ملخص مباراه الاهلي أمس والرجاء الرياضي1:1 مباراه الجنون - YouTube
شاهد ملخص الاهلي والجزيرة في المرحلة الثانية من نصف نهائي الدوري المصري الممتاز لكرة السلة موسم 2022/2021، التي لعبت مساء اليوم الاحد 24 ابريل. وضع الاهلي قدمًا في نهائي دوري السوبر لكرة السلة بعدما تفوق للمباراة الثانية على التوالي أمام الجزيرة في نصف النهائي، ليفصله فوز عن التأهل للنهائي. وفاز الاهلي على الجزيرة بنتيجة 76 نقطة مقابل 62، علمًا بأن الربع الأول من المباراة انتهى بتقدم الاهلي 16-13، والربع الثاني انتهى على نتيجة 42-28 لصالح الاهلي. وفي الربع الثالث واصل الاهلي تفوقه وانهاه لصالحه بنتيجة 60-46. لكن أداء الجزيرة تحسن كثيرًا خلال الربع الرابع بتسجيل 18 نقطة، بينما اكتفى الاهلي بتسجيل 16 نقطة، لينتهي اللقاء بفوز الاهلي 76-62. ملخص مباراة الأهلي اس ام اس. وانتهت المرحلة الأولى من نصف النهائي بفوز الاهلي على الجزيرة بنتيجة 80 مقابل 61، أول أمس الجمعة 22 أبريل، وفي نفس التوقيت خسر الزمالك أمام الاتحاد السكندري بنتيجة 97 مقابل 53. شاهد تسجيل مباراة الاهلي والجزيرة المرحلة الثانية
تاريخ النشر: 17-04-2022 7:19 AM - آخر تحديث: 17-04-2022 10:26 AM فاز نادي الأهلي المصري على ضيفه الرجاء المغربي (2-1)، في مباراة جمعت الفريقين أمس السبت، ضمن ذهاب ربع نهائي مسابقة دوري أبطال إفريقيا لكرة القدم. وافتتح عمر السولية باب التسجيل للأهلي من ركلة جزاء، في الدقيقة 11، ثم أضاف حسين الشحات الهدف الثاني بحلول الدقيقة 23، بينما سجل محمد زريدة، هدف الرجاء الوحيد في الوقت المحتسب بدلا من الضائع للشوط الأول (45+2). ملخص مباراة الاهلي والرجاء امس جن جنون المعلق ملخص كامل لمباراة - YouTube. وأكمل الرجاء المباراة بعشرة لاعبين منذ الدقيقة 60، بعد طرد مدافعه مروان الهدهودي، كما أهدر السولية ركلة جزاء ثانية احتسبها الحكم للأهلي، في الدقيقة 61. ويلتقي الفريقان في مباراة الإياب، يوم الجمعة المقبل، على ملعب محمد الخامس في مدينة الدار البيضاء، لتحديد المتأهل للمربع الذهبي. المصدر: وكالات
لا يمكن بأي حال من الأحوال فصل لغتنا العربية الحبيبة عن التاريخ؛ فثمة الكثير من الشواهد التي توضح تطور اللغة العربية الفصحى عبر العصور التاريخية، مثل: الحفريات، الصخور، وخلافه، ما يعود إلى الألف الرابعة قبل الميلاد، ما يدل على وجودها عبر الزمان. مفهوم اللغة العربية تعرف اللغة العربية بأنها لغة الضاد ، المؤلفة وهي أحد أهم اللغات عالميًا، ومن اللغات السامية الأكثر انتشارًا، تتألف من نحو 28 حرفًا، أو 29 إذا ما أضيفت الهمزة بشكلٍ منفرد. كما أنها واسعة المعاني العظيمة، وقد ميزها، وكرمها الله – عز وجل – إذ أنزل القرآن الكريم مكتوبًا بها، وهي أكثر اللغات استيعابًا للمفردات اللغوية، وقد مرت بكثيرٍ من مراحل التطور؛ لكي تصل إلى الشكل الحالي.. وفيما يلي نقوم بشرح مراحل تطور اللغة العربية التي تدرجت على إثرها لغتنا الفصحى، حتى وصلت إلينا على الشاكلة التي عليها الآن. اللغة العربية أقدم اللغات عالميًا استطاعت اللغة العربية أن تحافظ على تراثها، أدبها، ألفاظها، مفرادتها، وغير ذلك من المكونات عبر الأزمان، على الرغم من أنها تعد بمثابة أقدم اللغات، إذ بدأ نبوغها على غيرها من اللغات القديمة الأخرى، التي لم تتمكن من الحفاظ على ألفاظها كاملة، كما في اللغة اللاتينية، العبرية، السنسكريتية، اليونانية، حيث يتكلم أصحابها بلغاتٍ كثيرة، ما انعكس بالسلب على إهمال اللغة الأم، نظير تعدد اللغات المستخدمة، وهو على العكس تمامًا إزاء تطور اللغة العربية عبر الأزمان، والتي ظلت حية، كائنة، محافظة على قواعدها، وأصولها؛ بسبب وجود الكثير من اللهجات فيها.
ثم التفت إلى أبي الأسود وقال: "انحُ هذا النحو يا دؤلي". وهكذا ولد علم النحو. ابتكار التشكيل لعب أبو الأسود الدؤلي دوراً بارزاً مرة أخرى في تطور اللغة العربية، حين توسعت الفتوحات واختلط العرب بالعجم، ودخل اللحن إلى اللغة العربية، فخاف العرب أن يؤثر ذلك على قراءة القرآن الكريم، ومن هنا جاء ابتكار التشكيل. كان ابتكار التشكيل بطلب من زياد ابن أبيه إلى أبي الأسود، الذي ابتكر أول نظام للتشكيل باللغة العربية: النقطة فوق الحرف للفتحة، والنقطة تحت الحرف للكسرة، والنقطة على يسار الحرف للضمة. ولم يجد أبو الأسود الدؤلي داعياً لابتكار السكون، قال إن غياب التشكيل يعني السكون. وكانت النقاط تكتب باللون الأحمر والكلمات بالأسود للتمييز. تغيير ترتيب الأحرف الأبجدية العربية في منتصف القرن الأول للهجرة، على زمن الخليفة عبد الملك بن مروان، أدخل الباحثان العربيان نصر بن عاصم الليثي ويحيى بن يعمر العدواني تغييرات جذرية على الأبجدية العربية، فكان أول ما قاما به هو تغيير ترتيب الأحرف الأبجدية، من أبجد هوز الآرامية، إلى الترتيب الذي نعرفه اليوم: ألف، باء، تاء، ثاء، جيم، حاء، خاء إلخ. كان الهدف هو جمع الأحرف المتشابهة لتسهيل تمييزها ودراستها.
كانت اللغة العربية في أسوأ حالاتها، فقد أصاب اللغة ركودًا هائلًا. وهذا بسبب التدميرات الكبيرة التي حدثت جراء الغزو المغولي. والذي أدى إلى تخريب الثقافة والحضارة العربية. وفي العصر المملوكي لم يعد يهتم العرب بتطوير اللغة العربية. والعلوم لانشغالهم في محاولة إنقاذ ما يمكن إنقاذه من التخريب والدمار الذي خلفه غزو هولاكو خان. ما أنها بدأت بالتضاؤل بعد نفي غالبية السكان المسلمين من الأندلس. واستعادة الإسبان إلى بلادهم، فأخذت اللغة العربية في التراجع بصورة كبيرة. وخاصة بعد تراجع الاكتشافات العلمية العربية وظهور الحضارة الأوروبية. أما في فترة الفتوحات العثمانية استطاعت اللغة توطيد موطئها في الأناضول وبلاد البلقان. وخاصة بعد اعتناق العديد من السكان للإسلام. وقد أصبحت اللغة العربية هي اللغة الرسمية الثانية بعهد الدولة العثمانية. ولكن سرعان ما فقدت اللغة العربية مكانتها مع بداية القرن السادس عشر. فأصبحت لغة الدين الإسلامي فقط في الدولة العثمانية، خاصةً فيما يتعلق بالعلوم والآداب. لأن العثمانيون لم يكونوا ذوي اهتمامات علمية وثقافية كبيرة مثلما كان بالعصر العباسي. شاهد أيضًا: كيفية تعليم اللغة العربية للاطفال بالطرق والخطوات تطور اللغة وقد عادت حالة الركود في اللغة العربية لما يقرب إلى 400 سنة.
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
آحمد صبحي منصور: ربما أكون أول من كتب فى هذا فى مقالات عديدة عن كيفية البحث القرآنى وضرورة أن نفهم القرآن الكريم من خلال مصطلحاته وليس أن ندخل عليه بأفكار مسبقة نريد إثباتها و بفهم لمصطلحاته من خلال ما توارثناه من مصطلحات التراث.. وقد أكدت التناقض والاختلاف بين مصطلحات القرآن ومصطلحات التراث. من أسف أن هذا جاء متكررا فى مقالات لى على الموقع.. وليس لدى وقت للرجوع اليها. لذا فانصحك بالتجول بين مقالاتى و كتبى المنشورة فى الموقع ، وبالتاكيد فلن يضيع وقتك سدى. مقالات متعلقة بالفتوى:
وتوالى على رئاسته الأساتذة: محمد كرد على (حتى 1953)، خليل مردم بك (حتى 1959)، مصطفى الشهابي (حتى 1968)، حسني سبح (حتى 1986)، وشاكر الفحام. ثم كان تأسيسُ المَجمع في بيروت عام 1920 برئاسة عبد الله ميخائيل البستاني وكان من أعضائه إسكندر معلوف والشيخ مصطفى الغلاييني وبشارة الخوري ولكن المجمع أُلغي بداعي توفيرِ النفقاتِ. وفي عام 1932 صدرَ مرسومٌ ملكيٌ في مصرَ يقضي بإنشاء مجمع اللغة العربية في القاهرة وضم عدداً من المختصين في اللغة العربية من العرب والمستشرقين. أمّا المجمعُ العلميُ العراقيُ فتأسّسَ عام 1947 برئاسةِ محمد علي الشبيبي. ومن ثم اجتمعت المجامعُ اللغويةُ العربيةُ في اتحادٍ واحٍد تأسّس عام 1971 بهدفِ تنظيمِ عملِ المجامع والتنسيق فيما بينها والعملِ على توحيدِ المصطلحات العلمية والفنية والحضارية ونشرِها. وتحتلُ اللغةُ العربية اليومَ المرتبةَ الخامسةَ من بين اللغاتِ واسعة الانتشار في العالمِ إذ ينطقُ بها ما يزيد على 350 مليون شخص حول العالم، وهذا ما دفعَ منظمةَ الأمم المتحدة إلى إعلانِ العربية لغةً رسميةً في الأمم المتحدة وأصبحت من لغات العملِ في مختلف الهيئات والمنظمات التابعة لها كما عيّنت يوم الثامن عشر من كانون الأول/ ديسمبر كل عام يوماً للاحتفالِ باللغةِ العربيةِ.
إلا أنه مع التطور الحاصل والسريع لا بد من ابتكار طرق جديدة، تكون ميسورة وسهلة وفي متناول الإعلاميين، لذا لا بد من إعداد مواد علمية تُستخدم كمرجع يَسْهل الرجوع إليه، كما يَسْهلُ البحثُ فيها عن أمور لغوية ونحوية، ولا بد أن تكون هذه المواد موجّهة في الأساس للإعلاميين (إذاعيين وصحافيين)، كما يمكن أن يستفيد منها الطلاب ودارسو اللغة العربية وأهلها عامة. ويركز هذا المنهج على الجانب العملي أو التطبيقي في تعلم اللغة العربية بأسلوب سهل وواقعي، ويعتبر اللغة المعاصرة (لغة الإعلام) التي نعيش في ظلالها ونتكلمها ونكتبها المدخل الرئيسي للعملية التعليمية. الهدف الأساسي من هذه المواد "هو تكوين ملكة لغوية لدى الإعلاميين بشكل مباشر، بعيداً عن الدخول في تعقيدات القواعد النحوية وتشعباتها أو حتى حفظ هذه القواعد".. ولتحقيق هذا الهدف كان لا بد من اتباع منهج يعتمد على أمثلة حيَّة من لغة الإعلام.. وهذه الأمثلة تغطي - قدر الإمكان - جميع الاحتمالات اللغوية والنحوية، من دون الدخول في تشعبات القواعد النحوية واختلاف النحاة. فالأمثلة من الواقع اللغوي المُعَاش، وتتّسم بالوضوح والبساطة، كما أنها تتميز بالاختصار والتركيز، لكن من دون إخلال.