كريم إيميكيومود: (بالإنجليزية: Imiquimod)، إذ يعمل على تحفيز الجهاز المناعي للجسم لمُقاومة الثآليل التناسليّة. حمض التريكلوروسيتيك: (بالإنجليزية: Trichloroacetic acid)، ويُمكن استخدام هذا الدواء لعلاج الثآليل الداخليّة أيضاً، إذ يقوم بحرق أنسجة هذه الثآليل. أنواع الثالول وأسبابه وطرق علاجه. بودوفيلين: (بالإنجليزية: Podophyllin)، وهي مادة صمغيّة من مصدر نباتي تُسبّب الإضرار بأنسجة الثآليل التناسلية، ولا بُدّ من تجنّب استخدامه في حالات الحمل، مع الحرص على اتباع الإجراءات التي قد يُوصي الطبيب أو الصيدلاني بها عند استخدامه. العلاجات الأخرى قد يلجأ الأطباء لاتباع إجراءاتٍ طبيّة أخرى لعلاج الثآليل التناسليّة الظاهرة، وتُعد الطرق الآتية فعّالة جداً في علاج هذه الحالة: [٢] العلاج بالتبريد (بالإنجليزية: Cryotherapy)، كما يوحي الإسم فإنّ هذا العلاج يعتمد على تبريد أو تجميد الثآليل عن طريق استخدام سائل النيتروجين، وغالباً ما يتطلب التخلّص منها تكرار العلاج لأكثر من مرة واحدة. العلاج بالليزر: ويتضمّن ذلك استخدام حزمة ضوئيّة مُكثفة لتدمير الثآليل. الكيّ: (بالإنجليزية: Electrocautery) تعتمد هذه الطريقة على استخدام تيّار كهربائي لتدمير الثآليل، وقد تتسبّب بالشعور بالألم وحدوث الانتفاخ بعد الخضوع لهذا الإجراء.
2-تساقط الشعر: يمكن أن يحدث تساقط الشعر في المرحلة الثانية من مرض الزهري في أي وقت من شهرين إلى عامين بعد ملامسة العدوى، و في هذه الحالة قد لا يؤثر تساقط الشعر بشكل خاص على فروة الرأس بل يمكن أن تؤثر أيضًا على الإبطين والحواجب والرموش والذراعين والساقين والجذع. 3-آلام المفاصل: إذا لاحظت ظهور تورم مؤلم في المفاصل الكبيرة مثل الرسغ والركبتين والمرفقين والكاحلين، فقد يكون ذلك من أعراض عدوى الكلاميديا، ويحدث هذا لأن بطانة المفاصل تحتوي على مستضد مماثل لتلك الموجودة في بكتيريا الكلاميديا، وفي بعض الأحيان يمكن أيضًا أن تحدث العدوى الإنتانية للمفاصل بسبب السيلان الذي يتميز بالمفاصل الساخنة والمتورمة والحمراء التي قد تحتاج إلى علاج فوري. 4-الكتل الشرجية: يمكن بسهولة فهم بعض الكتل التي تتشكل حول منطقة الشرج على أنها أكوام ومع ذلك، يمكن أن تكون الثآليل الشرجية من الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي الخطيرة التي تتطلب عناية طبية فورية.
الكي الكهربي: بقوم مبدأ الكي الكهربي على استخدام تيار كهربائي لحرق الثؤلول، وهذا بالطبع قد يؤدي إلى شعور المريض ببعض الألم والتورم بعد إجراء العملية. الاستئصال الجراحي: تتوفر في مكاتب بعض الأطباء ما يلزم من الأدوات الجراحية التي يُمكن للطبيب استخدامها لاستئصال الثؤلول التناسلي، وقد يضطر الطبيب إلى تخدير المريض تخديرًا موضعيًا أو عامًا عند إجراء عملية الاستئصال. العلاجات الليزرية: تستعين العلاجات الليزرية بحزم ضوئية مركزة للقضاء على الثآليل التناسلية، لكن تشتهر هذه العلاجات بتكلفتها الباهظة وعادة تكون مخصصة للبثور صعبة العلاج، وقد تسبب آلامًا وندوب جلدية. أسباب وعلاج الثآليل التناسلية - مستشفى دله. وعلى أي حال تختفي معظم الثآليل التناسلية لوحدها دون الحاجة لأخذ العلاج أصلًا، لكن بعضها قد يستمر بالنمو أحيانًا ويُصبح من الضروري إيجاد حلولٍ لها، كما أن علاج هذه الثآليل يُقلل كثيرًا من خطر انتقال الفيروسات إلى أفراد آخرين، وقد يستطيع المصابون بالثآليل التناسلية الحد من خطر إصابة الأفراد الآخرين بهذه الثآليل عبر الامتناع عن ممارسة المعاشرة الجنسية، واستخدام الواقي الذكري، ونُصح النساء بأخذ المطعوم الخاص بالوقاية من الفيروس الورم الحليمي البشري [٣].
الثآليل التناسلية هي نتوءات جلدية يتراوح حجمها ما بين مليمتر واحد وحتى سنتيمترات معدودة. يمكنها أن تظهر في منطقة العانة، الشرج، على الخصيتين، في منطقة الوركين، على القضيب الذكري والمهبل، وأحياناً تكون داخلية وتصيب عنق الرحم للسيدات. العامل المسبب للثآليل التناسلية هو فيروس البابيلوما البشرى (Human Papilloma Virus) ويعرف اختصاراً باسم (HPV) ويوجد أكثر من 100 نوع من هذا الفيروس. ثلاثون نوعاً تقريباً ينتقل خلال الاتصال الجنسي. بالإضافة لذلك فإنّ بعض هذه الأنواع قد تؤدي إلى تطور الثآليل إلى أورام، ولذلك مهم جداً علاج الثلول في حال ظهورها لأنه لا يمكن المعرفة أي ثلول ستبقى على ما هي وأي منها سوف تتطوّر إلى ورم. وقد تظهر الثآليل بعد أسابيع أو شهور من الإصابة بالفيروس. طريقة انتقال الفيروس عبر الجلد يقوم هذا الفيروس بالدخول عبر الجلد، فيخترق الخلايا ويسيطر عليها بحيث تبدأ بالتكاثر بشكل عشوائي. فيؤدي بدوره الى تطوّر الثؤلول. وعادة ما يفضل الفيروس نوعاً معيناً من خلايا الجلد، وتعتبر الرطوبة من العوامل المساعدة على انقسامة، ولذلك فإنّ الثؤلول تظهر عادة في منطقة الشرج والمهبل أكثر من على القضيب الذكري.
قد يصاب الشخص بثؤلول واحد أو مجموعة عنقودية تسمى الثآليل الفسيفسائية (Mosaic warts)، ونظرًا لأنها مسطحة وقوية وسميكة فمن السهل الخلط بينها وبين مسمار القدم (الكالو). الثؤلول الخيطي (Filiform wart or digitate wart) ينمو هذا النوع من الثالول في الوجه حول الفم أو الأنف وأحيانًا على الرقبة أو تحت الذقن. الثؤلول الخيطي سريع النمو، ويشبه الخيوط الشائكة أو أسنان فرشاة مدببة، ولونه كلون الجلد. الثآليل التناسلية (Genital warts or venereal wart) تحدث عدوى الثالول التناسلي عن طريق ممارسة الجنس مع شخص مصاب به، ويمكن أن تنتشر حتى لو لم تستطع رؤيتها. تنمو الثآليل على الأعضاء التناسلية، وقد تبدو مثل نتوءات صغيرة متناثرة بلون الجلد، أو كمجموعة من النتوءات تشبه القرنبيط. لا تحاول التخلص منها بنفسك فقد يصعب علاجها. علاج الثالول حمض الساليسيليك يعمل على تقشير خلايا الجلد الميتة، ومتوفر بأشكال صيدلانية عديدة لا تستلزم وصفة طبية، وله آثار جانبية طفيفة. يجب وضع فازلين على الأنسجة حول الثالول حتى لا يؤدي العلاج إلى حرق المنطقة. يتوفر حمض الساليسيليك بتركيزات من 17% إلى 40% وتستخدم التركيزات الأقوى للثآليل على الجلد الأكثر سمكًا.
بعد انهيار الأندلس سنة 1492 تحوّلت تلمسان إلى ملاذ آمن للفارين منها، واستقبلت مئات الآلاف من الأندلسيين، غير أن المدينة تعرّضت للاحتلال الإسباني، ورغم محاولاته طمس هويتها، إلا أن تلمسان استفادت من علم وخبرة وثقافة سكان الأندلس في الحفاظ على موروثها، وسمح ذلك أيضا بنقل الإرث الأندلسي إلى تلمسان. موعد اذان المغرب في المدينه. وفي سنة 1555 ميلادي، تمكن العثمانيون من دخول المدينة بقيادة بابا عروج، بعد حرب طاحنة مع الإسبان، واستمر حكمهم لها إلى غاية سنة 1844 تاريخ دخول الاستعمار الفرنسي إلى تلمسان، والتي لم يخرج منها إلا سنة 1962. قوبل الاستعمار الفرنسي في بداياته بمقاومة شرسة من قبل مؤسس الدولة الجزائرية الأمير عبدالقادر، قبل أن يفرض الاستعمار سيطرته عليها، ويعمل بكل الطرق على طمس الهوية العربية والإسلامية، من خلال حرق المساجد وتحويل أخرى إلى كنائس أو إلى أماكن لإقامة جنوده أو حانات أو إسطبلات للخنازير والأحصنة. ويتّضح من خلال ما سبق، أن تاريخ تلمسان الذي مرّت عليه كثير من الأجناس والحضارات، أكسبها تنوعاً ثقافياً واجتماعياً ودينياً هائلاً، انعكس على عادات وثقافة أهلها، ما أعطى مزيجاً فريداً لا يمكن الحصول عليه إلا في تلمسان، التي اختيرت عام 2011 عاصمةً للثقافة الإسلامية، خصوصاً مع ضمّها أكبر عدد من أقدم المساجد في الجزائر.
إنشاء برنامج رحلة يتضمن المدينة البرتغالية يمكنك القيام بنزهة على طول الأسوار الحجرية للمدينة البرتغالية ، وهي أحد مواقع التراث العالمي في مدينة الميناء النائمة الجديدة. مع قرنين من التأثيرات البرتغالية الواضحة في هندسة المباني والقلعة ، تبرز المدينة القديمة بين المدن الساحلية المغربية. استمتع باستكشاف الجدران الحجرية والحصون وبقايا القلعة الأخرى ، والاستمتاع بإطلالات على الجديدة والأطلنطي على طول الطريق. خطِّط لزيارة المدينة البرتغالية ومعالم سياحية أخرى تنال إعجابك باستخدام موقع إنشاء برامج رحلات الجديدة. المزيد أقل تحسين هذه القائمة » Create a full itinerary - for free! جولات سياحية إلى المدينة البرتغالية خطط رحلتك إلى الجديدة احصل على رحلة تناسب ذوقك A full day by day itinerary based on your preferences تخصيص أعِد ضبط رحلتك. سنعثر لك على أفضل المسارات والجداول الزمنية الحجز اختر من بين أفضل الفنادق والأنشطة. خصم يصل إلى 50% الضبط كل شيء في مكان واحد. الجميع في صفحة واحدة. قم بزيارة المدينة البرتغالية في رحلتك إلى الجديدة أو المغرب. تعرف على المزيد كنوز خفية في الجديدة رحلات جانبية من الجديدة تسوق في الجديدة المعالم السياحية القريبة في الجديدة هل أنت مالك النشاط التجاري؟ انقر هنا للحصول على نصائح ترويجية.
تم نشره الإثنين 11 نيسان / أبريل 2022 09:27 مساءً المدينة نيوز:- شهدت مدينة طنجة المغربية حادثة مروعة بعدما ألقت زوجة شابة في عقدها الثاني بنفسها من الطابق الخامس لمنزلها، واضعة حدا لحياتها، إثر خلاف مع زوجها على مائدة الإفطار. ولقيت الزوجة الشابة مصرعها على الفور نتيجة ارتطامها القوي بالأرض، وإصابتها بكسور وجروح خطيرة في رأسها، ما خلف ذهولاً وسط أسرتها ومعارفها بالحي. الحادث الأليم والمجهول الأسباب استدعى انتقال السلطات الأمنية إلى مكان الحادث بحي المجاهدين بطنجة، حيث تم نقل جثة الشابة إلى مستودع الأموات بمستشفى المدينة، وفتح تحقيق حول الحادث المأساوي، الذي خلف حزنا عميقا وصدمة قوية في نفوس معارف وأقارب المتوفية وسكان المدينة.
شهر رمضان في تونس يشهد هذه السنة حركة ثقافية واسعة، ومن ضمنها مهرجان "مالوف المدينة المغاربي" الذي ينظمه "بيت المالوف". يشهد شهر رمضان في تونس هذه السنة حركة ثقافية واسعة، بعد سنتين من توقّف الأنشطة بسبب جائحة "كورونا" وفرض حظر التجوال في البلاد. في هذا الإطار تأتي فعاليات "رمضان في المدينة"، حيث ينظم "بيت المالوف" في "مدينة الثقافة" بالعاصمة تونس "مهرجان مالوف المدينة المغاربي" الذي انطلق في 12 ويستمر حتى 18 نيسان/أبريل الجاري. مهرجان "مالوف المدينة المغاربي" في دورته الاولى :احتفاء بالموروث الغنائي المغاربي. وتضم برمجة المهرجان عروض "زمان الإنشراح" لفرقة سرايا المالوف من ليبيا، و"أندلسيات عثمانية" لجوق محمد العثماني من المغرب، ومن الجزائر عرض "قسنطينة تغني" لجمعية مقام، وعرض لفرقة مدار الطبوع من تونس. كما يشهد المهرجان مشاركة فرقة الرشيدية بعرض "شارع الحب" فيما يكون الاختتام بعرض للفنان زياد غرسة. ويحتفي المهرجان بالموروث الموسيقي التقليدي التونسي ذي الأصول الأندلسية المغاربية، ويتضمن مشاركة فرق من ليبيا والمغرب والجزائر، إلى جانب السعي لإبراز ثراء الموسيقى المغاربية التقليدية حيث تنهل موسيقى "المالوف" من مشارب عديدة يعتبر الأندلسي فيها ركيزة أساسية. وافتتح المهرجان بعرض "الششتَرِي"بقيادة المدير الفني لــ "بيت المالوف" المايسترو مكرم الأنصاري، علماً أن المالوف الشَّشْتَرِي هو الّذي يصاحب إنشاده بآلات إيقاعية والمتمثلة أساساً في آلة "الطار" وآلة "النّغّارات" و"الدربوكة" وأحياناً آلة "الطبل".
ينظم بيت المالوف بقطب الموسيقى والاوبرا بمدينة الثقافة الدورة الاولى لمهرجان "مالوف المدينة المغاربي"، وذلك من 12 الى 18 أفريل الجاري ضمن فعاليات "رمضان في المدينة " التي تحتضنها مدينة الثقافة الشاذلي القليبي بالعاصمة. ويختص مهرجان "مالوف المدينة المغاربي" بالموروث الموسيقي التقليدي التونسي ذي الاصول المغاربية الاندلسية، فضلا عن إبراز ثراء الموسيقى المغاربية التقليدية في شموليتها، حيث تتخذ هذه الدورة بعدا مغاربيا بالنظر الى الجذور التاريخية التي تنهل منها الموسيقى التونسية التقليدية بمشاركة فرق من ليبيا والمغرب والجزائر وتونس. وسيكون الموعد يوم 12 افريل مع عرض الافتتاح "الششتري" لبيت المالوف، وهو عبارة عن رحلة في المقامات والطبوع التونسية والمالوف برؤية فنية تجمع بين الاصالة والانفتاح. وقت اذان المغرب في المدينه المنوره. اما سهرة يوم 13 افريل فتخصص لعرض "زمان الانشراح " لفرقة السرايا للمالوف والموشحات والمنوعات الغنائية الليبية، وأيضا عرض "أندلسيات عثمانية" لجوق محمد العثماني من المغرب. ويستضيف مهرجان "مالوف المدينة المغاربي" يوم 14 افريل عرض "قسنطينة تغني "لجمعية مقام الجزائرية ،الى جانب عرض "مدار الطبوع" لمجموعة اوتار المدينة بصفاقس، فيما تخصص سهرة يوم 15 افريل لفرقة الرشيدية في عرضها "شارع الحب".
مراكش.. سحر التاريخ وتعد ساحة جامع الفنا والمدينة القديمة إرثا ثقافيا لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة(اليونسكو)، وهذا أيضا سبب في وقوع الاختيار على مراكش كأول عاصمة ثقافية افريقية، كما تفيد عواطف البرادعي التي هي من اللجنة التي سترافق البرنامج الثقافي لمراكش. "مراكش كانت دوما واحة في المغرب والغرب وجنوب الصحراء. إنها مدينة عجيبة بفضل جمالها الطبيعي ـ ولدينا هنا تنوع كبير في النباتات. ولدينا الصحراء والثلوج". وتم اختيار مراكش كأول عاصمة ثقافية أفريقية، لأن المدينة تُعد نافذة لأفريقيا الحضرية المعاصرة وتمثل في آن واحد تنوع الثقافة الأفريقية. وطوال 2020 ستعكس العديد من المعارض والمهرجانات وفعاليات أخرى هذه الواجهة. ومراكش تجتذب سنويا ملايين الزوار من العالم ـ والسياحة تُعد من الفروع الاقتصادية الهامة. وهذا تحول أيضا إلى مشكلة، لأن مراكش تزدهر مثل أسعار العقار. وهذا لا يعود فقط إلى العدد الكبير من السياح الذين يرغبون في المبيت في المدينة القديمة، بل للأجانب والمغاربة الأثرياء الذين اشتروا بيوتا فيها. فسكان مراكش العاديون يعيشون من ازدهار المدينة ويعانون منه في الوقت نفسه. متي اذان المغرب في المدينه المنوره. ومن المدينة القديمة، صلب مراكش الشرقية والتقليدية لا تفصلنا إلا خطوات قليلة من الحداثة.
الضوضاء تعم كل مكان وجمع من البشر واللغات والروائح: ويبدو أن النداء ينطلق من أكبر منصة في مراكش يرحب من خلالها بالزائر؛ ساحة جامع الفنا، قلب مراكش النابض الواقع في وسط المدينة القديمة مبني في شكل متاهة تلتهم الزائر الجديد. المهرجون وبائعو التوابل والتحف الفنية المغربية يتنافسون من أجل جلب اهتمام المارة. وفي وسط هذا المشهد بعض القردة الذين يُستخدمون في أخذ صور تذكارية مع السياح ومروضو الأفاعي يدفعون الكوبرا إلى الرقص. ومنذ قرون من الزمن يحاول هنا الحكواتيون بأساطير وحكايات قديمة جلب الزوار ـ وهو فن يواجه اليوم الاندثار. وساحة جامع الفناء التي كانت تُعرض فيها رؤوس السجناء المقتولين مكان تلاقي المضاداة، كما يقول المؤرخ أحمد سكونتي:" هذا المكان له سمعة ساحة الإعدام وساحة الاستعراضات العسكرية واستعراض القوة في مختلف حقب التاريخ المغربي. وهذه الساحة كان لها دوما سمعة مثيرة للجدل بين سكان مراكش. وحتى القرن الـ 20 كانت الصورة سلبية: كانت الساحة مكان التعفن حيث تنطلق الحريات وتعم لغة فاسدة وتُحكى نكت قبيحة. مكان للممارسات وأشخاص منبوذين". وهذه الأوصاف بالذات جعلت من جامع الفنا نقطة لقاء، كما يقول سكونتي:" إنه في آن واحد مكان الاندماج الذي استمر حتى القرن الـ 20 ـ مجموعات مختلفة ولغات وتقاليد وثقافات تلاحمت فيما بينها هنا ـ وهذا ما قدم نكهة لمدينة مراكش".