صحيفة: إلغاء مباراة "كأس السوبر" بين الشباب والأهلي 11, 736 أصدر الاتحاد السعودي لكرة القدم المؤقت قرارا ألغى بموجبه المباراة التي كان من المقرر قيامها بين بطل دوري زين وحامل لقب كأس خادم الحرمين الشريفين على "كأس السوبر".
أندرسون تاليسكا- نادي النصر- الدوري السعودي سبورت 360 – واصل البرازيلي أندرسون تاليسكا، جناح نادي النصر السعودي، صيامه التهديفي مع الفريق أمس في الفوز على الفيحاء بهدف نظيف، ضمن منافسات الجولة الـ 25 من بطولة الدوري، بملعب مرسول بارك. واستمر صيام البرازيلي أندرسون تاليسكا، عن التهديف مع نادي النصر للمباراة الخامسة على التوالي، ضد الفيحاء، منذ آخر أهدافه بثنائية أمام الطائي في الجولة الـ 19 من بطولة الدوري، 6 فبراير الماضي.
ونفى "برودوم " ما نقلته بعض وسائل الإعلام عن علاقته بالنادي، مؤكداً أنها أخبار غير صحيحة، واعتبرها مجرد شائعات لن تؤثر في لقاء الغد. من جانبه أكد اللاعب فيرناندو مينغازو أن مباراة الغد حاسمة، مؤكداً جاهزية اللاعبين للفوز بنقاطها، وعزمهم على تقديم مستوى مميز يليق بسمعة الفريق الشبابي. من ناحيته شدَّد البرازيلي نيلسون باتستا مدرب فريق كاشيو الياباني على أن المباراة ستكون صعبة على الفريقين، مشيراً إلى أنهما قدما مستوى مميزاً خلال مشاركتهما في البطولة. وأكد باتستا أن تركيز لاعبي فريقه عالٍ جداً من أجل التأهل إلى دور الأربعة، مبيناً أن مستوى الفريق في الدوري المحلي متذبذب بسبب تركيزهم على البطولة الآسيوية، وأن اختلاف الطقس في السعودية لن يؤثر في اللاعبين، وأنهم عازمون على تقديم مستوى مميز وبتركيز عالٍ. من جهته أكد لاعب كاشيوا دايسكي سوزكي أن لقاء الغد مهمة للغاية بالنسبة لهم، وأنهم جاهزون لتقديم مستوى مميز يؤهلهم إلى دور الأربعة، مؤكداً جاهزية زملائه وعزمهم على تحقيق نقاط المباراة. اخبار الهلال السعودي | ملخص آخر أخبار الهلال السعودي اليوم.. جيوفينكو: الزعيم مثل يوفنتوس وميلان - بلس سبورت. التوقيع 09-18-2013, 02:31 PM رقم المشاركة: 42 سبق- الرياض: يخوض فريقَا الأهلي والشباب مهمتين صعبتين ظهر ومساء ، في إياب دور الثمانية من دوري أبطال أسيا؛ حيث يواجه الأهلي نظيره سيول الكوري الجنوبي في تمام الساعة 1:30 ظهراً، ويواجه الشباب نظيره كاشيوا الياباني عند الساعة 8:15 في الرياض.
التفاصيل من هنا خماسية تاريخية تُشعل النيران في جدران الهلال قبل مباراة الشارقة المُرتقبة الهلال السعودي سعودي 360 – يستعد فريق الهلال السعودي لخوض مواجهة صعبة أمام شقيقه الشارقة الإماراتي، في المباراة المقرر إقامتها اليوم الجمعة، ضمن منافسات الجولة الأولى من دور المجموعات لبطولة دوري أبطال آسيا. ويسعى الهلال للدفاع عن لقبه الذي توج به خلال النسخة الماضية على حساب بوهانج ستيلرز الكوري الجنوبي، بهدفين دون رد، في المباراة النهائية التي جمعتهما على استاد الملك فهد الدولي، بالعاصمة السعودية الرياض. التفاصيل من هنا كايو: أتواصل مع تاليسكا.. ونجم الهلال يُعجبني كثيرًا كايو لوكاس – لاعب الشارقة الإماراتي سعودي 360 – أشاد البرازيلي كايو لوكاس، لاعب فريق الشارقة الإماراتي، ببطولة الدوري السعودي للمحترفين، مؤكدًا أنه يتواصل مع مواطنه أندرسون تاليسكا، نجم فريق النصر في بعض الأحيان، مبديًا إعجابه الشديد بقدرات سالم الدوسري ، جناح الهلال. اخبار نادي الشباب السعودي لهذا اليوم الوطني. ويستعد فريق الشارقة لمواجهة نظيره الهلال السعودي، اليوم الجمعة، ضمن منافسات الجولة الأولى من دور المجموعات لبطولة دوري أبطال آسيا. التفاصيل من هنا المصدر مقالات ذات صلة اخبار الزمالك | قائمة الزمالك لمباراة المصري في الدوري.. غياب محمود علاء اخبار الهلال السعودي | رودريجيز يوجه صدمة جديدة للريان قبل مواجهة الهلال اخبار الهلال السعودي | الهاجري: مهمتنا أمام الهلال لن تكون سهلة
وثبت عند الإمام أحمدَ والترمذيِّ وغيرِهما, أنه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال عنها: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا أُنْزِلَ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ, وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا، إِنَّهَا السَّبْعُ الْمَثَانِي، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُعْطِيتُ". وممَّا يدلُّ على فضلها وعظمتها كثرةُ أسمائها: فمنها: فاتحةُ الكتابِ، ففي «الصَّحيحين» أنَّ النبيَّ – صلى الله عليه وسلم – قال: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب»، وإنَّما سُمِّيت «فاتحة الكتاب» لافتتاح سُور القرآن بها كتابةً، وقراءةً في الصلاة. شرح معاني سورة الفاتحة - للأطفال - YouTube. ومن أسمائها: أم القرآن، قال -صلى الله عليه وسلم-: «كلُّ صلاةٍ لا يُقرأ فيها بأمِّ القرآن فهي خِدَاجٌ» (رواه مُسْلِمٌ). ومن أسمائها: السبعُ المثاني, والقرآنُ العظيم, كما تقدم. ومن أسمائها: الصَّلاة، قال -صلى الله عليه وسلم-: «قال الله تعالى: قُسمت الصَّلاةُ بيني وبين عبدي نصفين، فنصفُها لي، ونصفُها لعبدي، ولعبدي ما سأل» (رواه مسلمٌ). وإنَّما سُمِّيت «صلاةً» لأنَّها لُبُّها ولا تصحُّ إلاَّ بها. ومن أسمائها: رقيةُ، قال -صلى الله عليه وسلم- للذي رَقَى بالفاتحة: «وما يدريك أنَّها رقيةٌ» (متفق عليه).
وَإِذَا قُلْتَ: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ﴾ وما بعدها, فَتَذَكَّرْ أَنَّكَ تُخَاطِبُ هَذَا الرَّبَّ الْعَظِيمَ كِفَاحًا, بِمَا يَجِبُ أَنْ تَكُونَ صَادِقًا فِيهِ، وَمَعْنَاهُ: نَعْبُدُكَ وَحْدَكَ دُونَ سِوَاكَ بِدُعَائِكَ وَالتَّوَجُّهِ إِلَيْكَ, ﴿ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾, لا نستعين ولا نتوكل إلا عليك، فعليك اعتمادُنا في أمورنا, وبك وحدك نستمدُّ المعونة والقوة في شُؤوننا. ثم بعد أنْ قدَّمتَ هذا الثناء والحمد العظيم لله تعالى, وأثنيتَ عليه بأفضل وأبلغ المدائح التي يرضاها, تُقدِّم السؤال والطلب فتقول: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ دُلَّنَا وَأَوْصِلْنَا بِتَوْفِيقِكَ وَمَعُونَتِكَ, إِلَى طَرِيقِ الْحَقِّ فِي الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ، الَّذِي لَا عِوَجَ فِيهِ وَلَا زَلَلَ, ﴿ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾, بِالْإِيمَانِ الصَّحِيحِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ وَثَمَرَتِهِمَا, وَهِيَ سَعَادَةُ الدَّارَيْنِ.
ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ دُلَّنا إلى الصراط المستقيم، واسلك بنا فيه، وثبِّتنا عليه، وزدنا هدى. و(الصراط المستقيم) هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه، وهو الإسلام الذي أرسل الله به محمدًا صلى الله عليه وسلم. صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ طريق الذين أنعمت عليهم من عبادك بهدايتهم؛ كالنبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين وحَسُنَ أولئك رفيقًا، غير طريق المغضوب عليهم الذين عرفوا الحق ولم يتبعوه كاليهود، وغير طريق الضالين عن الحق الذين لم يهتدوا إليه لتفريطهم في طلب الحق والاهتداء إليه كالنصارى. من فوائد الآيات في هذه الصفحة: • افتتح الله تعالى كتابه بالبسملة؛ ليرشد عباده أن يبدؤوا أعمالهم وأقوالهم بها طلبًا لعونه وتوفيقه. • من هدي عباد الله الصالحين في الدعاء البدء بتمجيد الله والثناء عليه سبحانه، ثم الشروع في الطلب. المعاني التي اشتملت عليها سورة الفاتحة. • تحذير المسلمين من التقصير في طلب الحق كالنصارى الضالين، أو عدم العمل بالحق الذي عرفوه كاليهود المغضوب عليهم. • دلَّت السورة على أن كمال الإيمان يكون بإخلاص العبادة لله تعالى وطلب العون منه وحده دون سواه.
حتى [إنه] يستوي في ذلك اليوم, الملوك والرعايا والعبيد والأحرار. كلهم مذعنون لعظمته, خاضعون لعزته, منتظرون لمجازاته, راجون ثوابه, خائفون من عقابه, فلذلك خصه بالذكر, وإلا, فهو المالك ليوم الدين ولغيره من الأيام. 5} إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} وقوله { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} أي: نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة, لأن تقديم المعمول يفيد الحصر, وهو إثبات الحكم للمذكور, ونفيه عما عداه. فكأنه يقول: نعبدك, ولا نعبد غيرك, ونستعين بك, ولا نستعين بغيرك. وقدم العبادة على الاستعانة, من باب تقديم العام على الخاص, واهتماما بتقديم حقه تعالى على حق عبده. و { العبادة} اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال, والأقوال الظاهرة والباطنة. و { الاستعانة} هي الاعتماد على الله تعالى في جلب المنافع, ودفع المضار, مع الثقة به في تحصيل ذلك. والقيام بعبادة الله والاستعانة به هو الوسيلة للسعادة الأبدية, والنجاة من جميع الشرور, فلا سبيل إلى النجاة إلا بالقيام بهما. وإنما تكون العبادة عبادة, إذا كانت مأخوذة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مقصودا بها وجه الله. فبهذين الأمرين تكون عبادة, وذكر { الاستعانة} بعد { العبادة} مع دخولها فيها, لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى.
فإنه إن لم يعنه الله, لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر, واجتناب النواهي. 6} اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} ثم قال تعالى: { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} أي: دلنا وأرشدنا, ووفقنا للصراط المستقيم, وهو الطريق الواضح الموصل إلى الله, وإلى جنته, وهو معرفة الحق والعمل به, فاهدنا إلى الصراط واهدنا في الصراط. فالهداية إلى الصراط: لزوم دين الإسلام, وترك ما سواه من الأديان, والهداية في الصراط, تشمل الهداية لجميع التفاصيل الدينية علما وعملا. فهذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها للعبد ولهذا وجب على الإنسان أن يدعو الله به في كل ركعة من صلاته, لضرورته إلى ذلك. 7} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} وهذا الصراط المستقيم هو: { صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. { غَيْرِ} صراط { الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود ونحوهم. وغير صراط { الضَّالِّينَ} الذين تركوا الحق على جهل وضلال, كالنصارى ونحوهم. فهذه السورة على إيجازها, قد احتوت على ما لم تحتو عليه سورة من سور القرآن, فتضمنت أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية يؤخذ من قوله: { رَبِّ الْعَالَمِينَ} وتوحيد الإلهية وهو إفراد الله بالعبادة, يؤخذ من لفظ: { اللَّهِ} ومن قوله: { إِيَّاكَ نَعْبُدُ} وتوحيد الأسماء والصفات, وهو إثبات صفات الكمال لله تعالى, التي أثبتها لنفسه, وأثبتها له رسوله من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه, وقد دل على ذلك لفظ { الْحَمْدُ} كما تقدم.
فأوّل السُّورَة رَحْمَة، وأوسطها هِدَايَة، وَآخِرهَا نعْمَة، وحظ العَبْد من النِّعْمَة على قدر حظّه من الْهِدَايَة، وحظّه مِنْهَا على قدر حظّه من الرَّحْمَة؛ فَعَاد الْأَمر كلّه إِلَى نعْمَته وَرَحمته. وَالنعْمَة وَالرَّحْمَة من لَوَازِم ربوبيّته؛ فَلَا يكون إِلَّا رحِيما مُنعِما، وَذَلِكَ من مُوجبَات إلهيّته؛ فَهُوَ الْإِلَه الْحق وَإِن جَحده الجاحدون وَعدل بِهِ الْمُشْركُونَ؛ فَمن تحقّق بمعاني الْفَاتِحَة علما وَمَعْرِفَة وَعَملا وَحَالا فقد فَازَ من كَمَاله بأوفر نصيب، وَصَارَت عبوديّته عبوديّة الخاصّة الَّذين ارْتَفَعت درجتهم عَن عوام المتعبّدين. وَالله الْمُسْتَعَان. الفوائد (ص: 19 - 20)