كلمة لليوم الوطني الاماراتي ، يتم الاحتفال باليوم الوطني في دولة الإمارات العربية المتحدة في 2 ديسمبر من كل عام، يصادف هذا العيد اليوم الذي تجمعت فيه الإمارات، لتشكيل دولة الإمارات العربية المتحدة في عام 1971، وكان الشيخ زايد بن سلطان أول رئيس للبلاد، وتقع دولة الإمارات العربية المتحدة في الجزء الجنوبي الغربي من القارة الآسيوية شرقي شبه الجزيرة العربية، وتعتبر أبو ظبي عاصمتها.
لا يوجد شيء في الدنيا أجمل من البقاء والعيش في الوطن وذلك لأن في الوطن توجد. الغريب لا يشعر بالغربة إلا عندما يبتعد عن وطنه الغريب غريب الوطن فقط. 03032021 الوطن هو المكان الذي ولدت فيه وعشت في كنفه وكبرت وترعرعت على أرضه وتحت سمائه وأكلت من خيراته وشربت من مياهه وتنفست هواءه واحتميت في أحضانه فالوطن هو الأم التي ترعانا ونرعاها.
عجمانإمارة بها العديد من المعالم الثقافية بما في ذلك متحف عجمان. دبي موطن لأعلى برج في العالم،برج خليفة هو 828m في الارتفاع، 830m إلى طرف. الفجيرة يضم المسجد القديم في الإمارات العربية المتحدة، البادية (المسجد العثماني). كلمه قصيره عن حب الوطن. رأس الخيمة إمارة تفتخر واحدة من أعلى القمم في البلاد. تقع جبل جيس على 1, 934 متر فوق مستوى سطح البحر وهي جزء من سلسلة جبال على حدود الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان الشارقة وقد عينت اليونسكو الشارقة عاصمة ثقافية للعالم العربي في عام 1998. لذا فإن مناطق الجذب السياحي مثل متحف الشارقة للفنون ومتحف الشارقة للحضارة الإسلامية وعين عجلة الإمارات تستحق الزيارة. أم القيوين الإمارة التي تم اكتشاف أقدم لؤلؤة في العالم. في هذا المقال ذكرنا كلمة لليوم الوطني الإمارات ، وعبارت في حب الوطن، فالوطن هو الحضن والملاذ الآمن الذي تأوي إليه الروح، وهو البيت الكبير الذي يجمع الأهل والأحبة، وبينا سبب تسمية الإمارات العربية المتحدة بهذا الإسم. المراجع ^, UAE National Day, 2020-11-30
تحل ذكري اليوم الوطنى لبلادنا الغالية فغرة الميزان و هو اليوم الاغر الذي يتذكر به المواطن السعودي بكل فخر و اعتزاز هذي المناسبة التاريخية السعيدة التي تم بها جمع الشمل و لم شتات ذلك الوطن المعطاء.. اليوم الوطنى يوم توحيد ذلك الكيان العملاق على يد جلالة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن – طيب الله ثراة – و فهذه المناسبة الغالية نسجل فخرنا و اعتزازنا بالمنجزات الحضارية الفريدة و الشواهد ال كبار التي ارست قاعدة متينة لحاضر زاة و غد مشرق فو طن تتواصل به مسيرة الخير و النماء و تتجسد به معاني الوفاء لقادة اخلصوا لشعبهم و تفانوا فرفعة بلدهم حتي اصبحت له مكانة كبار بين الامم.
ثم جاء ابن مسعود فقام خلفي وخلفه ، فأومأ إليه بشماله ، فقام عن شماله ، فقمنا ثلاثتنا يصلي كل واحد منا بنفسه ، ويتلو من القرآن ما شاء الله أن يتلو. وقام بآية من القرآن يرددها حتى صلى الغداة. فلما أصبحنا أومأت إلى عبد الله بن مسعود: أن سله ما أراد إلى ما صنع البارحة؟ فقال ابن مسعود بيده: لا أسأله عن شيء حتى يحدث إلي ، فقلت: بأبي أنت وأمي ، قمت بآية من القرآن ومعك القرآن ، لو فعل هذا بعضنا لوجدنا عليه ، قال: " دعوت لأمتي ". قلت: فماذا أجبت؟ - أو ماذا رد عليك؟ - قال: " أجبت بالذي لو اطلع عليه كثير منهم طلعة تركوا الصلاة ". قلت: أفلا أبشر الناس؟ قال: " بلى ". الباحث القرآني. فانطلقت معنقا قريبا من قذفة بحجر. فقال عمر: يا رسول الله ، إنك إن تبعث إلى الناس بهذا نكلوا عن العبادة. فناداه أن ارجع فرجع ، وتلك الآية: ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) وقال ابن أبي حاتم: حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن بكر بن سوادة حدثه ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تلا قول عيسى: ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) فرفع يديه فقال: " اللهم أمتي ".
خرج مسلم من غير طريق عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قوله عز وجل في إبراهيم رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم وقال عيسى عليه السلام: إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم فرفع يديه وقال: اللهم أمتي وبكى فقال الله عز وجل: ( يا جبريل اذهب إلى محمد وربك أعلم فسله ما يبكيك) فأتاه جبريل عليه السلام فسأله فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال وهو أعلم. فقال الله: يا جبريل اذهب إلى محمد فقل له إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك) وقال بعضهم: في الآية تقديم وتأخير ومعناه ، إن تعذبهم فإنك أنت العزيز الحكيم وإن تغفر لهم فإنهم عبادك ، ووجه الكلام على نسقه أولى لما بيناه ، وبالله التوفيق.
فليس للداعي أن يتبرأ من نفسه، وأن يجعلها مستحقة للعذاب، بل الشأن أن يستعطف الله ويسترحمه، كما في دعاء أنبيائه ورسله، -وتقدم دعاء آدم ونوح- وقال موسى عليه السلام: رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ القصص/16. وقال محمد صلى الله عليه وسلم: اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ رواه مسلم (771). تفسير آية: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم). وروى مسلم (709) عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَحْبَبْنَا أَنْ نَكُونَ عَنْ يَمِينِهِ، يُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ - أَوْ تَجْمَعُ – عِبَادَكَ. وروى البخاري (834)، ومسلم (2705) عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلاَتِي، قَالَ: قُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ.
وقال {فإنك أنت العزيز الحكيم} ولم يقل: فإنك أنت الغفور الرحيم على ما تقتضيه القصة من التسليم لأمره والتفويض لحكمه.