في الجزء الأكبر من حالات القرص المنفتق كل ما يحتاج إليه الطبيب للتشخيص هو الفحص الجسدي إذا شكّ المعالِج بوجود مسبّب آخر يمكن أن يكون المسؤول عن حالة المريض الطبيّة أو إذا رغب في فحص أي الأعصاب تأثّر من جراء الحالة، أو إذا لم يطرأ تحسن في الأعراض بعد مضيّ أربعة أسابيع، فقد يوصي بإجراء واحد أو أكثر من الفحوصات الآتية: التصوير بالرنين المغناطيسي. التصوير المقطعي المحوسب. تخطيط للنخاع الشوكي بواسطة صبغة. ألم اسفل الظهر: الأسباب والعوارض والعلاجات | مجلة سيدتي. تصوير بالأشعّة السينيّة. علاج مرض القرص المنفتق يشمل العلاج ما يأتي: 1. المعالَجة التحفظيّة (Conservative treatment) المعالجة التحفظية المقبولة تتمثّل بالامتناع عن وضعيّات جسديّة تسبب الآلام، وممارسة الرياضة وتناول مسكّنات الأوجاع التي تساعد في تخفيف الأعراض لدى 9 من بين كل 10 أشخاص مصاببن بالقرص المنفتق. غالبية المصابين بفتق القرص يلاحظون تحسّنًا في حالتهم الصحية في غضون شهر حتى شهرين بفضل المعالجة التحفظية المتبعة. 2. الجراحة (surgery) يحتاج نحو 10% من المصابين بالقرص المنفتق في النهاية إلى معالجة جراحيّة، وقد يكون المريض مرشحًا للخضوع للعمليّة الجراحيّة إذا لم تأت المعالجة التحفظية المتداولة بالنتائج المرغوبة في تحسين الحالة الصحية بعد مضيّ ستّة أسابيع، كما يمكن التفكير بإمكانيّة إجراء العمليّة الجراحيّة إذا دخل جزء من القرص المنفتق إلى جوف الحبل الشوكي حيث يولّد ضغطًا على أحد الأعصاب أو إذا كانت لدى المريض مشاكل في المشي والوقوف.
العمليّة الجراحيّة الأكثر شيوعًا لمعالجة مشكلة القرص المنفتق تسمّى استئصال القرص المجهري، هذه العمليّة الجراحيّة تشبه في ماهيتها جراحة الظهر المفتوحة لاستخراج القرص والتي تستلزم قص وبتر بعض عظام العمود الفقري بهدف الوصول إلى القرص المنفتق وإلى الأعصاب المضغوطة المحيطة به. يتم استخدام مجهرًا خاصًّا أو عدسة مكبّرة لفتح عدد من الشقوق الصغيرة في الجلد، العضلات ، والعظام الموجودة فوق القرص المنفتق، استخدام طريقة الشقوق الصغيرة في الإجراء هو أقل اختراقًا للأنسجة المحاذية يُقلّل من حدة الألم المترتب عن العملية الجراحيّة ويقلّص بشكل ملحوظ الفترة الزمنية المطلوبة حتّى الشفاء. 3. طرق علاج أخرى (Other treatment method) تشمل ما يأتي: يمكن تناول أدوية لإرخاء العضلات مثل ديازيبام (Diazepam) أو سيكلوبينزابرين (Cyclobenzaprine) إذا كان المريض يعاني من تشنّج في عضلات الظهر أو الأطراف، الأعراض الجانبيّة الأكثر شيوعًا لهذه الأدوية هي الدوخة والتقليل من درجة على اليقظة. التزام الفراش للراحة. انتفاخ اسفل الظهر جده. تتحسن الأعراض المصاحبة للقرص المنفتق مع مرور الوقت خلا فترة تتراوح بين أربعة و ستّة أسابيع. الوقاية من مرض القرص المنفتق للوقاية من انفتاق القرص يجب: ممارسة النشاط الجسدي بشكل منتظم.
تجنب ممارسة الأنشطة البدنية التي تتطلب رفع الأثقال أو انحناء الجسم. وضع الكمادات البادرة أو الدافئة فوق مكان الألم. استخدام الأدوية دون وصفة طبية قادرة على تسكين الآلام ومقاومة الالتهابات؛ كدواء الايبوبروفين أو دواء النابروكسين بعد استشارة الطبيب لتحديد الجرعة المناسبة. استخدام الأدوية والكريمات القادرة على علاج تشنجات العضلات وتسكين آلامها. انتفاخ اسفل الظهر جازان. الخضوع لجلسات العلاج الطبيعي التي تهدف إلى تعليم المريض أنواع محددة من التمارين البدنية الخاصة بتقوية عضلات الظهر. الخضوع لجلسات التدليك والمساج. مضاعفات مرض غضروف الظهر يؤدي تمزق الغضروف إلى الضغط على النفق الفقري الذي يضم الأعصاب المنزلقة إلى الأجزاء السفلية من الجسم، وفي حال استمر الغضروف في الضغط على هذه الأعصاب، فإن احتمالية الإصابة بضعف أو شلل فيها تُصبح واردة، وقد يضطر الطبيب إلى إخضاع المريض إلى عملية مستعجلة بهدف إزالة الغضروف المصاب في حال اقتراب حدوث هذا الأمر، كما قد يصبح إجراء العملية أمرًا ضروريًا في حال ظهرت مضاعفات أخرى لمرض غضروف الظهر، مثل [٨]: زيادة حدة الأعراض: تتفاقم حدة الأعراض الناجمة عن الإصابة بمرض غضروف الظهر أحيانًا إلى درجة تعكير صفو حياة المريض وجعله يشعر بالبؤس دائمًا.
مشاركات جديدة كاتب الموضوع نائب المدير العام التسجيل: Oct 2010 المشاركات: 10936 تلقى 1, 816 أعطى 680 بسم الله الرحمن الرحيم وهو ألد الخصام كثيرة هي الآيات التي تتحدث عن المنافقين وصفاتهم وأحوالهم، وتفضح ما هم عليه من نفاق ورياء، وافتراق ما بين ظاهرهم وباطنهم، وفراق ما بين سرهم وعلانيتهم، واختلاف ما بين ألسنتهم وقلوبهم. يأتي في هذا السياق قوله عز وجل: { ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام} (البقرة:204). والآية - كما يذكر المفسرون - جاءت كاشفة لصفات أهل النفاق، فاضحة لما هم عليه من شقاق. باب: {وهو ألد الخصام} - حديث صحيح البخاري. ومع سبب نزول هذه الآية نجري الحديث في السطور التالية. يذكر المفسرون ثلاثة أقوال في سبب نزول هذه الآية: أولها: ما روي عن قتادة و مجاهد وغيرهما، أنها نزلت في كل مبطن كفراً، أو نفاقاً، أو كذباً، أو إضراراً، وهو يظهر بلسانه خلاف ذلك؛ وهذا القول يشهد له ما رواه الطبري عن محمد بن كعب القرظي، قال: إني لأجد صفة ناس من هذه الأمة في كتاب الله المنـزل: قوم يحتالون على الدنيا بالدين، ألسنتهم أحلى من العسل، وقلوبهم أمر من الصبر، يلبسون للناس مسوك الضأن، وقلوبهم قلوب الذئاب.
وعندما تقرأ {و من الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويُشهد اللهَ على ما في قلبه وهو ألد الخصام، وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل، والله لا يحب الفساد}. فتذكر أنها قد نزلت في شخص بعينه، لكنه ليس شخصا قد ذهب، إنه شخص مرّ من هنا، إنه نموذج مكرر.. وأن الآية ليست فقط في التعامل الفردي، بل هي منطقية أكثر بل أكثر ظهوراً في المجال العام، حيث المرونة والليونة والتزلف إذا لمس من المؤمنين قوة، فتجد نعومة الحية وجلود الضأن.
ففي قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا هذا الخطاب في ظاهره موجه للنبي ﷺ، فإذا كان ذلك قد يقع له فغيره من باب أولى، وقد ذكر النبي ﷺ أنه يحكم بحسب ما يسمع، وأن البعض قد يكون ألحن بحجته من البعض الآخر، لكنه بيّن أنها قطعة من نار؛ لأن الحكم بين الناس هو بناءً على الدعاوى والبينات والأيمان، ونحو ذلك، ولم نؤمر بأن نشق عن قلوب الناس.
وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) قوله تعالى: ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام الأولى: قوله تعالى: ومن الناس من يعجبك قوله لما ذكر الذين قصرت همتهم على الدنيا - في قوله: فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا - والمؤمنين الذين سألوا خير الدارين ذكر المنافقين لأنهم أظهروا الإيمان وأسروا الكفر. قال السدي وغيره من المفسرين: نزلت في الأخنس بن شريق ، واسمه أبي ، والأخنس لقب لقب به ؛ لأنه خنس يوم بدر بثلاثمائة رجل من حلفائه من بني زهرة عن قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، على ما يأتي في " آل عمران " بيانه. وكان رجلا حلو القول والمنظر ، فجاء بعد ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأظهر الإسلام وقال: الله يعلم أنى صادق ، ثم هرب بعد ذلك ، فمر بزرع لقوم من المسلمين وبحمر فأحرق الزرع وعقر الحمر. قال المهدوي: وفيه نزلت ولا تطع كل حلاف مهين. هماز مشاء بنميم و ويل لكل همزة لمزة. قال ابن عطية: ما ثبت قط أن الأخنس أسلم. وقال ابن عباس: ( نزلت في قوم من المنافقين تكلموا في الذين قتلوا في غزوة الرجيع: عاصم بن ثابت ، وخبيب ، وغيرهم ، وقالوا: ويح هؤلاء القوم ، لا هم قعدوا في بيوتهم ، ولا هم أدوا رسالة صاحبهم) ، فنزلت هذه الآية في صفات المنافقين ، ثم ذكر المستشهدين في غزوة الرجيع في قوله: ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله.