ولقد كانت الصلاة فرضًا على كل أهل الكتاب ففي سورة الأنبياء يقول تعالى: "وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ. ولقد كانت الصلاة أخر ما وصى به الرسول عليه الصلاة والسلام قبل وفاته، وفي الحديث النبوي الشريف عن معاذِ بنِ جبلٍ رضِي اللهُ عنه، قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "رأسُ الأمرِ الإسلامُ، وعَمودُه الصَّلاةُ، وذِروةُ سَنامِهِ الجهادُ في سبيلِ اللهِ. " والصلاة مكفرة للذنوب، وتركها من أسباب العذاب في نار سقر كما جاء في الآية الكريمة من سورة المدثر: "مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ. خطبة قصيرة عن الصلاة وأهميتها – موقع مصري. " ولقد جعلها الرسول الحد الفاصل الفارق بين الإيمان والشرك، وجعل من علامات النفاق التكاسل عنها والتهاون فيها. خطبة قصيرة عن تارك الصلاة مكتوبة إخواني الأعزاء، يقول رب العزّة: "يا أَيُّهَا الإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ* الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ* فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَآءَ رَكَّبَكَ. " أفبعد ذلك تترك الصلاة ولا تلبي داعي الله إذا ناداك، وتقبل ان تحشر مع فرعون وهامان وقارون وآبي بن خلف؟ إن الصلاة لا تأخذ الكثير من وقتك، ولكن ثوابها عظيم في الدنيا والآخرة، وبها ينصلح حال الدنيا، وتنال خير الآخرة.
قال العز بن عبد السلام رحمه الله تعالى: " التكاليف كلها راجعة إلى مصالح العباد في دنياهم وأخراهم ". وقال ابن القيم رحمه الله تعالى: " فإن الشريعة مبناها وأساسها على الحِكَم ، ومصالح العباد في المعاش والمعاد ، وهي عدل كلها ، ورحمة كلها ، ومصالح كلها ، وحكمة كلها. فالصلاة هي قرة العيون ، وحياة القلوب ، ولذة الأرواح ؛ فهي الحياة والغذاء ، والدواء والنور ، والشفاء والعصمة ، وكل خير في الوجود فإنما هو مستفاد منها ، وحاصل بها ، وكل نقص في الوجود فسببه من إضاعتها ، والصلاة أوجبها الله تعالى بهذه الصفة المعروفة في نصوص الكتاب والسنة ، محققة لجملة من مصالح العباد الدنيوية والأخروية. خطبة محفلية قصيرة عن الصلاة - موقع المرجع. وبتأمل الإنسان للصلاة وأحكامها يرى مدى عظمة نفعها للناس في هذه الدنيا ، ومن ذلك: أولا: تحقيقها لصحة النفس وسعادتها ، وذلك من وجوه: الوجه الأول:ففي الصلاة تحقيق العبادة الخالصة لله جل جلاله ، وشعور العبد أنه مرتبط به دائما ـ ، وأنه: ما ذهب في مذهب إلى الصلاة، ولا راح ، إلا وهو عائد إلى ربه ، مقبل عليه. قال تعالى: ( قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ) الأنعام/162-163.
شاهد أيضًا: كيفية كتابة خطبة محفلية عرض خطبة محفلية قصيرة عن الصلاة أيّها النّاس، إنّ الصّلاة ركنُ الإسلام وعموده، وهي ثاني أركانه، ومن تركها قد خرج من الملّة، فقد قال الرّسول الأعظم -صلى الله عليه وسلم- فيما قاله: "العهدُ الذي بيننا وبينهم تركُ الصلاةِ، فمن تركها فقد كفرَ".
خطبة محفلية قصيرة عن الصلاة مقدمة بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام علي سيدنا ورسولنا أشرف المرسلين، الصلاة كنز من كنوز الحياة، هي فرصة لقاء مع الله، فاستشعروا بقلوبكم قولة تعالى: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ"}، فهي وركن هام من أركان الإسلام، وهي التي تميز بين المؤمن الصالح والعاصي، وهي عماد الدين، كما أنها عهد مع الله لا يحافظ علية إلا العبد المؤمن. محور الخطبة استمعوا يا عباد الله إلى قولة تعالي: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُون}، فلقد أمرنا الله بأداء الصلوات الخمس، ولو علمتهم ما بهذه العادة من فوائد ما تركتموها أبدا، فهي تعود بالنفع على الإنسان في كافة جوانب حياته سواء النفسية أو الجسدية، فالصلاة تنقي الروح وتبث نورًا في قلوب من يقوموا بتأديتها، كما أن حركات الصلاة والسجود تعمل على زيادة مرونة وتمديد عضلات الجسم.
فينبغي لك أيَّها المؤمن أن تحافظ عليها فلا تفوتك، وكما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً إلى يوم القيامة) [٣] ، فكان -عليه الصلاة والسلام- يُحب الصلاة ويحثّ أصحابه عليها دائمًا، ويبين لهم فضلها، فإنَّها سبب في الألفة بين الناس ، وازدياد المودة والترابط بينهم، وبها يُحصِّل المؤمن أعلى الأجور، وبها تسعَد أيَُها المؤمن وتطمئن، فالزموا الصلاة عباد الله، فإنَّها تكفِّر الذنوب، وترفع الدرجات، فاصدقوا مع الله وحافظوا عليها.
قال الله -تبارك وتعالى- في محكم تنزيله: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا}. [2] فأوّل ما أمرنا الله عزّ وجلّ به في هذه الآية الكريمة هو الصّلاة، وذلك دليلٌ على مكانة الصّلاة وأهميّتها في حياة المسلم، لذا من الجدير به والواجب عليه أن يحافظ عليها فيلاقي ثمراتها في الدّنيا والآخرة. شاهد أيضًا: خطبة محفلية قصيرة تتكون من مقدمة وعرض وخاتمة عرض خطبة محفلية عن الصلاة فالصّلاة يا إخوتي من العبادات العظيمة في الشّريعة الإسلامية، ولقد جعلها الله تعالى عمود الدّين الّذي يقوم عليه، فقد جاء في السّنّة المباركة عن رسول الله أنّه قال: "رأسُ الأمرِ الإسلامُ وعمودُه الصلاةُ".
الإقبال على الصلاة ويتوجب على كل مسلم أن يُحسِن الوضوء، وأن يقوم للصلاة بقلبة وليس جسده فتتحول الصلاة من عبادة لأداء واجب، إن الله يحب أن تقوموا للصلاة بإقبال وفرح، لا أن تقوموا وأنتم كسالى، ونذكر قول رسولنا الكريم صلى الله علية وسلم {ما مِن مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ يَقُومُ فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، مُقْبِلٌ عليهما بقَلْبِهِ ووَجْهِهِ ، إلَّا وجَبَتْ له الجَنَّةُ}، الجنة؟ ومن منا لا يحب دخول الجنة، فالجنة هي المبتغى من الحياة، وشرط أساسي من شروط دخولها الصلاة، فهي ركن أساسي من أركان الإسلام. وقد ورد في القرآن الكريم العديد من الآيات التي تحث المسلم على الصلاة، فهي أساس فلاح الإنسان، وهي سر هدايته، وهي التي تجعله يجتنب المعاصي، استمعوا أحبائي إلى هذه الآية الكريمة التي تحث على الصلاة وتوضح أثرها، {اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ}. خاتمة في نهاية خطبتنا اليوم أنضحكم يا عباد الله بالمحافظة على الصلاة، والمداومة على أدائها، والالتزام بأدائها في أوقاتها، فقد أمرنا الله بعدم تأخير الصلاة عن مواعيدها ويظهر ذلك في قولة تعالى: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ}، ولذلك أخي المسلم عليك بتأدية صلاتك لضمان فلاح حياتك.
بتصرّف. ↑ ابن الأثير (1994)، أسد الغابة في معرفة الصحابة (الطبعة الأولى)، لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 590، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن أشياخ من قوم حبان بن واسع، الصفحة أو الرقم: 6/808، حسن إن شاء الله. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في الإصابة في تمييز الصحابة، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1/542، صحيح. ^ أ ب رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 5790، أخرجه في صحيحه. ^ أ ب سلمان العودة، دروس للشيخ سلمان العودة ، صفحة 8، جزء 201. بتصرّف. ↑ محمد المقدم، دروس الشيخ محمد إسماعيل المقدم ، صفحة 18، جزء 97. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عبدالله بن الحارث، الصفحة أو الرقم: 3641، حسن غريب. ^ أ ب محمد المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد ، صفحة 19، جزء 156. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2331، صحيح. قصص أطفال - قصة خالد بن الوليد - القائد الشجاع. ^ أ ب عطية سالم، دروس الهجرة ، صفحة 2، جزء 6. بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي بكر الصديق، الصفحة أو الرقم: 4663، صحيح. ↑ محمد المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد ، صفحة 8-15، جزء 156. بتصرّف.
لا يمكن لكاتب أو متتبع للسيرة النبوية أن يحصي مواقف الرسول صلى الله عليه وسلم التي ضرب فيها أروع مثال للعدل والتربية والتسامح مع مخالفيه من غير المسلمين، حتى ليخيل إلى مطالع هذه السيرة العطرة أنه صلى الله عليه وسلم لم يتعامل مع مخالفيه إلا بما يرضون ما لم يكن في الأمر مخالفة للشرع، كيف لا وقد حباه الله بما لم تعهده البشرية من صفات وخصائص جعلت منه شخصية استثنائية في كل شيء. فقد كان العديد من مواقفه صلى الله عليه وسلم مدعاة لدخول الكثير من المخالفين إلى الإسلام، ومن الغريب أن تجد من يتكلم باسم الإسلام اليوم يتجاهل سيرة رسول الإسلام ومواقفه الرائعة مع مخالفيه، متبعا هواه وشيطانه مرتكبا جرائم باسم الإسلام أضرته أكثر مما نفعته ونفَّرت منه أقواما كانوا قد بدأوا يدخلون فيه أفواجا عندما وجدوا من الدعاة إلى الله من يشرح لهم روح الإسلام وجوهره وما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم من التسامح مع أعدائه عندما يقدر عليهم، وكيف كان عادلا في سلمه وفي حربه. طوال حياته المليئة بالجهاد في سبيل الله لم يؤثر عنه أنه أمر بقتل أسير سوى اثنين من قريش هما النضر بن الحارث، وأبو عزة الجمحي، فالنضر بن الحارث قتله بعد رجوعه من غزوة بدر، ثم لما بلغه شعر أخته بكى وقال " لو بلغني هذا قبل أن أقتله ما قتلته " فطوال حياته المليئة بالجهاد في سبيل الله لم يؤثر عنه أنه أمر بقتل أسير سوى اثنين من قريش هما النضر بن الحارث، وأبو عزة الجمحي، فالنضر بن الحارث قتله بعد رجوعه من غزوة بدر، ثم لما بلغه شعر أخته بكى وقال " لو بلغني هذا قبل أن أقتله ما قتلته ".
ذات صلة أجمل قصص الصحابة مع الرسول أجمل قصص الصحابة أجمل قصص الرسول مع أصحابه اسْتَوِ يَا سَوَادُ تتحدَّث هذه الواقعة عن الصحابيِّ سوادِ بن غَزِيَّةَ الأنصاريِّ يوم بدرٍ، حيث كان النَّبيُّ -عليه الصلاة والسلام- يتفقَّد المُقاتلين ويُسوِّي الصُّفوف، وكان سوادُ مُتقدِّماً خطوةً عن باقي الجُند، ممّا جعل الصَّف غير مستوٍ، فأرجعه النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- إلى الوراء بواسطة سهمٍ بلا نصلٍ كان يحمله ويسوِّي به الصُّفوف، فقال سواد للرَّسول إنّه أوجعه ويريد أن يقتصَّ منه. [١] ولم تُغضب هذه الشَّكوى رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، بل على العكس قَبِل القصاص وكشف عن بطنه وأمر سواداً بأن يأخذ حقّه فيضربه بالسَّهم كما فعل له، وإذا بسوادٍ يُقبِل على النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- ويُقبِّل بطنه الشَّريفة! فعجب النَّبيُّ من فعله وسأله لِم صنع ذلك، فأخبر سوادٌ -رضي الله عنه- رسول الله أنّ وقت الحرب والقتال قد حلَّ، فأراد أن يكون آخر عهدٍ له في هذه الدنيا هو أن يمسَّ جلدُه جلدَه -صلَّى الله عليه وسلَّم-، فدعا له رسول الله بالخير.
أما أبو عزة الجمحي فقد أسر يوم بدر فمنَّ عليه صلى الله عليه وسلم وأطلق سراحه رقة لما ذكره من حال بنات له وأنه لا عائل لهن من بعده، وعاهده أن لا يقاتله ولا يعين عليه، فنكث بالعهد وغدر، فما إن وصل إلى مكة حتى رجع إلى ما كان عليه من إيذاء المسلمين وهجائهم، وكان من المحرِّضين على قتال المسلمين يوم أحد فنام بعد انقضاء معركة أحد ورجوع كفار قريش إلى مكة فأخذه ثابت بن قيس رضي الله عنه وجاء به إلى رسول الله فقال له: أبا عزة؟ قال نعم، وبدأ يستعطف النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( لا والله لا تمسح عارضيك بمكة وتقول خدعت محمدا مرتين) أو كما قال صلى الله عليه وسلم.