منذ مدة، صار وزراء حكومتنا في معظمهم يشتكون إما من نقص الذاكرة أو من اللوثات اللسانية، مما يدل على شيئين: إما إنهم أشرفوا على "الهرم"، ولا يزالون يتحدثون باسم الشباب وعنه، وإما إنهم لم يعودوا يجدون ما يقولون، فيقولون عكس ما قالوه سابقا أو يقولون ما لا يفعلون. الوزير الأول عندما يقول إن البطالة منتشرة في الجزائر من عين قزام إلى حسين داي. كلام عن الجنوب يقوم بزيارة قناة. هذا الاعتراف هو عين الحقيقة، إنما ما كان عليه أن يقولها في هذا الظرف ردا على الاحتجاجات في الجنوب بشأن البطالة، لأن قولها اليوم، هو من قبيل جلد الذات، فهو مسؤول عن هذا الوضع لأنه كان، ثم لم يكن، ثم كان ثم كاد أن يكون، ثم كان، ثم هو اليوم هو كائن، وهذا على مدى نحو عشرين سنة. كلام الوزير الأول، ليس هو الأخير، فقد سبقه آخرون سواء في هذه الحكومة أم سابقاتها في الإدلاء بتصريحات أو كلام عرضي يتناقض مع سلوكاته أو أقواله السابقة بدءاً من سلال مرورا بوزراء قالوا ما قالوا ولم يُعِرهم أحدٌ الاهتمام، لأنهم وزراء هذا القطاع وغدا في قطاع آخر: قطع غيار تتغير ولا يتغير المحرك. وزير الكهرباء، كان أوعد وتوعَّد بأنه لا انقطاع للكهرباء هذا الصيف ولا نقص في التزويد بالطاقة الكهربائية لا في الجنوب ولا في الشمال، وإذا بالعكس هو الصحيح.
ملاحظة:- الصراعات الجنوبية الجنوبية، لم تكن بسبب الحقد الجنوبي الجنوبي، لا في السابق ولا في المستقبل أيضا فالمستعمر الجديد، سيفعل ما فعله المستعمر السابق، والذي سيعتمد على إدارة الجنوب بنفسه، وسيجعل من الجنوبيين مجرد جنود منفذين لإرادته، وفي حال انسحابه فجأة سيكون بسبب المتغيرات بعيدا عن شماعة "برع يا استعمار" ولا "مقاومة" أو غيرها، ولذلك سيكون لانسحاب المستعمر فجأة انعكاس على الصراعات الجنوبية وفيما بينهم وعلى من يحل مكان المستعمر في قيادة الجنوب، خاصة في ظل عدم وجود مؤسسات دولة والتي يتعمد المستعمر على رفض أي مؤسسة لأنه يدرك أنها قد تتحول إلى مقاومة عسكرية جنوبية ضده.
كتب: اديب السيد: الامارات مقبولة في الجنوب دون غيرها لاسباب موضوعية تتعلق بالتاريخ والمواقف والنظرة الايجابية التي تحملها الامارات. وهنا يكون الحديث عن علاقة الامارات بالجنوب هو حديث علاقة تم نسجها بمواقف اماراتية ايجابية تراكمية تجاه الجنوب وشعبه. تلك المواقف التي أثرت ايجابياً في نفوس الشعب الجنوبي ومنحته ثقة مطلقة بالامارات، وحرب 2015 زادت من هذه الثقة لدى الحواضن الشعبية الجنوبية.. ولهذا الامارات مقبولة لدى الشعب الجنوبي دون غيرها ضمن علاقة الشراكة والمصالح المشتركة والاهداف التي انتجتها ظروف المرحلة. فضمن التحالف العربي شكل التحام القوات لاماراتية بالقوات الجنوبية وبشعب الجنوب عامة " قوة لا يستهان بها" تلك القوة التي استطاعت تحقيق النصر دون غيرها من الجبهات بدءً من عدن وتحريرها وتحرير محافظات الجنوب الاخرى وحتى تحرير مناطق شمالية تمتد على طول الساحل الغربي اليمني وصولا الى مشارف مدينة الحديدة. شوفوا كلام البشير عن الجنوب - YouTube. بصراحة.. اتبعت الامارات استراتيجة ناجحة جداً في التعامل مع الشأن اليمني عامة، والجنوبي خاصة، على غير ما اتبعته دول اخرى من استراتيجيات اخرى اثبتت فشلها اما نتيجة قصور في فهم طبيعة اليمن والحنوب خاصة او اتباع لاستراتيجية صناعث الازمات وزرع الفتن والدمار.
شوفوا كلام البشير عن الجنوب - YouTube
فالامارت دولة عرفت كيف تعمل وقدومها الى الجنوب لدعم المقاومة الجنوبية كان حاسماً نتيجة للقبول التي تتمتع به الامارات في الجنوب شعبياً قبل كل شيء ومن ثم ما قدمته للمقاومة من دعم كان واحد من أبرز ادوات النصر ضد مليشيات الحوثي او ضد الجماعات الارهابية.
حد لاخوه وهم يتغدون من صحن واحد " لا تاكل من كتري يعني لا تاكل من نفس المكان اللي اكل منه " جغمه.. يعني جغمه!! مثال: صديقك راح الدكان وشرا ببسي واحد وقعد يشربه لحاله وانت عيونك شوي وتناتق تقوله ياااخي عطني جغمه ( اعتقد فهمتوها) بصرك.. يعني بكيفك.... تقول لواحد تعال معنا... ويقول لك لا منيب جاي,, ترد عليه " بصرك بعدي.. يعني مثلا يقول الابو لولده,,, بعدي ابوي. بس مدري وشلون تنشرح المهم معناه زين مهوب شين امصع.. يعني اسحب بقووووووه مثل الام اذا قالت لولدها تراني بمصع اذنك لو ما درست امحق.. هذي والله نشبه ما ادري وشلون اشرحها لكن ابحاول اعطيكم مثل اللي بيفهم زين واللي مهوب فاهم احسن يعني حبكت الا يفهم هذي. المثل: الابو يقول لولده ترااا باتسر ابيك توديني لزواج قصرانا يرد والد ويقول والله اسمحلي انا مواعد ربعي في الاستراحه عاد الابو يقول امحق من ولد عاد يرد الولد اقول خلاص نيتل يدربي.. يعني يدحرج.. مثل المسترخي يدربي راسه دحرب يعني الدب كنادر.. تكرمون جزمه زبيريه.. نوع من النعال تكرمون وهو احسن مبيد للصوارير والضواطير! والحشرات الزاحفه الاخرى برندا.. ميراندا,, لان اول واحد قالها في الرياض كان مزكم وقال براندا عسكريم.. يعني ايس كريم هههههههههههههه محلي.. مكاني يا خزياه.... كلام من الأخير حول الجنوب والامارات..!. اكثر من يقولها العجز الله يخليهم لنا ولا يحرمنا من حتسيهم يعني انها استحت سماط.. ماله داعي تروح للجنادريه, رح لاقرب محل مواعين وقل عطني سماط,,,,, مفرش ناكل عليه ومنول نسميه سفره ملاس... ملعقه كبيره مخفسه ننتسب بها الغدا مراصيع.. ، اسالو الحريم ويعلمونكم عنه تراها تنوكل صبيب... انظر اعلاه,,, هو نفسه بس بطريقه ثانيه ترم ترم.. فلم كرتون نسميه منول ترم ترم وبعض البزران يسميه ابو تتنه (!
وبناءً على ما تقتضيه المصلحة العامة. أمرنا بما هو آت: أولاً: تعدل المواد الآتية: (التاسعة ، والسادسة والثلاثين ، والسابعة والثلاثين ، والثامنة والثلاثين ، والأربعين) من نظام المطبوعات والنشر ، الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/32) وتاريخ 3/9/1421هـ وذلك وفقاً لما يأتي: (1)- تعديل المادة (التاسعة) لتصبح بالنص التالي: " يلتزم كل مسؤول في المطبوعة بالنقد الموضوعي والبناء الهادف إلى المصلحة العامة ، والمستند إلى وقائع وشواهد صحيحة ، ويحظر أن يُنشر بأي وسيلة كانت أي مما يأتي: 1- ما يخالف أحكام الشريعة الإسلامية أو الأنظمة النافذة. 2- ما يدعو إلى الإخلال بأمن البلاد أو نظامها العام ، أو ما يخدم مصالح أجنبية تتعارض مع المصلحة الوطنية. 3- التعرض أو المساس بالسمعة أو الكرامة أو التجريح أو الإساءة الشخصية إلى مفتي عام المملكة أو أعضاء هيئة كبار العلماء أو رجال الدولة أو أياً من موظفيها أو أي شخص من ذوي الصفة الطبيعية أو الاعتبارية الخاصة. 4- إثارة النعرات وبث الفرقة بين المواطنين. 5- تشجيع الإجرام أو الحث عليه. 6- ما يضر بالشأن العام في البلاد. 7- وقائع التحقيقات أو المحاكمات ، دون الحصول على إذن من الجهة المخولة نظاماً ".
ولهذا قامت الكثير من الدول الغربية والعربية على حدٍ سواء بإجراء الكثير من الداسات البحثية التحليلية؛ لِما يتضمنه قانون المطبوعات في الدول العربية، وتوصلت إلى أنَّ جميع التشريعات والقوانين الإعلامية ذات النظام العربي تفرض وتقر الكثير من أنواع الرقابة على وسائل الإعلام ، بغض النظر عن اختلاف أنواع تلك الرقابة والأساليب التي تستخدمها من نظام صحفي ذو مُلكية عربية إلى نظام صحفي آخر على حدٍ سواء. كما وتوضح هذه الأنظمة التي تسير عليها العديد من وسائل الإعلام المختلفة في الدول العربية، أنَّه لا وجود لنظام صحفي عربي متجانس، وعلى الرغم من أنَّه كل نظام صحفي ذو مُلكية عربيو طابعه الذي يغلب عليه ويكون ذو الشكل العام، على اختلاف أنواعه، ما بين كونه سلطوياً هذا الطابع أم يتبع للنظام ليبرالي أم كونه مختلطاً، فإنه في ذات الوقت كل الأنظمة الصحفية تحمل الخصائص ذاتها. كما أنَّ قانون المطبوعات والنشر يحمل في طياته فلسفة وتطبيق واضح يظهر بشكل عام وكامل في مقدمة الدساتير والقوانين في أغلبية الدول العربية، كما ويكون قانون المطبوعات والنشر مخصصاً لكل الوسائل الإعلامية في الدولة أو البيئة التي يعيش فيها الفرد، ويشمل ذلك الصحف باختلاف دورياتها و وكالات الأنباء والإذاعات والمجلات وغيرها.
م- الدراسات والاستشارات الإعلامية: يحدد النشاط في الترخيص باسم (أنشطة خدمات الدراسات والاستشارات الإعلامية). ن- النسخ والاستنساخ: يحدد النشاط في الترخيص باسم:(النسخ باستخدام الآلات المكتبية، يشمل (ناسخات الصور أو الحرارية خدمات الطالب). 2- تُعدل الفقرة (د) من المادة السابعة المتعلقة بـ(شروط التراخيص) لتكون بالصيغة التالية: 1- أن يكون حاصلاً على مؤهل الثانوية أو ما دون بالنسبة للأنشطة التالية: (خدمات الإعداد لما قبل الطباعة، المطابع، المكتبات، الرسم والخط، التصوير الفوتوغرافي، الدعاية والإعلان، العلاقات العامة ، النشر، التوزيع، إنتاج برامج الحاسب الآلي أو بيعها أو تأجيرها، النسخ والاستنساخ). 2- نشاط (الخدمات الصحفية): أن يكون حاصلاً على درجة البكالوريوس. 3- نشاط (الدراسات والاستشارات الإعلامية): أن يكون حاصلاً على درجة البكالوريوس مع خبرة خمسة سنوات في نفس المجال. 3- إضافة فقرة (ي) للمادة السابعة من اللائحة لتكون بالصيغة التالية: ي- أن يكون حاصلاً على سجل تجاري. 4- تُلغى الفقرتين (ب،هـ) من المادة الثامنة والمتعلقة بـ(ضوابط الترخيص لممارسة الأنشطة الإعلامية بموجب نظام استثمار المال الأجنبي).