غير ذلك هناك العديد من النظريات مثل نظرية رامزي ، او نظرية ناب لمعرفة نوع الجنين ، وهذه النظريات أيضا لم يتم إثباتها بالدراسات الحديثة ، ولا الدراسات المتعلقة بالأمر ، الا أنها قد تقدم نتائج بنسبة قريبة من ٥٠٪. فحص السائل الأمنيوسي – amnio وهو اختبار بزل السلى ، الذي يتم بين الاسبوع السادس عشر ، والاسبوع العشرين ، من أجل التأكد من عدم إصابة الجنين بالاضطرابات الصبغية مثل ، عيوب الأنبوب العصبي ، او متلازمة تيرنر ، حيث يتم إدخال إبرة رفيعة في كيس السائل الامنيوسي من أجل الحصول على نسبة من السائل الامنيوسي المحيط بالجنين ، ومن ثم القيام بفحص هذا السائل لمعرفة المواد المخرجة من الجنين. ومع عمل هذه الاختبارات يستطيع الطبيب معرفة جنس المولود بدقة تصل إلى ١٠٠٪ ، ولكن عليك الانتظار اسبوعين إلى أن تظهر النتائج ، إلا أن مثل هذه الفحوصات تشتمل على عدة مخاطر للجنين ، لذلك لا يجب عملها دون الحاجة إليها ، او من أجل معرفة نوع الجنين فقط.
في اي اسبوع من الحمل يمكن معرفة جنس المولود إن فترة الحمل من الفترات الصعبة التي تمر بها أي ام ، حيث الإرهاق الشديد ، والاجهاد فضلا عن نقص الفيتامينات في جسمها طوال مراحل شهور الحمل المختلفة ، وبالتالي يتأثر الاب بهذه المضاعفات ، إلا أن التفكير في الطفل المنتَظَر ينسيهم كل التعب والارهاق ، فيبدأون التفكير في معرفة نوع الجنين ، ومن ثم يختارون اسما له. وهناك العديد من الأقاويل ، والأفكار التي تقول إنه يمكنك معرفة جنس الجنين في وقت مبكر من الحمل ، فيالأسابيع الأولى من الحمل بعدة طرق مختلفة ، وان هذه الطرق تعطيكي النتائج بنسبة صحيحة تصل الى 99% ، إلا أنه في الحقيقة تكون الطريقة التي تعطي نتائج عالية ، هي في الوقت ما بعد تكوين الاعضاء التناسلية للجنين ، حيث يكون واضح الذكر من الانثى. ومن أجل ذلك يتم طرح السؤال الصحيح وهو ، في اي أسابيع الحمل يتكون الجهاز البولي ، او ميعاد ظهور الجهاز التناسلي للجنين؟ وذلك من اجل معرفة انسب وقت يمكنك فيه معرفة جنس مولودك القادم ، حيث يعتبر الوقت من الاسبوع الثامن عشر إلى الاسبوع الثاني والعشرين هو الوقت الذي يتم فيه معرفة جنس المولود بشكل دقيق ، وذلك إذا كان في وضع يسمح برؤية أعضائه التناسلية ، اي لا يكون نائم على بطنه ، او مغلق قدميه.
الجدير بالذكر إلى أنه هناك بعض النساء اللواتي يخضعن لفحص بزل السلى لمعرفة نوع الجنين إلا أنه قد يكون غير مفيد لصحة الحامل والجنين إذ يمكنه أن يؤدي إلى الإجهاض. فتستخدم هذه الفحوصات عادةً من أجل تحديد إن كان الطفل يعاني من أي اضطرابات معينة أو من متلازمة داون. للمزيد: متى ينقلب الجنين؟
كما يمكنك الكشف عن جنس المولود من خلال الموجات فوق الصوتية ، او السونار ، ولذلك فان افضل وقت لمعرفة نوع الجنين بالسونار يكون ما بين الاسبوع الثامن عشر ، والاسبوع الثاني والعشرين إلا أنه يجب أن تكون الرؤية واضحة ، والا لا تكون النتائج مؤكدة ويجب الانتظار مدة أطول ، بالرغم من أن الجهاز التناسلي للجنين يتكون في الاسبوع السادس من الحمل ، إلا أن النوعين يتشابهان حتى الأسبوع الرابع عشر. عينة الزغابات المشيمية – CVS وهذا نوع آخر مع الطرق التي تتبعها النساء في معرفة جنس المولود ، ويكون ذلك عن طريق عمل اختبار من أجل أخذ عينة الزغابات المشيمية ، التي يتم طلبها من أجل معرفة إن كان الجنين يعاني من شذوذ في الكروموسومات ، او يعاني من أحد الاضطرابات الوراثية مثل ، متلازمة داون ، او التليف الكيسي لدى الطفل ، وفي الغالب يتم إجراء هذا الاختبار في الوقت ما بين الاسبوع العاشر إلى الاسبوع الثالث عشر ، إلا أن النتائج تحتاج اسبوعين إلى أن تظهر. ويتم القيام بهذا الفحص من خلال إدخال أنبوب بلاستيكي في عنق الرحم ، او إبرة في البطن ، وذلك من أجل اخذ عينة من أنسجة المشيمة والقيام بفحصها ، وتصل دقة هذا الاختبار في معرفة جنس الجنين إلى حوالي ٩٩٪ ، إلا أنه يحمل خطر الإجهاض ، لذلك لا يجب القيام به إلا في الحالات التي تحتاج إليه فقط اختبار توقع جنس المولود وهناك العديد من هذه الاختبارات مثل ، sneakPeek ، و IntelliGender ، والتي تكون متوافرة في متناول اليد ، ويتم استخدامها في المنزل عن طريق اختبار الدم أو البول ، وتدعي شركات هذه الاختبارات أنها دقيقة بنسبة ٩٩٪ ، إلا أنه لا توجد أي دراسات قامت بإثبات هذا الكلام.
- نذكره حتى ننشغل بذكره عن اللغو والغيبة والنميمة، والكلام الفارغ والبذيء، -نذكره كي نشعر ونتحسس حضوره في حياتنا. إننا ومهما اشتدت علينا الضغوط وواجهتنا الصعوبات وعصفت بنا الفتن والآلام، فإن في هذا الكون وعلى هذه الأرض رباً رحيماً ودوداً عطوفاً. اية الا بذكر الله تطمئن القلوب معنی. يكفي علمه بنا حتى نرجو منه الخير والأمل والرحمة والاطمئنان وهو القائل: {أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} ايها الأحبة: لطالما ارتبط ذكر الله بالاحتماء وطلب العون واتقاء الشرور. وبيننا دعاء الجوشن الذي يحفل بذكر اسماء الله الحسنى، وصفاته العليا، وقصته أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان في بعض غزواته، وكان عليه جَوْشَنٌ اي درع ثَقِيلٌ آلَمَهُ، فَدَعَا اللَّهَ تَعَالَى، فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ (عليه السَّلام) بهذا الدعاء ليخفف عنه ثقله بذكر الله. إذا هو دعاء الدرع والوقاية الذي اوصى بقراءته الرسول والائمة في شهر رمضان، وفي ايام الشدة. أيها الأحبة: ذكر الله ملاذ العباد وكهفهم الحصين من شرور الدنيا: {فَاذْكُرُوني أَذْكُرْكُمْ} - العبد الفقير، يذكر الله باسمه الغني فيكفيه عن الطلب الى كل لئيم ممن يستغل حاجته. - الانسان المريض يذكر الله باسمه الشافي والمعافي فيحس بيد الله الحنونة تمتد اليه لتشفيه.
[ ص: 137] الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب استئناف اعتراضي مناسبته المضادة لحال الذين أضلهم الله ، والبيان لحال الذين هداهم مع التنبيه على أن مثال الذين ضلوا هو عدم اطمئنان قلوبهم لذكر الله ، وهو القرآن; لأن قولهم لولا أنزل عليه آية من ربه يتضمن أنهم لم يعدوا القرآن آية من الله ، ثم التصريح بجنس عاقبة هؤلاء ، والتعريض بضد ذلك لأولئك ، فذكرها عقب الجملة السابقة يفيد الغرضين ويشير إلى السببين. ولذلك لم يجعل الذين آمنوا بدلا من من أناب لأنه لو كان كذلك لم تعطف على الصلة جملة وتطمئن قلوبهم ولا عطف وعملوا الصالحات على الصلة الثانية ، فـ الذين آمنوا الأول مبتدأ ، وجملة ألا بذكر الله تطمئن القلوب معترضة ، و الذين آمنوا الثاني بدل مطابق من الذين آمنوا الأول ، وجملة طوبى لهم خبر المبتدأ. فصل: (سورة الرعد: آية 29)|نداء الإيمان. والاطمئنان: السكون ، واستعير هنا لليقين وعدم الشك; لأن الشك يستعار له الاضطراب. وتقدم عند قوله تعالى ولكن ليطمئن قلبي في سورة البقرة. و بذكر الله يجوز أن يراد به خشية الله ومراقبته بالوقوف عند أمره ونهيه. ويجوز أن يراد به القرآن قال وإنه لذكر لك ولقومك ، وهو المناسب قولهم لولا أنزل عليه آية من ربه لأنهم لم يكتفوا بالقرآن آية على صدق الرسول فقالوا لولا أنزل عليه آية من ربه ، وعلى هذا المعنى جاء قوله تعالى في سورة الزمر فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله ، أي للذين كان قد زادهم قسوة قلوب ، وقوله في آخرها ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله.
اذا ذكر الله الحقيقي والفعال ينطلق من عمل وموقف وقناعة ، من أرض صلبة في علاقتنا مع الله كي يكون الله بالفعل جليسنا وخليلنا، عندها ومن هذا الفهم تنطلق السنتنا، نتوجه اليه ونناديه بأسمائه الحسنى، لا نكتفي من الترداد ولا نشبع: لا حدود لا بالكمية ولا بالتوقيت {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً}. {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ}.. وقد يظن البعض ان ذكر الله هو لأوقات العبادات، نذكره في صلواتنا وتسبيحاتنا وأثناء قراءتنا للقرآن، ووقت الأذان.. فيما، ننساه في باقي الأوقات.. لا الأمر ليس كذلك لان الاوقات لا تعمر الا بذكر الله، وهو ما عبّر عنه أمير المؤمنين(ع) في الدعاء: "أللهم أسْأَلُكَ بِحَقِّكَ وَقُدْسِكَ وَأَعْظَمِ صِفاتِكَ وَأَسْمائِكَ أَنْ تَجْعَلَ أَوْقاتي مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ بِذِكْرِكَ مَعْمُورَةً، وَبِخِدْمَتِكَ مَوْصُولَةً، وَأَعْمالي عِنْدَكَ مَقْبُولَةً".. جمال القرآن.. "وتطمئن قلوبهم" بلاغة وصف طمأنة قلوب المؤمنين - اليوم السابع. "اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك، وارزقني طاعتك وطاعة رسولك، وعملا بكتابك". وما أجمل قول الشاعر مخاطباً الله: ما طلعت شمسٌ ولا غربت إلا وحبّـك مقـرون بأنفاسـي.
إذن: استقبال القدر إن كان من خارج النفس فهو لك، وإن كان من داخل النفس فهو عليك. ولو قُمْتَ بإحصاء ما ينفعك من وقوع القدر عليك لَوجدتَّه أكثرَ بكثير مما سَلَبه منك. والمَثَل هو الشاب الذي استذكر دروسه واستعدَّ للامتحان؛ لكن مرضاً داهمه قبل الامتحان ومنعه من أدائه. هذا الشاب فعلَ ما عليه؛ وشاءَ الله أن ينزل عليه هذا القدر لحكمة ما؛ كأنْ يمنع عنه حسَد جيرانه؛ أو حسدَ مَنْ يكرهون أًمه أو أباه، أو يحميه من الغرور والفتنة في أنه مُعتمِد على الأسباب لا على المُسبِّب. أو تأخير مرادك أمام مطلوب الله يكون خيراً. اية الا بذكر الله تطمئن القلوب للزواج. وهكذا فَعَلى الإنسان المؤمن أن يكون موصولاً بالمُسبِّب الأعلى، وأنْ يتوكل عليه سبحانه وحده، وأن يعلم أنْ التوكل على الله يعني أن تعمل الجوارح، وأنْ تتوكَّل القلوب؛ لأن التوكل عملٌ قلبي، وليس عملَ القوالب. ولينتبه كُلٌّ مِنّا إلى أن الله قد يُغيب الأسباب كي لا نغتر بها، وبذلك يعتدل إيمانك به؛ ويعتدل إيمان غيرك. وقد ترى شاباً ذكياً قادراً على الاستيعاب، ولكنه لا ينال المجموع المناسب للكلية التي كان يرغبها؛ فيسجد لله شكراً؛ مُتقبِّلاً قضاء الله وقَدَره؛ فَيُوفِّقه الله إلى كلية أخرى وينبغ فيها؛ ليكون أحدَ البارزين في المجال الجديد.
أي: أنه شَرَفٌ عظيم لك في التاريخ، وكذلك لقومك أنْ تأتي المعجزة القرآنية من جنس لغتهم التي يتكلمون بها. وقد يطلق الذكر على الاعتبار؛ والحق سبحانه يقول: {... ولكن مَّتَّعْتَهُمْ وَآبَآءَهُمْ حتى نَسُواْ الذكر وَكَانُواْ قَوْماً بُوراً} [الفرقان: 18]. أي: نسوا العِبَر التي وقعتْ للأمم التي عاشتْ من قبلهم؛ فنصَر الله الدينَ رغم عناد هؤلاء. وقد يطلق الذكر على كُلِّ ما يبعثه الحق سبحانه على لسان أيِّ رسول: {... فاسألوا أَهْلَ الذكر إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ} [النحل: 43]. ايه الا بذكر الله تطمين القلوب صوره. وقد يُطلق الذِّكْر على العطاء الخيّر من الله. ويُطْلق الذِّكْر على تذكر الله دائماً؛ وهو سبحانه القائل: {فاذكروني أَذْكُرْكُمْ... } [البقرة: 152]. أي: اذكروني بالطاعة أذكرْكُم بالخير والتجليّات، فإذا كان الذِّكْر بهذه المعاني؛ فنحن نجد الاطمئنان في أيٍّ منها، فالذكر بمعنى القرآن يُورثِ الاطمئنان. ويقول الحق سبحانه: {ياأيها الذين آمَنُواْ اذكروا الله ذِكْراً كَثِيراً وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً هُوَ الذي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلاَئِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِّنَ الظلمات إِلَى النور وَكَانَ بالمؤمنين رَحِيماً} [الأحزاب: 41- 43].
وهذا مقابل قوله في المشركين ولهم سوء الدار. واللام في قوله ( لهم) للملك.