ويتضح لنا، أن عملية الاختيار بأنها العملية التي يتم بمقتضاها فحص طلبات المتقدمين للتأكد ممن تنطبق عليهم مواصفات وشروط الوظيفة، ثم مقابلتهم وتعيينهم وهي من أهم العمليات في سياسة التوظيف التي تتمثل بوضع الشخص المناسب في مكانه المناسب ومن ثم سهولة تدريبه وتجنب التكاليف العالية التي تتحملها المنظمة في حال تعيين أشخاص غير قادرين على أداء العمل (3). خطوات اختيار المتقدم إصدار قرار رسمي بالتعيين، حيث تقوم الجهة المختصة في المؤسسة بإصدار قرار تعيين الشخص وتوظيفه، وذلك بعد انتهاء عملية الاختيار، ثم الإتفاق مع المرشح على الجوانب الأخرى، بما في ذلك الراتب، والامتيازات الأخرى التي سوف يحصل عليها، ويتم وضع الموظف الجديد ضمن خانة الفترة التجريبية، حتى تثبت كفاءته في الوظيفة، وعادةً ما يكون ذل. موقع العالم نيوز | شركة ارامكو السعودية تعلن عن وظائف في عدة تخصصات براتب يتعدى 5000 ريال موقع العالم نيوز. التدريب، والتهيئة المبدئية، وهي عملية تعريف الموظف الجديد في المؤسسة، وطبيعة الوظيفة التي سيقوم بها، وكذلك بالعاملين معه في القسم وفي الأقسام الأخرى، ويمكن تحقيق ذلك من خلال بعض المسائل: مثل الجولة التعريفية، زالكتب والنشرات والزيارات الميدانية لكافة المرافق. التقويم والمتابعة للموظف الجديد، وذلك بشكل دوري خلال فترة التجربة، وهنا يبقى الموظف خلال فترة التجربة تحت الملاحظة المستمرة والاختبار من قبل المسؤول المباشر عنه.
تحمل ضغط العمل. معرفة في الجوانب التقنية و التكنولوجية. قدرة على الاتصال والتواصل. نصائح للمتقدمين في المقابلات هناك العديد من النصائح والإرشادات التي يوصى المتقدمين على الوظائف باتباعها، ومحاذير أخرى يجب تجنبها، ومنها (2): الوصول في الوقت المناسب، وعدم التأخر عن موعد المقابلة أبدًا، وينصح بالوصول قبل بوقت من موعد المقابلة، للحصول على قسط من الراحة وللتخفيف من حدّة التوتر. قراءة أبرز المعلومات والبيانات حول الشركة المتقدم لديها، بما في ذلك مجال العمل، وحجم الشركة، ورسالتها، ورؤيتها، وقيمها الجوهرية. شرح لموقع ارامكو للتوظيف و التقديم على الوظائف - YouTube. مراجعة أبرز المعلومات الخاصة بتخصص المتقدم، وخاصة تلك المتعلقة بالجانب التطبيقي. البحث حول الإجابات النموذجية المخصصة لأشهر الأسئلة التي يتمّ طرحها في الانترفيو. إظهار أبرز المهارات الشخصية أمام مدراء الحوار في المقابلة ، بما في ذلك: الثقة العالية بالنفس، وتفادي الغرور في الوقت ذاته، والتحدث بطلاقة، والإجابة باختصار واستخدام الإجابات المقنعة، وغيرها. التحدّث باستخدام اللغة المطلوبة في المقابلة، فإذا تمّ اختيار اللغة الأم للإجابة فيجب على المتقدم الالتزام بها، وتفادي استخدام لغة أخرى، والعكس صحيح.
تندرج اسئلة انترفيو تحت قائمة الأسئلة التي يقوم بطرحها موظفي أو مدراء الموارد البشرية في مؤسسات ومنظمات الأعمال المختلفة، إذ يتمّ طرح هذه الأسئلة بهدف اختيار أفضل مرشح من المتقدمين للوظائف الشاغرة في المؤسسات، حيث تشمل وتستهدف هذه الأسئلة العديد من الجوانب الخاصة بالعنصر البشري المراد توظيفه، بما في ذلك الجانب الشخصي، والمهني، والأكاديمي، وجانب الخبرات العملية الفعلية، ونظرًا لأهمية هذا الجانب اخترنا أنّ نستعرض أبرز الأسئلة التي يتمّ طرحها كأسئلة انترفيو في المقابلات، بشكل مفصل في هذا المقال. اسئلة انترفيو هناك العديد من الأسئلة التي يتمّ طرحها في المقابلات المهنية، يتمثّل أبرزها فيما يلي (1): أسئلة البيانات الشخصية والتي تستهدف الجانب الشخصي، وتهدف بصورة مباشرة إلى التعرف على المتقدم، من حيث: ما اسمك؟ كم عُمرك؟ ما هي جنسيتك؟ ما هو مكان الولادة ؟ ما هي حالتك الاجتماعية؟ ويمكن اختصار كل ما سبق في نقطة واحدة، تتمثّل في سؤال"حدثني عن نفسك.
إحضار كافة الوثائق التي تثبت المؤهلات العلمية والخبرات الفعلية الخاصة بالمتقدم، بما في ذلك الشهادات الجامعية، وشهادات الدورات التدريبية، وشهادات اللغة، وكشوفات العلامات، والسيرة الذاتية أيضًا. اختيار وتعيين المتقدمين أن وظيفة الاختيار والتعيين تمثل الامتداد الطبيعي لوظيفة البحث والاستقطاب للقوى العاملة المناسبة وتعبر عملية الاختيار عن عملية المفاضلة بين الأفراد المتقدمين لشغل وظيفة معينة من حيث درجة صلاحيتهم لتلك الوظيفة، وهي تهدف أيضاً إلى وضع الشخص المناسب في الوظيفة المناسبة وذلك بتحقيق التوافق بين متطلبات وواجبات الوظيفة وبين مؤهلات وخصائص الشخص المتقدم لشغل الوظيفة، كما أن نشاط الاختيار والتعيين ضروري وذلك لوجود فروقاً بين الأفراد من حيث الاستعداد والقدرات والميول وأيضا اختلاف بين الوظائف من حيث المستلزمات والخصائص العقلية الجسمانية التي تتطلبها. الممارسات التي يتم من خلالها انتقاء أفضل وأنسب المتقدمين للتوظيف في المنظمة لشغل وظيفة شاغرة فيها، من خلال المفاضلة بين الأفراد المتقدمين على أساس موضوعي وعادل، وفي ضوء شروط ومواصفات يجب أن تتوافر بالمتقدمين بناءً على متطلبات الوظيفة الشاغرة، وهي تمكن الفرد من أداء مهام وظيفته بكفاءة وفعالية.
عملية تطوير وتمكين الشخص، ويتمّ ذلك بعد أن تثبت كفاءة الموظف خلال الفترة التجريبية، إذ يقدم مسؤوله تقرير مفصل يؤكد بأنه مناسب للبدء رسميًا في العمل، ومن هنا تنتهي فترة التجربة ويتمّ تعيينه بشكل رسمي، وبالتالي يتم تمكين الفرد لأداء العمل من خلال منحه الصلاحيات الكاملة، وتهيئة الظروف المادية والمعنوية اللازمة لتنفيذ عمله بشكل مناسب (3).
قوله تعالى: ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون. قوله تعالى: ظهر الفساد في البر والبحر اختلف العلماء في معنى الفساد والبر والبحر; فقال قتادة والسدي: الفساد الشرك ، وهو أعظم الفساد. وقال ابن عباس وعكرمة ومجاهد: فساد البر قتل ابن آدم أخاه; قابيل قتل هابيل. وفي البحر بالملك الذي كان يأخذ كل سفينة غصبا. وقيل: الفساد القحط وقلة النبات وذهاب البركة. ونحوه قال ابن عباس قال: هو نقصان البركة بأعمال العباد كي يتوبوا. قال النحاس: وهو أحسن ما قيل في الآية. وعنه أيضا: أن الفساد في البحر انقطاع صيده بذنوب بني آدم. في رحاب قوله تعالى: { ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس } [الروم: 41] - الكلم الطيب. وقال عطية: فإذا قل المطر قل الغوص عنده ، وأخفق الصيادون ، وعميت دواب البحر. وقال ابن عباس: إذا مطرت السماء تفتحت الأصداف في البحر ، فما وقع فيها من السماء فهو لؤلؤ. وقيل: الفساد كساد الأسعار وقلة المعاش. وقيل: الفساد المعاصي وقطع السبيل والظلم; أي صار هذا العمل مانعا من الزرع والعمارات والتجارات; والمعنى كله متقارب. والبر والبحر هما المعروفان المشهوران في اللغة وعند الناس; لا ما قاله بعض العباد: أن البر اللسان ، والبحر القلب; لظهور ما على اللسان وخفاء ما في القلب.
You currently have 0 posts. 17-05-2012, 09:11 AM # 6 رقم العضوية: 5 تاريخ التسجيل: Jul 2010 أخر زيارة: 23-05-2012 (08:32 AM) 468 [ التقييم: 395 لوني المفضل: Navy شكراً: 0 تم شكره 5 مرة في 4 مشاركة رد: ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس
ولقد كانت الحبوب من الحنطة وغيرها أكثر مما هي اليوم، كما كانت البركة فيها أعظم. وقد روى الإمام أحمد بإسناده أنه وجد في خزائن بعض بني أمية صرة فيها حنطة أمثال نوى التمر مكتوب عليها هذا كان ينبت أيام العدل. صحيفة تواصل الالكترونية. وهذه القصة، ذكرها في مسنده، على أثر حديث رواه. وأكثر هذه الأمراض والآفات العامة بقية عذاب عذبت به الأمم السالفة، ثم بقيت منها بقية مرصدة لمن بقيت عليه بقية من أعمالهم، حكمًا قسطًا، وقضاء عدلًا، وقد أشار النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى هذا بقوله في الطاعون (إنه بقية رجز أو عذاب أرسل على بني إسرائيل). وكذلك سلط الله - سبحانه وتعالى - الريح على قوم سبع ليال وثمانية أيام، ثم أبقى في العالم منها بقية في تلك الأيام، وفي نظيرها عظة وعبرة.
ولقد كانت الحبوب من الحنطة وغيرها أكثر مما هي اليوم، كما كانت البركة فيها أعظم. وقد روى الإمام أحمد بإسناده أنه وجد في خزائن بعض بني أمية صرة فيها حنطة أمثال نوى التمر مكتوب عليها هذا كان ينبت أيام العدل. ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وهذه القصة، ذكرها في مسنده ، على أثر حديث رواه. وأكثر هذه الأمراض والآفات العامة بقية عذاب عذبت به الأمم السالفة، ثم بقيت منها بقية مرصدة لمن بقيت عليه بقية من أعمالهم، حكمًا قسطًا، وقضاء عدلًا، وقد أشار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى هذا بقوله في الطاعون (إنه بقية رجز أو عذاب أرسل على بني إسرائيل ). وكذلك سلط الله سبحانه وتعالى الريح على قوم سبع ليال وثمانية أيام، ثم أبقى في العالم منها بقية في تلك الأيام، وفي نظيرها عظة وعبرة.
وبما أنّ الدنيا دار عمل لا دار جزاء فإنّه سبحانه قال (ليذيقهم بعض الذي عملوا). بعضه فحسب. وهذا متوافق مع قوله سبحانه (ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك على ظهرها من دابّة). والله أعلم ومن كلّ شيء خلقنا زوجين ورد هذا القانون في سورة الذاريات المكية (ومن كلّ شيء خلقنا زوجين لعلّكم تذكّرون). وهو القانون ذاته الذي سار عليه نوح عليه السّلام وهو يملأ سفينته بزوجين من كلّ شيء. يسمّى قانون الزّوجية أو سنّة الازدواج. وله علاقة وطيدة بسنّة التنوّع أو الاختلاف الواردة في مواضع أخرى. أو ناموس التّعدّد. لا مشاحّة في المصطلح إذن. ناهيك أنّه سبحانه ـ وكما هو في اللّسان العربيّ القحّ ـ لم يؤنّث كلمة زوج. وذلك حتّى يكون التّطابق بين الزّوجين ـ سيما في الدّائرة الإنسانية ـ أكثر. فلا زوج بلا زوجه. ولا يكون الزّوج إلا بزوجه. المقصد الأسنى من هذا القانون هو الدّلالة العقلية المنطقية الصّارمة على أنّ كلّ شيء يتزوّج ويتعدّد ويتنوّع ويختلف إلاّ الله وحده سبحانه. فهو أحد فرد صمد ليس كمثله شيء. ذلك هو المقصد الأسنى. لأنّ الهدف الأعلى من القرآن الكريم هو تعريف النّاس كلّهم بربّهم الحقّ لإزالة كلّ صور الشّرك الغابرة والحاضرة.
ففي زمان العدل يبارك الله للناس في أرزاقهم.