تناقش مجالس التعليم فيما إذا كان يجب تدريس نظرية التطور جنبًا الى جنب مع أفكار أخرى مثل التصميم الذكي وقصة الخلق. الفرق بين الطفرة الجينية والوراثية - موقع بابونج. لا يرى العلماء أي تناقض في الموضوع. تقول بوبنر هنالك الكثير من الناس الذين من لديهم إيمانٌ عميق بالدين ولكنهم يقبلون أيضًا بالتطور يدعم التطور العديد من الأمثلة على التغيرات في الأنواع المختلفة والذي أدى الى التنوع في أشكال الحياة التي نراها اليوم. يقول ريتشموند: إذا استطاع شخصٌ ما أن يأتي بتفسيرٍ أفضل من التطور والانتخاب الطبيعي، فان هذا الشخص سيكون داروين الجديد اقرأ أيضًا: بعد هذه الدراسة أصبح الغرض من بصمات الأصابع موضع تشكيك لدى العلماء المصدر: livescience
ويصعب الكشف عن عمليات الحذف وتقدير كمّها باستخدام أساليب تسلسل الحمض النووي الحالية، لكن الطريقة التي طوَّرناها، إلى جانب منصّات التسلسل المختلفة الأخرى، تساعد على تحليل هذه الطفرات الكبرى في الحمض النووي بدرجة كبيرة من الدقة والحساسية". وقد أظهرت الاختبارات أن عمليات الحذف الكبرى تُسهم في حدوث 2. 8 إلى 5. 4% في نتائج التحرير الجيني باستخدام أداة "كريسبر- كاس9"، وكشفت أيضًا عن زيادة ثلاث مرات في متغيرات الحمض النووي أحادية القاعدة في الجزء المحرّر جينيًا. الأخطاء الجينية و الطفرات التي تؤدي الى السرطان – كرسي أبحاث السرطان. ويقول البروفيسور ياني هوانج من جامعة بكين، وهو باحث دولي مساعد تشارك في تمويل أبحاثه كاوست: "يشير ذلك إلى أنه ما زال أمامنا كثير لنعرفه عن تقنية "كريسبر-كاس9" قبل أن تصبح آمنة للاستخدام في المرافق الطبية". ويشير الباحثون إلى أن تقنية IDMseq تُستخدم حاليًّا في تحديد تسلسل حمض نووي أحادي الشريط، لكن العمل على استخدامها في تحديد تسلسل حمض نووي ثنائي الشريط قد يرفع من كفاءتها.
قد يكون عالم الطفرة الجينية والكروموسومية مجهولاً بالنسبة للكثيرين، وقد يكون بالنسبة للبعض مجرد مصطلحات وقعت على مسامعهم عند التعرف على مرض ما، إذ إن الطفرات تكون السبب الرئيسي وراء العديد من الاضطرابات، والحالات الصحية المزمنة، مثل: متلازمة داون، وأنواع السرطان المختلفة. لذلك دعنا نخوض معاً في السطور التالية رحلة التعرف على الفرق بين الطفرة الجينية والكروموسومية، وماذا يعني كلاهما، وأشهر أنواعها، وهل توجد أوجه تشابه بينهما أم لا. ما هو الفرق بين الطفرة الجينية والكروموسومية الطفرة الجينية والطفرة الكروموسومية كلاهما نوعان من الطفرات التي تحدث رئيسياً في جينوم الكائن الحي (المادة الوراثية)، لكن نجد أن: [1] الطفرة الجينية: تمثل تغيير في تسلسل النيوكليوتيدات الخاصة بالجين، أو بعبارة أخرى تغيير يحدث في المعلومات الوراثية داخل الحمض النووي. الطفرة الكروموسومية: تمثل التغيرات التي تحدث في عدد، أو هيئة الكروموسومات. وتعد تلك الطفرات تغييرات عشوائية دائمة في تسلسل النيوكليوتيدات للجين (الحمض النووي) في الكائن الحي، بل تمثل المصدر الرئيسي في التنوع الجيني. ما هي الطفرات الجينية. لذلك قد يطلق عليها بعض الخبراء (مصدر المادة الخام للتطور) وقد يظن الكثيرون أن الطفرات جميعها ضارة، لكن قد يكون بعضها مفيداً تحت ظروف معينة، وفي حالة حدوثها في البويضات، أو الحيوانات المنوية قد تنتقل إلى النسل، أما في حالة حدوثها في خلايا الجسم لا تنتقل إلى النسل.
وكل الكائنات الحية؛ من أبسط الخلايا وأقدمها، إلى أكثرها رقياً مثل الإنسان، تحدث لها طفرات. ولكن الطفرة الطبيعية نسبتها قليلة جداً تتراوح بين واحد إلى مليون، وواحد إلى مائة مليار خلية. والفيروسات بشكل عام من الكائنات التي تحدث فيها الطفرات بمعدل أعلى، خصوصاً فيروسات ال«ـRNA»؛ مثل «كورونا»؛ لأنه شريط بسيط لا يملك آلية تصحيح أي خطأ يطرأ عليه مقارنة بفيروسات الـ«DNA». أسمع كثيراً مصطلحات يتداولها الناس حول أن «كورونا المستجدّ» هجين، أو أنه مُصنّع! ماهي الطفرات. مصطلح «فيروس هجين» غير دقيق؛ لأن التهجين له معنى علمي مختلف، ومصطلح «فيروس مركّب» أيضاً غير صحيح. في الواقع؛ إن قدرة الفيروس على تحوير نفسه، أي حدوث الطفرات فيه، عالية. الهدف كما قال داروين هو البقاء، وخلال صراع الفيروسات للبقاء؛ تُحوِّر في شفرتها الوراثية لتتمكن من اكتساب صفات تعينها على التطفل على العائل المضيف لتعيش وتتكاثر. وللتوضيح أكثر، فإن فيروس (سارس)، «SARS»، الذي أدى إلى وفاة 700 شخص بين عامي 2002 و3003، هو الأقرب نسباً إلى «كوفيد19»، لكن أهم الفوارق بينهما هو أن الأخير تطور ليصبح التصاقه بخلية العائل المضيف أكثر قوةً وثباتاً، وهذا رفع نسبة شراسته مقارنته بقريبه «سارس».
وفي سنده زكريا بن حكيم الحبطي البصري ، وهو ضعيف. قال ابن معين ، والنسائي: ( ليس بثقة). وقال أحمد: ( ليس بشيء. ترك الناس حديثه). وقال ابن المديني: ( هالك). مدى صحة الفتوى المنسوبة للألباني في حكم قول قوس قزح؟. وقد حكم الإمام الألباني بوضعه كما في " السلسلة الضعيفة ": (2/264 ، رقم 872). ومن خلال مطالعتي لبعض التعريفات ، والمصطلحات ، وجدت أن ( قزح): إله المطر ، ومن أعظم آلهة الإغريق الخمسة. ويقال أيضاً: الشيطان في تعبير ذلك الزمان. وقد قامت وزارة التربية والتعليم ( التطوير التربوي) بالمملكة العربية السعودية مشكورة بتغير مسمى: ( قوس قزح) إلى قوس المطر في مقرارت مادة العلوم في المراحل الدراسية. فجزاهم الله خيرا الجزاء على هذا التعديل الهام في تربية النشىء تربية إسلامية عقائدية وفق منهاج الكتاب والسنة. وبارك الله في بلاد التوحيد والسنة والعقيدة. والله أسأل أن يحفظ عقيدة حكام وعلماء بلاد التوحيد ، ويعلى كلمته ، ويرد كيد الأعداء والمتربصين في نحورهم. 07-04-2011, 10:31 PM تاريخ التسجيل: Oct 2007 المشاركات: 7, 592 معدل تقييم المستوى: 22 رد: حكم قول قوس قزح ويجزاك الله بالخير 07-04-2011, 11:25 PM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة vip-534 vip-534 اشكر مرورك الكريم وفقك الله.
وقال ابن حبان ( 1 / 311): " يروي عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم ، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها ". والحديث أورده ابن الجوزي في " الموضوعات " ( 1 / 144) من رواية الخطيب ثم قال: " لم يرفعه غير زكريا ، قال فيه يحيى والنسائي: ليس بثقة ، قال أحمد: ليس بشيء ، قال ابن المديني: هالك ". وتعقبه السيوطي في " اللآلي " فقال ( 1 / 87): " قلت: أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ، قال النووي في " الأذكار ": يكره أن يقال: قوس قزح ، واستدل بهذا الحديث ، وهذا يدل على أنه غير موضوع ". ويؤيده أيضا أن ابن وهب رواه في " الجامع " ( ص 8) والضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة " ( 1 / 176 - 177) من حديث علي موقوفا عليه أيضا. وأما كلام ابن القيم فذكره في زاد المعاد(2/472) في فصل في ألفاظ كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره أن تقال فقال كراهةُ أن يقول: قَوْسُ قُزَح، لِهذَا الذى يُرى فى السَمَاء. ما حكم قول (قوس قزح) للقوس الذي يظهر في السماء؟ - مجتمع رجيم. وقد بوب البخاري في كتابه الأدب المفرد بباب:قوس قزح، وأود فيه قول ابن عباس رضي الله عنه برقم (765): المجرة باب من أبواب السماء وأما قوس قزح فأمان من الغرق بعد قوم نوح عليه السلام وهذا الحديث ضعفه الشيخ الألباني في ضعيف الأدب المفرد، ثم ذكر البخاري بعد ذلك قولا آخر لابن عباس برقم (767) وهو: القوس أمان لأهل الأرض من الغرق.
انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي الفتوى المنسوبة للألباني وهي كالآتي (إقرا ما قاله الإمام الألباني - رحمه الله - عنه حديث قوس قزح موضوع؛ "عندما تهطل الأمطار بغزارة في مكان ما ، يظهر في الأفق قوس بألوان الطيف ، طرفاه على الأرض وقبته باتجاه السماء ، والكثرة الكاثرة من الناس تسميه (قوس قزح). حكم قول قوس قزح - مجالس العجمان الرسمي. وإنني أريد أن يعلم جميع الإخوة والأخوات أن هذه التسمية تسمية خطأ؛ لأن قزح اسم شيطان ، فإذا قلنا قوس قزح ، فكأننا قلنا قوس الشيطان ، والشيطان عندما يسمع هذه العبارة يتعاظم ويفتخر وينتشي ويتطاول ، وقد أمرنا الإسلام دائما بأن نفعل خلاف ما يحبه الشيطان ويتطاول بسببه ، ولذلك يجب على المسلم إذا رأى هذا القوس أن يقول: قوس الله ، أو قوس المطر ، أو قوس الرعد. ولقد سماه شيخ الإسلام ابن تيمية قوس الله ، وقال ابن القيم: "يكره أن يقال قوس قزح لهذا الذي يرى في السماء"، وكذلك قال الإمام النووي ونقل حديثا عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تقولوا قوس قزح فإن قزح شيطان ولكن قولوا قوس الله عز وجل فهو أمان لأهل الأرض ". وذكر ابن وهب في جامعه عن القاسم ابن عبد الرحمن قال: « لا تقولوا قوس قزح ، فإنما القزح شيطان ، ولكنها القوس".
22/01/2007, 01:50 AM #1 (((حـكم قول قوس قزح))) ( قوس المطر): هو عبارة عن ظاهرة جوية تظهر في الأفق المقابل للشمس بشكل قوس في السماء ، وسبب نشأته هو: انكسار ضوء الشمس مع قطرات المطر العالقة بالجو ، وهو ذو ألوان سبعة متتابعة: ( بنفسجي ، نيلي ، أزرق ، أخضر ، أصفر ، برتقالي ، أحمر). وهو في الواقع يظهر على شكل نصفين: النصف الأول في السماء ، والنصف الثاني مخفي في الأرض. وقد كره السلف الصالح رضي الله عنهم تسمية هذا القوس بـ ( قوس قزح) ، واشتهر على ألسنتهم وفي مصنفاتهم ، وأقوالهم عبارة: قوس الله ، أو نحو ذلك. قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: ( ومنها: كراهة أن يقال: قوس قزح ، لهذا الذي يرى في السماء). " زاد المعاد ": (2/472). كما ذكر ذلك الإمام النووي في " الأذكار ": (ص 526) ، وغيرهم. ومستند هذه الكراهة ما ورد عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا تقولوا قوس قزح ، فإن قزح شيطان ، ولكن قولوا: قوس الله عز وجل ، فهو أمان لأهل الأرض). والحديث: أخرجه أبو نعيم في " حلية الأولياء ": (2/309) ، والخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد ": (8/452) ، وغيرهم. وفي سنده زكريا بن حكيم الحبطي البصري ، وهو ضعيف.