الفنان يزن خليل يكذب المخرج محمد زهير رجب.. ويكشف السبب الحقيقي وراء انسحابه من بروكار (فيديو) مدى بوست_فريق التحرير أطل الفنان السوري يزن خليل في لقاءٍ قصير مع شبكة كيو ميديا، للحديث عن آخر أعماله الفنية والسر وراء انسحابه من الجزء الثاني من مسلسل بروكار للمخرج محمد زهير رجب. وكشف خليل أن يُطل هذا العام في عددٍ من الأعمال، من بينها: عشارية انتقام بارد، عشارية بكرا بيجي نيسان، مقابلة مع السيد آدم 2، حارة القبة، سوق الحرير 2، في وضح النهار. ويرى النقاد أنه يسير على خطى الفنان معتصم النهار في استهلاك نفسه بالظهور في عددٍ كبير من الأعمال دفعة واحدة، لكنه رد على ذلك بأن الظرف الإنتاجي هو السبب وراء ذلك، كون الأعمال تُصور في أوقاتٍ متقاربة. الفنان السوري يزن خليل-إنترنت يزن خليل يكذب المخرج محمد زهير رجب صرح المخرج محمد زهير رجب، مخرج مسلسل بروكار، أن الفنان يزن خليل تخلى عن دوره في المسلسل، وذلك لانشغاله بـ4 أعمالٍ دفعة واحدة، مشيرًا إلى أنه انسحب مسببًا أزمة للمشروع. وكان الفنان الشاب ينال منصور قد حل بديلًا لخليل في تجسيد شخصية د. عصمت التي أداها في الجزء الأول، وهي إحدى الشخصيات الرئيسية في المسلسل.
يعرض على قنوات الشارقة، والظفرة، والشرقية، والسورية، وسورية دراما، وسما، وقطر، وLBC ، ومنصة وياك. جزء من البرومو الرسمي الأول لـ مسلسل الكندوش 2 | ( قمحو مغشوش) تابعوا البرومو على قناتنا على يوتيوب رابط البرومو كاملاً في التعليقات 👇 #الكندوش #قمحو_مغشوش #MBProduction Posted by MB on Thursday, March 17, 2022 باب الحارة- الموسم ١٢ وتستمر أحداث سلسلة "باب الحارة" الافتراضية في للموسم الثاني عشر، عن نص للكاتب مروان قاووق، من إخراج محمد زهير رجب، وبطولة: الفنان الراحل زهير رمضان، ونجاح سفكوني، وسلمى المصري، وقاسم ملحو، ورنا أبيض، وناظلي الرواس، ورضوان عقيلي، وتيسير إدريس، ووسيم الرحبي، وعلي اكريم، وجلال شموط، وعبير شمس الدين، وأمانة والي، وممثلون كثر آخرون. يعرض على قناة السورية، وسورية دراما، ومنصة STARZPLAY باب الحارة ١٢ انتظرونا #باب_الحارة_١٢ قريبا في #رمضان حصريا على #STARZPLAY #قبنض_ميديا #زهير_رمضان الحاضر الغائب في #رمضان٢٠٢٢ Posted by Kaband Media قبنض ميديا on Saturday, March 19, 2022 بروكار- الموسم الثاني يتناول المسلسل عالم صناعة وتجارة الحرير في دمشق خلال القرن الماضي، وتأخذ أحداثه في الموسم الثاني مسارًا أكثر صدامية بين أبطاله.
عين الاردن … سيكون الجمهور العربي على موعد مع مسلسل يتحدث عن مدينة عمّان وذلك ضمن الخطة الإنتاجية التي أعلنت عنها مجموعة المركز العربي الإعلامية لموسم ٢٠٢١ – ٢٠٢٢ والتي ستكون متميزة من حيث الشكل والمضمون. في عمله الأحدث عربيا سيتولى الدكتور محمد زهير رجب إخراج مسلسل "شارع طلال" الذي يعرض الحياة وتطــورها فــي مديــنة عمّان منذ عقــد الخمسينيات، والــتقدم الاجتماعي والعمراني لبيئتها وسُكانها، عبــر روايــةٍ تتــشكّلُ أحــداثها ومشــاهــدها فــي مــنطقة رأس العين وشارع طلال. يتحدث المخرج السوري عن تعاونه الأول مع مجموعة المركز العربي الإعلامية قائلا "تربطني بالمنتج طلال العواملة ومن قبله الراحل والده عدنان علاقة وثيقة، ويسرني فعليا التعاون مع المجموعة التي تحرص منذ سنوات طويلة على تقديم أعمال فنية تتميز بالأصالة، وشخصيا اعتبر الشركة واحدة من أهم منارات الإنتاج العربي منذ زمن طويل". يشير رجب الذي أخرج مجموعة كبيرة من الأعمال الدرامية إلى خصوصية مسلسل "شارع طلال" وأهميته واصفاً إياه بأنه مكتوب برؤية فكرية وفنية خلاّقة بالتعاون مع مجموعة كُتاب لهم أهميتهم"، مبيناً بأن العمل "استفزه كمخرج وحرّك لديه مكامن الإبداع لتقديم عمل متكامل للجمهور العربي".
رحيل مؤلف العمل مسلسل بروكار من تأليف الكاتب والسيناريست الراحل سمير هزيم الذي رحل عن عالمنا مارس الماضي وقد وجه المخرج محمد زهير رجب تعزية باسمه واسم فريق العمل لأسرة الراحل. وأكد رجب أن خسارة هزيم خسارة كبيرة للوسط الفني وليس فقط لأسرة بروكار، مضيفًا أنها خسارة شخصية بالنسبة إليه كون الراحل صديق مقرب له. وأوضح رجب أن رحيل هزيم لم يؤثر على المسلسل، فقد انتهى هزيم من كتابة نص الجزء الثاني قبل رحيله المفاجئ، مشيرًا إلى أنه لم يتوقع إطلاقًا أن يصل المرض به إلى الوفـ. ـاة، علمًا بأنه أصيب بفيروس كور ونا. وأضاف أن هزيم دخل المستشفى بسبب مضاعفات المرض، لكنه خرج بعد التعافي الكامل ثم رحل أثناء تصوير المسلسل.
هل الرسول صلى الله عليه وسلم كان "أمي"... أم كان يقرأ ويكتب. - YouTube
لو نظرنا لأمر الأمية من رؤية الحكماء، سوف نقول بعد أن نتزين بنظارة الحكمة مقولة واحدة، وهي أن الجهل بأمر ما لا يعني الجهل بكل شيء فالعلم بالكل أشمل من العلم بالجزء، وسواء كان دافع الباحثين عن أمية النبي حباً أو تشكيكاً فلقد حاولنا جاهدين الإجابة بطريقة مثالية على سؤال لماذا سمي الرسول بالأمي ابن باز.
ولا تخطه أي لا تكتب كتابا ولو كنت لا تتلوه، فالمقصود نفي حالتي التعلم، وهما التعلم بالقراءة والتعلم بالكتابة استقصاء في تحقيق وصف الأمية فإن الذي يحفظ كتابا ولا يعرف يكتب لا يعد أميا كالعلماء العمي، والذي يستطيع أن يكتب ما يلقى إليه ولا يحفظ علما لا يعد أميا مثل النساخ فبانتفاء التلاوة والخط تحقق وصف الأمية". وجاء في " التفسير الكبير" للرازي (30/ 538): "وكان هو صلى الله عليه وسلم أيضًا أميًا مثل الأمة التي بعث فيهم، وكانت البشارة به في الكتب قد تقدمت بأنه النبي الأمي، وكونه بهذه الصفة أبعد من توهم الاستعانة على ما أتى به من الحكمة بالكتابة، فكانت حاله مشاكلة لحال الأمة الذين بعث فيهم، وذلك أقرب إلى صدقة". وقال صاحب الظلال (5/2746): "وهكذا يتتبع القرآن الكريم مواضع شبهاتهم حتى الساذج الطفولي منها، فرسول الله- صلّى الله عليه وسلّم- عاش بينهم فترة طويلة من حياته، لا يقرأ ولا يكتب، ثم جاءهم بهذا الكتاب العجيب الذي يُعجز القارئين الكاتبين، ولربما كانت تكون لهم شبهة لو أنه كان من قبل قارئًا كاتبًا، فما شبهتهم وهذا ماضيه بينهم؟ فحتى على فرض أن رسول الله- صلّى الله عليه وسلّم- كان قارئًا كاتبًا، ما جاز لهم أن يرتابوا، فهذا القرآن يشهد بذاته على أنه ليس من صنع البشر.
النبي آدم (عليه السلام) غير دارس، لكنّه كان معلماً للملائكة بنص القرآن الكريم، حيث بين هذا الموضوع بصورة مفصلة في سورة البقرة خلال الآيات 28 ـ 32. كلما كان المراد من كون النبي متعلماً هو اداركه الواسع للعلوم الغزيرة حتى لو كانت عن طريق الوحي يحظى هذا الموضوع بتصديق و تأييد جميع المسلمين، و ان كان المقصود من كونه متعلماً هو تتلمذه على استاذ و دراسته في المدارس العادية كباقي الناس فانّ صفحات حياته المتلألأة و صريح القرآن الكريم ينفي ذلك بشدة. هل الرسول اس. 5ـ يعتقد المسلمون أنّ: النبي الكريم لم يكن يقرأ كتاباً أو يكتب صفحةً قبل البعثة، و قد صرح بذلك القرآن الكريم في سورة العنكبوت الآية 48 حيث يقول: «و ما كُنتَ تَتلوا من قبلهِ من كتاب ولا تخطُّهُ بيمينِكَ إذاً لارتاب المبطلونَ» و سوف يأتي تفصيل الكلام في ذلك في الجواب على أدلة الكاتب. هل كان النبي (صلى الله عليه وآله) يقرأ و يكتب بعد البعثة أم لا؟ ليس هناك جواباً على نحو الجزم في هذا الخصوص، فالمشهور أنّه بالفعل لايقرأ و يكتب بعد البعثة أيضاً، و كان الآخرون يكتبون جميع رسائله و هو الذي ينشأها، و تؤيد الروايات الاسلامية هذا الرأي. نعم يعتقد بعض العلماء أنّ عدم كتابته و قراءته لايدل على عدم قدرته عليهما، لأنّ القراءة و الكتابة كمال عظيم لايمكن القول أنّ النبي (صلى الله عليه وآله) يفتقر إليه ـ برغم أنّه لم يستعمل ذلك الكمال ـ يقول المرحوم المجلسي في البحار «فصل الحديبية»: لاشك في قدرة النبي (صلى الله عليه وآله) على القراءة و الكتابة، و كيف يمكن لشخص لديه كل هذه المعاجز و الكرامات و المعارف و العلوم أن يخفى عليه معنى مجموعة من الحروف و النقوش (1).
هل النبي صلى الله عليه وسلم أمي ؟ السؤال: قرأت قريباً أن هناك قول أن النبي لم يكن أمياً كما يعتقد المسلمون فبما أنه كانت مهنته التجارة فلا بد أن يكون متعلماً لأداء التجارة ماذا يقول القرآن عن ذلك ؟ الحمد لله القرآن الكريم وصف النبي على أنه أمي غير قارئ و لا كاتب ، وليس عنده من علوم الدنيا ولم يكن قبل البعثة عالماً بالدين ولا بالكتب السماوية ولا أخبارها. قال الله تعالى: { الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل.... } [ الأعراف / 157]. هل الرسول أمي؟: - منتديات مدرسة الامام الحسين عليه السلام. وقال تعالى: {... فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون} [ الأعراف / 158].
هل كان النبى محمد (أمى) لا يكتب و لا يقرءا من كتابة دعوة للتفكر فى النبى الأمى بحث مختصر 08-03-2008 إصدار 1. هل الرسول ام اس. 03 إن اللاحق فى هذا البحث لهو دعوة للتفكير و التفكر و العقل و التدبر لما هو وارد إلينا و مشهور لدينا بالنقل سواء كنا من العامة أو من الخاصة، من فقه و تفسير و أثر - وهو بالضرورة ليس كل ما قيل - نأخذه مأخذ المسلمات و نقدسه و نلحقه بالشارع سبحانه و تعالى و نجزم و نرهب الناس أن هذا مراده و حكمه. تم اختيارى لموضوع مشهور فى الأثر قد يكون صادما لأغلب الناس و ذلك عن عمد ليكون مثالا لعموم الحال و ليس لخصوص الموضوع. ونستشهد لهذه الدعوة بالآيات التالية بوجوب إعمال العقل وعدم القصر على النقل غير العاقل و التشبث به.