع - YouTube
وأما عن اسمها الغصة فقد يكون أنها تسبب غصة فعلا للبهائم وأنا لا أخفيك أنني من ملاك الأبل وأعلم أن هناك أعشاب ونباتات لاتناسب الماشية فهي تسبب شيء من هذا والله أعلم. أخي الكريم ا ا ب سعدت بمرورك ومرور الأخوة الكرام حفظكم الله ورعاكم وأنا فيما أعلم ان الخافور والسيسفان والبهمة تختلف كلها عن بعضها وإن حصل فيها تشابه. ولعلي أجد لهن صور أرفعها لك والبهمة فيما أعلم تطلق على الصمعا في بعض المناطق. وتقبلوا تحياتي 05/04/2011, 12:33 AM #14 نعم هذا ما تبادر إلى ذهني عندما سماها لي! قال الشاعر المعري: صليت جمرة الهجير نهاراً***ثم باتت تغصُّ بالصلّيان!
وإن شاء الله لن أتأخر... أما اسمها (أريش) فهو اسم مطابق لشكلها تماماً. تحيتي لك ولكافة زملائنا. 04/04/2011, 04:05 PM #8 ليس التطبق لاعدمتك في الشكل فقط وإنما بمجرد ملامستها يتتطاير منها شئ يكسي البذور كالريش اوهي البذور بذاتها لاعلم ولك مني حبة على خشمك 04/04/2011, 07:48 PM #9 الآن تأكد لدي أنّ الخبير أدرك من خلال المهاتفة بالجوال النبتة التي أعنيها: حيث أشار إلى تطاير بذورها! سماها: الغصَّة أو الغفصة! والعجيب أنني عجزتُ عن أنْ أفهم ماذا قال يمكن الخلل بالجوال! ويمكن الخلل بالكبر أنا وإلا هو استعرض صور تحيتي لك. 04/04/2011, 08:14 PM #10 جهد واضح لك أخي الكريم فلنتش في طرح بعض النباتات البريه ليتعرف عليها الجميع أحيي فيك هذا العطاء بارك الله فيك توجد نبته تشبه النبتة التي في الصورة تسمى عندنا نبتة الخافور وأكثر ما تنبت في سفوح الجبال نتطلع إلى جديدك 04/04/2011, 10:19 PM #11 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو رافع الظاعن الآن تأكد لدي أنّ الخبير أدرك من خلال المهاتفة بالجوال النبتة التي أعنيها: حيث أشار إلى تطاير بذورها! سماها: الغصَّة أو الغفصة! والعجيب أنني عجزتُ عن أنْ أفهم ماذا قال يمكن الخلل بالجوال!
من لم يتغن بالقرآن فليس منا، القرآن الكريم هو كلام الله سبحانه وتعالى الذي نزل على رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم لهداية الناس من طريق الضلال الى طريق الحق وعبادة الله وحده لا شريك له، حيث كان الناس قديما يعبدون الالهة والاصنام ويشركون بالله عز وجل. من لم يتغن بالقرآن فليس منا؟ مما لا شك فيه ان على الشخص ان يحسن صوته بالقرآن ويجهر به، أما كونه يقرأ قراءة ليس فيها تحزن ولا تخشع ما يكون لها أثر في القلوب، فينبغي للقارئ أن يحسن صوته ويتلذذ بالقراءة ويجهر بها إذا كان حوله من يستمع أو كان يتلذ بذلك حتى يستفيد ويفيد، ولهذا قال النبي ﷺ:{ زينوا أصواتكم بالقرآن}. حل سؤال من لم يتغن بالقرآن فليس منا؟ حيث ان تفسير القرآن هو توضيح معانيه والاعجاز في اياته وبيان وجوه البلاغة والاحكام واسباب النزول، كما بدأ التفسير في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم عندما نزل القرآن الكريم مفرقا حسب الحوادث وكان يشرح الايات لاصحابه ويفسرها ويبينه لهم. الاجابة الصحيحة: فينبغي للقارئ أن يحسن صوته ويتلذذ بالقراءة ويجهر بها إذا كان حوله من يستمع أو كان يتلذ بذلك حتى يستفيد ويفيد
السؤال: تقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن». ما معنى الغناء بالقرآن هنا؟ الجواب: الشيخ: اختلف العلماء رحمهم الله في معنى قوله: «لم يتغن بالقرآن». فقيل: المعنى أن يستغني به عن غيره؛ لأن من لم يستغن بالقرآن عن غيره واتبع غير القرآن على خطر عظيم، ربما خرج من الإسلام بذلك، وقيل: المعنى من لم يحسن صوته في القرآن احتقاراً بالقرآن فليس منا. ومن المعلوم أنه ليس علي ظاهره بمعنى أن من لم يقرأ القرآن على صفة الغناء فليس من الرسول في شيء؛ ليس هذا مراد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قطعاً.
الثالث: التحزن قاله الشافعي. الرابع: التشاغل به ، تقول العرب تغنَّى بالمكان أقام به. فيكون معنى الحديث-كما قال الحافظ ابن حجر-: الحث على مُلازمة القرآن وأن لا يُتَعَدَّى إلى غيره, وهو يؤول من حيث المعْنى إلى ما اختَاره البخاري من تخصيص الاستغناء، وأنه يستغنى به عن غيره من الكتب. الخامس: ما حكاه ابن الأنباري في " الزَّاهر" قال: المراد به التلذذ والاستحلاء له، كما يستلذّ أهل الطَّرب بالغناء, فأطلق عليه تغنِّيا من حيث أنَّه يُفْعَل عنده ما يفعل عند الغناء. السادس: وهو أن يجعله هِجِّيرَاه كما يجعل المسافر والفارغ هِجِّيرَاهُ الغناء. وقيل: المراد من لم يغْنِه القرآن وينفعه في إيمانه ويُصدِّق بما فيه مِن وعْدٍ ووعيد، وقيل: معناه من لم يرتح لقراءته وسماعه, وليس المراد ما اختَاره أبو عُبَيْد أنه يحصِّل به الغنى دون الفقر, لكنَّ الَّذي اختاره أبو عبيد غير مدفوعٍ إذا أريد به الغنى المعنوي وهو غنى النفس وهو القناعة، لا الغنى المحسوس الذي هو ضد الفقر, لأن ذلك لا يحصل بمجرد ملازمة القراء، إلا إن كان ذلك بالخاصية, وسياق الحديث يأْبى الحمل على ذلك، فإنَّ فيه إشارة إلى الحث على تكلُّف ذلك, وفي توجيهه تكلُّف، كأنَّه قال: ليس منا من لم يتطلَّب الغنى بملازمة تلاوته.
وقيل: المراد من لم يغْنِه القرآن وينفعه في إيمانه ويُصدِّق بما فيه مِن وعْدٍ ووعيد، وقيل: معناه من لم يرتح لقراءته وسماعه, وليس المراد ما اختَاره أبو عُبَيْد أنه يحصِّل به الغنى دون الفقر, لكنَّ الَّذي اختاره أبو عبيد غير مدفوعٍ إذا أريد به الغنى المعنوي وهو غنى النفس وهو القناعة، لا الغنى المحسوس الذي هو ضد الفقر, لأن ذلك لا يحصل بمجرد ملازمة القراء، إلا إن كان ذلك بالخاصية, وسياق الحديث يأْبى الحمل على ذلك، فإنَّ فيه إشارة إلى الحث على تكلُّف ذلك, وفي توجيهه تكلُّف، كأنَّه قال: ليس منا من لم يتطلَّب الغنى بملازمة تلاوته. انظر فتح الباري(9/ 70-72).