فهل عرفتموه؟ لا عجب ألا تعرفوه فلم يكن يوما ممثلا، ولا فنانا، ولا راقصا، ولا لاعبا حاشاه. لا عجب ألا تعرفوه فقد جهل فضله الكثيرون، وبخسه حقه الأكثرون، بل حتى الخطباء والوعاظ والكتاب كثيرا ما تجاهلوه. مشكلته أنه كان عظيما بجوار أكبر العظماء، وكبيرا بجوار أكبر الأكابر، ورؤفا رحيما لكنه بجوار أرأف إنسان وأرحمه، فطغت عظمة الأول وقدره ومنزلته على عظمة صاحبنا ومنزلته. عبد الله بن عثمان بن عامر، حبيب الله، وحبيب رسوله، وصاحبه وصديقه وصدِّيقُه ورفيقه.. سيد البشر بعد الأنبياء والمرسلين، ذو شيبة الإسلام، سيد كهول أهل الجنة، السابق بالخيرات، الأول دائما فلا يسبق أبدا. اسم ابو بكر الصديق كامل. من لي بمثل سيرك المدلل........ تمشي رويدا وتجي في الأول إنه أبو بكر الصديق: كان اسمه عبد الله ، ولقبه عتيقا ، ووصفه الصديق. أما عبد الله: فسماه أبوه حين ولد قبل عام الفيل بسنتين وستة أشهر، كان يصغر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، عاشها بعده، ومات في سنه، فكان عمره يوم مات ثلاثا وستين سنة. كرسول الله صاحبه صلى الله عليه وسلم، الذي شابهه في كل شيء حتى في عمره. وأما عتيق: فلقب لقب به لعتاقة وجهه، أي صباحته وملاحته، فقد كان جميلا في خلقه كما كان جميلا في خلقه.
ويصبح مصحف واحد يقوم المسلمين بحفظه وقراءته بشكل مرتب ومنظم. كما أنه قام بحرب ضد المشركين والذين كانوا يدعون بأنهم خلفاء الرسول في النبوة، مثل مسيلمة الكذاب. كان خير الصحابة في مساعدة أي شخص يريد المساعدة، وتقديم كافة المساعدات المادية والمعنوية والدينية للجميع. موقف قريش من إسلام أبو بكر الصديق قبيلة قريش كانت من أكثر القبائل التي تؤذي الإسلام بشكل كبير، وكانوا يقومون بتعذيب من يدخل دين الإسلام. وعندما علموا أن أبو بكر الصديق دخل دين الإسلام، أصبح يعامله بمنتهى القسوة. وقاموا بضربه ضربًا مبرحًا حتى سقط على الأرض مغشيًا عليه. لكن سيدنا أبو بكر لم يتأثر لأفعالهم، وكان يطمئن على حالة الرسول قبل أن يأكل أو يشرب. ويذهب ليدعو أمته كلها الإسلام بدين محمد، وجميع أمواله التي جمعها قبل الإسلام. قام إنفاقها حتى يعتق الرقيق والعبيد من الكفار ويدخلهم دين الإسلام. موقف أبو بكر الصديق من هجرة الرسول كان أبو بكر الصديق أول من رافق رسول الله في الهجرة من مكة إلى المدينة، فهو حماه وكان رفيق دربه في رحلته الطويلة. أبو بكر الصديق.. نشأته وإسلامه - موقع مقالات إسلام ويب. عندما خرج كفار قريش للبحث عن الرسول الله لقتله، قام في بالاختباء في غار ثور. وكان أبو بكر الصديق خائف لأن إذا نظر تحت أرجلهم لكن رأوه، لكن قدرة الله وعظمته حمايتهم حتى وصل إلى المدينة.
صادق أبو بكر رسولَ الله قبل الإسلام وكان يرى من دلائل نبوته، ويسمع أثاره قبل دعوته وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسر إليه بما يلقاه من سلام الشجر والحجر عليه، فلما بعث رسول الله سبق أبو بكر إلى الإسلام ودخل فيه أكمل دخول دون تردد ولا تلعثم... وقد روى ابن إسحاق "بسند ضعيف" عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت له عنه كبوة وتردد ونظر إلا أبا بكر، ما عَتَمَ عنه حين ذكرته، وما تردد فيه). وفي الحلية عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما كلمت في الإسلام أحدا إلا أبى علي وراجعني الكلام، إلا ابن أبي قحافة، فإني لم أكلمه في شيء إلا قبله واستقام عليه). أولهم إسلاما ذهب خلائق من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى أن أبا بكر كان أول الخلق إسلاما، وادعى بعضهم الإجماع على ذلك. وقال قوم: بل أسلم قبله خديجة وعلي بن أبي طالب. وقيل: بل أسلم بعد آل بيت رسول الله وهم خمسة: خديجة، وعلي، وزيد بن ثابت، وزوجته بركة أم أيمن، وورقة بن نوفل. وأخرج الطبراني عن الشعبي قال: سألت ابن عباس: أي الناس كان أول إسلاما؟ قال: أبو بكر ألم تسمع إلى قول حسان: إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة.... فاذكر أخاك أبا بكر بما فــعلا خير البريــة أتقــاها وأعــدلها.... إلا النبي وأوفــاها بمـــا حمـلا والثاني التالي المشهود مشهده... وأول الناس منهم صدق الرسلا وأعدل الأقوال في ذلك ما قاله أبو حنيفة رحمه الله: "أول من أسلم من الرجال أبو بكر، ومن النساء خديجة، ومن الصبيان عليٌ".. ما اسم ابو بكر الصديق. وقيل ومن الموالي زيد بن ثابت.. رضي الله عنهم أجمعين.
وأما الصديق: فقد قال الإمام السيوطي: لقب كان يلقب به في الجاهلية، لما عرف عنه من الصدق. وقيل لمبادرته لتصديق النبي صلى الله عليه وسلم فيما أخبر به. قال ابن إسحاق عن الحسن وقتادة: وأول ما اشتهر به صبيحة الإسراء. فقد روى الحاكم بسند جيد عن عائشة قالت: "جاء المشركون إلى أبي بكر "يعني صبيحة ليلة الإسراء" فقالوا: هل لك في صاحبك؟ يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس!! قال: أوقال ذلك؟ قالوا: نعم، قال: لقد صدق. إني لأصدقه بأبعد من ذلك بخبر السماء غدوة وروحة. قالت: فلذلك سمي الصديق". قال السيوطي وإسناده جيد. وعن النزال بن سبرة قال: قلنا لعلي: يا أمير المؤمنين أخبرنا عن أبي بكر، قال: ذاك امرؤ سماه الله الصديق على لسان جبريل، وعلى لسان محمد صلى الله عليه وسلم، كان خليفة رسول الله، رضيه لديننا فرضيناه لدنيانا. رواه الحاكم، قال السيوطي: إسناده جيد. فأما وصف جبريل لأبي بكر فأخرجه سعيد بن منصور في سننه عن أبي وهب مولى أبي هريرة.. أولاد أبي بكر الصديق رضي الله عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ورواه الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به، فكان بذي طوى قال يا جبريل: إن قومي لا يصدقوني. قال يصدقك أبو بكر وهو الصديق. وأما تسمية النبي صلى الله عليه وسلم له بذلك ففي حديث جبل أحد: لما صعد عليه النبي ومعه أبو بكر وعمر وعثمان: فاهتز الجبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( اسكن فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان).
فَقَالَ: اثْبُتْ أُحُدُ؛ فإنَّما عَلَيْكَ نَبِيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهِيدَانِ. وقد لقبه النبي بهذا اللقب؛ لأنه كان يصدقه دائماً. وتقول عائشة _ رضي الله عنها_ لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى؛ أصبح يتحدث الناس بذلك؛ فارتدَّ ناس ممن كان آمنوا به وصدقوه، وسعى رجال من المشركين إلى أبي بكر رضي الله عنه، فقالوا: هل لك إلى صاحبك يزعم أنه أُسري به الليلة إلى بيت المقدس؟ قال: أو قال ذلك؟ قالوا: نعم قال: لئن قال ذلك لقد صدق، قالوا: أو تصدقه أنَّه ذهب الليلة إلى بيت المقدس، وجاء قبل أن يصبح؟ فقال: نعم، إني لأصدقه ما هو أبعد من ذلك، أصدقه في خبر السماء في غدوة أو روحة. أولاً: اسمه ونسبه وكنيته وألقابه - أبو بكر الصديق - علي بن محمد الصلابي - طريق الإسلام. فلذلك سمِّي أبا بكر الصديق رضي الله عنه الصاحب وقد لقبه بهذا اللقب الله _عز وجل_ في كتابه الكريم في سورة التوبة (إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ).
أسرة أبو بكر والده هو عثمان بن عامر بن عمرو وكنيته أبي قحافة، وقد أسلم يوم الفتح وأخذه أبو بكر إلى رسول الله. فقال له: (يا أبا بكر هلا تركته حتى نأتيه) فقال له أبو بكر هو أولى أن يأتيك يا رسول الله، فأسلم أبو قحافة وقد بايع رسول الله. ووالدته هي سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم وكنيتها هي أم الخير وقد أسلمت مبكراً. ماهو اسم ابو بكر الصديق. كما يمكنكم الاطلاع على: بحث عن حياة أبو بكر الصديق مختصر وفي نهاية هذا المقال على نكون قد انتهينا من عرض كافة المعلومات عن اسم أبو بكر الصديق وعن مولده، ونرجو أن يكون المقال أفادكم.
آخر تحديث: ديسمبر 17, 2021 اسم أبو بكر الصديق اسم أبو بكر الصديق، أبو بكر الصديق هو أول الخلفاء الراشدين، وكان رفيق الرسول صلى الله عليه وسلم، وصاحبه، وأحب الناس إليه بعد زوجته عائشة _ رضي الله عنها_ واسم أبو بكر الصديق هو اسم لقبه النبي صلى الله عليه وسلم له؛ وذلك لكثرة تصديقه للنبي. اسمه هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي. بن غالب القرشي التيمي. وله ألقاب كثيرة تدل على سمو مكانته وعلو منزلته. العتيق لقبه النبي هذا اللقب حيث قال له (أنت عتيق الله من النار). وقالت عائشة: دخل أبو بكر الصديق على رسول الله، فقال له رسول الله (أبشر فأنت عتيق الله من النار). وقد اختلفت أسباب لهذا اللقب حيث أن بعض المؤرخين قالوا إنه سمي بهذا الاسم لجمال وجهه. والبعض الآخر قالوا سمي هكذا لعتاقة وجهه. وتوجد أقوال أخرى تقول إنه لم يعش ولداً لأم أبي بكر حينما ولدته ذهبت عند الكعبة. وقالت اللهم إن هذا عتيقك من الموت فهبه لي. اقرأ أيضا: معلومات عن أبو بكر الصديق الصديق لقبه النبي هذا اللقب أيضاً، في حديث أنس قال: أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَعِدَ أُحُدًا، وأَبُو بَكْرٍ، وعُمَرُ، وعُثْمَانُ، فَرَجَفَ بهِمْ.
لن أتكلم عن وسواس الصلاة، فهذا موضوع آخر، أصبح كل يومي في الحمام. ماذا أفعل أرجو الرحمة في الرد، حتى أطفالي أصبحت لا أراهم بسبب الوسواس، علما بأن البول والريح يشتدان في وقت الصلاة، والوضوء أكثر من باقي اليوم. ومسألة تعمد إخراج البول، والغازات تحدث من غير إرادتي، علما بأنها تخرج أيضا مني لا إراديا من غير تعمد. السؤال رقم (755) : أعاني من الوسواس فماذا أفعل ؟ - منار الإسلام. أسألكم بالله أن تجيبوني. الفتوى: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد تمكن منك الوسواس، وبلغ منك مبلغا عظيما، نسأل الله لك العافية، ثم الذي ننصحك به أن تعرضي عن الوساوس، وأن تتجاهليها تماما، وأن تعلمي أن كل ما تعانين منه مجرد وسوسة. فإذا قضيت حاجتك، فاستنجي سريعا، وذلك بأن تصبي الماء على موضع النجاسة، ثم قومي من فورك، وإن أوهمك الشيطان أنه قد خرج منك بول، فلا تلتفتي إلى هذا الوهم، وجاهدي نفسك حتى تتخلصي من هذا الداء. وعلى تقدير أن ما ذكرته صحيح، فيكفيك أن تضعي خرقة على الموضع لتمنع من انتشار النجاسة، ثم تخرجي، وتتوضئي، ولا يضرك ما خرج منك ما دام لا يمكنك قطعه، بل يكون حكمك في هذه الحال حكم صاحب السلس الذي لا ينقطع حدثه زمنا يكفي للطهارة والصلاة، فتوضئي، ولا تعيدي الوضوء مهما عرض لك من الوسواس، ويكفيك ما ذكرنا من الوضوء بعد دخول الوقت، ثم صلي دون التفات للوسواس، ولا تعيدي شيئا من التكبير أو القراءة، ولا تعيدي الصلاة بعد فراغك منها.
جاء في المحلى بالآثار لابن حزم: وَالرِّيحُ الْخَارِجَةُ مِن الدُّبُرِ -خَاصَّةً لَا مِنْ غَيْرِهِ- بِصَوْتٍ خَرَجَتْ، أَمْ بِغَيْرِ صَوْتٍ.... فَمَنْ كَانَ مُسْتَنْكِحًا بِشَيْءٍ مِمَّا ذَكَرْنَا تَوَضَّأَ -وَلَا بُدَّ- لِكُلِّ صَلَاةٍ فَرْضًا أَوْ نَافِلَةً، ثُمَّ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيمَا خَرَجَ مِنْهُ مِنْ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ أَوْ فِيمَا بَيْنَ وُضُوئِهِ وَصَلَاتِهِ. انتهى بتصرف يسير. ولكن إن كان الامتناع عن تناول الطعام قبل الوضوء والصلاة يقطع سلس الريح، فإنه ينبغي الامتناع عنه إذا لم يترتب على ذلك ضرر بك، وفق ما بينا في الفتوى: 170821 ويرخص لمن تنبعث منه رائحة تؤذي المصلين أن يتخلف عن الجماعة. وراجع التفصيل في الفتويين: 112689 - 14060. وأما إن كان الأمر مجرد شك ووهم وتخيل، فأعرض عنه ولا تلفت إليه، فهو وسواس، ولا يؤثر على صحة وضوئك ولا صلاتك ما لم تتيقن خروج شيء. وسواس الوضوء - العقيدة والحياة. والله أعلم.
فتأمل هذا الدواء النافع الذي علّمه من لا ينطق عن الهوى لأمته ، واعلم أن من حُرمه فقد حُرم الخير كله ؛ لأن الوسوسة من الشيطان اتفاقا ؛ واللعين لا غاية لمراده إلا إيقاع المؤمن في وهدة الضلال والحيرة ونكد العيش وظلمة النفس وضجرها إلى أن يُخرجه من الإسلام ، وهو لا يشعر ( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا) فاطر/ 6. وجاء في طريق آخر فيمن ابتلي بالوسوسة فليقل: آمنت بالله وبرسله. ولا شك أن من استحضر طرائق رسل الله سيما نبينا صلى الله عليه وسلم وجد طريقته وشريعته سهلة واضحة بيضاء بينة سهلة لا حرج فيها ( وما جعل عليكم في الدين من حرج) الحج/ 78 ، ومن تأمل ذلك وآمن به حق إيمانه ذهب عنه داء الوسوسة والإصغاء إلى شيطانها. واجب المصاب بسلس الريح في أغلب أوقات الصلوات - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي كتاب ابن السني من طريق عائشة رضي الله عنها: (من بلي بهذا الوسواس فليقل: آمنا بالله وبرسله ثلاثا ، فإن ذلك يذهبه عنه).... وفي مسلم من طريق عثمان بن أبي العاص أنه قال: إن الشيطان حال بيني وبين صلاتي وقراءتي ، فقال صلى الله عليه وسلم: (ذلك شيطان يقال له خنزب ، فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا) ففعلت فأذهبه الله عني. وبه تعلم صحة ما قدمته أن الوسوسة لا تُسلط إلا على من استحكم عليه الجهل والخبل وصار لا تمييز له ، وأما من كان على حقيقة العلم والعقل فإنه لا يخرج عن الاتباع ولا يميل إلى الابتداع.
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ( يجب على المستحاضة أن تتوضأ لوقت كل صلاة إن خرج شيء ، فإن لم يخرج منها شيء بقيت على وضوئها الأول) الشرح الممتع 1/438 3- وإن كنت خارج المنزل ، وقد انتقضت طهارتك بدخول الوقت ، وأردت الصلاة فإنه يلزمك أن تعيدي الوضوء بعد غسل المحل ، وشده بما يمنع خروج الخارج قدر الإمكان. وتطهير الملابس الداخلية يكون بغسلها ، وإن خصصت لصلاتك ثيابا طاهرة تحملينها معك كان أرفق بك وأيسر ، وإن شق عليك غسل الملابس أو تبديلها فصلي على حالك. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: ( المريض المصاب بسلس البول ولم يبرأ بمعالجته عليه أن يتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها ، ويغسل ما يصيب بدنه ، ويجعل للصلاة ثوبا طاهرا إن لم يشق عليه ذلك ، وإلا عفي عنه لقول الله تعالى ( وما جعل عليكم في الدين من حرج) وقوله: ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) وقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم" ويحتاط لنفسه احتياطا يمنع انتشار البول في ثوبه أو جسمه أو مكان صلاته) انتهى نقلا عن فتاوى إسلامية 1/192. وإذا شق عليك الوضوء وغسل الثياب لكل صلاة فإنه يجوز لك الجمع بين صلاتي الظهر والعصر ، فتصليهما بوضوء واحد في وقت إحداهما ، وكذلك الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء.
وهكذا فقد لا يسلم شيء مما يعتز به الإنسان ويؤمن به، فتضيق الدنيا على هذا الشخص المبتلى بكل هذه الوساوس، ويبدأ يتساءل إن كان قد خرج عن الدين والملة، مما يضاعف في معاناته، وحتى يدخل في دائرة معيبة، وقد تتأثر أنشطته الحياتية من الدراسة والعمل، وكما حصل معك من تراجع الأداء الدراسي. اطمئني، فكل ما يدور في ذهنك من هذه الوساوس، وربما غيرها كثير لم تذكريها لنا لخجلك منها، أو لارتباكك من ذكرها، كلها وساوس، لست مسؤولة عنها، لأن من تعريف الوساوس أنها أفكار أو عبارات أو جمل أو صور تأتي للإنسان من غير رغبته ولا إرادته، بل أنت لاشك تحاولين جاهدة دفعها عنك، إلا أنها تقتحم عليك أفكارك وحياتك، وأنت لا تريديها. صحيح أن بعض الناس، وخاصة ممن لم يصب بالوسواس، يجد صعوبة كبيرة في فهم هذا الأمر، إلا أن هذا لا يغيّر من طبيعة الأمر شيئاً، ويبقى الوسواس عملاً ليس من كسب الإنسان، وليس من صنعه، والله تعالى الرحمن الرحيم ما كان ليعاقب إنساناً على عمل ليس من كسبه، ولا هو يريده، بل هو يبغضه ويدفعه عن نفسه. والوسواس ليس دليلاً أو مؤشراً على "الجنون" أو فقدان العقل أو ضعف الإيمان، كما قد يشعر أو يفكر المصاب، وإنما هو مجرد مرض نفسيّ، أو صعوبة نفسية قد تصيب الإنسان لسبب أو آخر، كما يمكن لاضطرابات أخرى أن تصيب أعضاء أخرى من الجسم كالصدر والكبد والكلية، وكما أن لهذه الاضطرابات علاجات، فللوسواس وغيره من الأمراض النفسية علاجات متعددة، دوائية ونفسية وسلوكية.
فإذا عملت بما أوصيناك به من تجاهل الوساوس، والإعراض عنها، فسرعان ما ستستريحين، ويزول عنك هذا العناء بإذن الله. وللفائدة انظري الفتوى رقم: 51601 ، ورقم: 134196. والله أعلم.
السؤال: أنا مُصاب بالإمساك، وأحس بأصوات وغازات خفيفة، مرة تحصل أثناء الصلاة، ومرة لا، لكن الغالب أنها تحصل أثناء الصلاة، والمشكلة أني لا أسمع صوتًا قويًّا ولا أشم ريحًا، لكن أحس بشيء يخرج منِّي! لم أعدْ أخشع في الصلاة، فبمجرد الدخول فيها أركِّز مع نفسي، وأنظر هل خرج مني شيء أو لا؟ عندما أحسُّ بشيءٍ أقطع صلاتي، وأذهب لأتوضأ مِنْ جديدٍ، وقد تعبت جدًّا. ستقولون لي: وسواس، سأفترض أن هذا حقيقي، فما الحل؟ وماذا أفعل؟ سألتُ كثيرًا؛ فالبعضُ قال لي: هذه وساوس، والبعض قال لي: سَلَس، لا أعرف مَن أصدق! والشيطان يأتيني، ويقول لي: "صلاتك باطِلَةٌ، أنت تستهتر وتوهم نفسك بأن صلاتك صحيحة"؛ تعبتُ من هذا الأمر، ولم أعدْ أخشع في صلاتي، ولا أقوم بعمل الطاعات، ولا أي شيء آخر! أرجو حلًّا سريعًا، وسرعة الرد؛ لأني قررتُ أن يكونَ سؤالي هذا آخر سؤال أسأله، وما سيُقال لي سأعتبره صوابًا، ولن أسأل مرة أخرى. الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعد: فما ذكرتَه أخي الكريم هو وسواسٌ ظاهرٌ، لا يحتاج لكثيرِ تفكيرٍ، وقد ذكرتَ أنك تشعر فقط بخروج شيء، ولكن لا تسمع صوتًا ولا تشم رائحةً، وهذا هو عين الوسواس في الصلاة والطهارة، وقد لخَّص رسولُ الله صلى الله عليه وسلم العلاج؛ كما رواه البخاري ومسلم عن عباد بن تميم عن عمه: أنه شكا إلى النبي ِّ صلى الله عليه وسلم الرجل يخيَّل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة، قال: " لا ينصرف، حتى يسمع صوتًا، أو يجد ريحًا "، عن الزُّهْرِيِّ: "لا وضوءَ إلا فيما وجدت الريح، أو سمعت الصوت".