من هو ماتيوس بيريرا لاعب الهلال السعودي الجديد نشأ ماتيوس بيريرا في سبورتينج في البرازيل، وعبر فترة إعارة إلى تشافيز، وكان أحد أبرز الشخصيات في اتحاد الملاكمة العالمي الموسم الماضي، وقد أنهى اللاعب البرازيلي بيريرا الموسم بـ 34 مباراة وسجل 12 هدفا، وتم إعارة المهاجم من قبل سبورتنج الإنجليزي في 2019/2020، مع خيار شراء إلزامي بقيمة 9. 5 مليون يورو، إذا لعب 30 مباراة مع اتحاد الملاكمة العالمي، وسرعان ما أصبح رقم الفريق الأول، وتمكن بيريرا من الوصول إلى الرقم وتم تفعيل البند، ومن الجدير بالذكر هنا بأن ماثيوس بيريرا لديه عقد مع اتحاد الملاكمة العالمي حتى عام 2024. جاء في تفاصيل عقد بيريرا مع الهلال بأن الهلال السعودي قد قدم عرضًا بقيمة 15 مليون يورو لشراء البرازيلي ماثيوس بيريرا البالغ من العمر 25 عامًا من وست بروميتش، حيث أن النادي الإنجليزي يقبل فقط مبادلته بـ 25 مليون يورو وفق المصادر الرياضية.
كيف تجيب لاعب الهلال الجديد ماثيوس بيريرا | فيفا 21 - YouTube
لا تزال جماهير الهلال منقسمة حول اللاعب ماثيوز بيريرا، فمنهم من هو مؤمن بإمكانات اللاعب، ولا يزال مقتنعاً به ويدعمه ويطالب باستمراره، ومنهم من (غسل يديه) منه، ولم يشاهد منه خلال الفترة الماضية ما يستوجب الصبر عليه كلاعب أجنبي يفترض أن يخدم الفريق بشكل أفضل، وفئة ثالثة ترى أن اللاعب لم يقدّم المأمول بالفعل، وما يوازي إمكاناته الفنية المعروفة عنه، وما يوازي قيمة العقد التي دفعت فيه. ولكن يجب استمراره، فهو يشكِّل إضافة فنية للفريق، ووجوده مهم للفريق. ويدعم أصحاب هذا الرأي اعتلاء اللاعب قائمة الأكثر صناعة للأهداف بين اللاعبين الأجانب في تاريخ الهلال في دوري المحترفين. وفي تقديري أن مستوى بيريرا لا يزال دون المأمول وأقل من المتوقّع منه، فقد كان نجماً بارعاً في الدوري الإنجليزي، وتلك البراعة هي التي جعلت الإدارة الهلالية تختاره وتصر على التعاقد معه رغم ارتفاع قيمته المالية. ولكنه منذ أن ارتدى القميص الأزرق قبل تسعة أشهر تقريباً وهو بعيد عن مستواه الذي كان يقدمه في ملاعب إنجلترا. اخبار الهلال السعودي | ماثيوس بيريرا لا يرغب في الرحيل عن الهلال - بلس سبورت. واللاعب الأجنبي يكون معذوراً في البداية إذا لم يقدم المأمول منه ولم يظهر بمستواه الطبيعي والمعروف عنه قبل التعاقد معه لاختلاف الظروف المناخية والاجتماعية عليه.
في عام 2010 حين كان في عمر الرابعة عشر قد انضم إلى نظام شباب سبورتنج CP في سن 14 عامًا، وكان ليحل محل كريستيان بوند في الدقيقة 46 في تعادل 1-1 خارج أرضه ضد سي. Trofense لبطولة Segunda Liga، سجل هدفه الأول في المسابقة في 7 مارس من العام التالي، وساهم في الفوز 4-3 على أرضه على سي دي. تونديلا. خلال عام 2016 – 2015 في وقت مبكر من موسم 2015 – 2016، تم استدعاء بيريرا في البداية للعب وهذا كان من قبل المدير الفني الجديد خورخي جيسوس، وقد كان ظهوره التنافسي الأول في 1 أكتوبر 2015، حيث بدأ بالتعادل 1-1 على ملعب بشيكتاش ج. في الدوري الأوروبي، وخلال وقت متأخر من نفس الشهر سجل أهدافه الأولى كمحترف بالملاعب، مما ساعد على هزيمة يو. فيلافرانكوينسي في Taça de Portugal (4-0 ، خارج الأرض) و KF Skënderbeu Korçë في الدوري الأوروبي وكانت النتيجة 5-1، تم اختياره لاحقًا لفريق الأسبوع في المسابقة الأخيرة. في عام 2017 في موسم 2017-2018 تمت إعارة ماتيوس إلى زميله في الدوري الإسباني جي دي تشافيس وقد سجل سبعة أهداف في الدوري خلال فترته (ثمانية أهداف عامة)، مما ساعد في الحصول على المركز السادس. وفي عام 2018 في 31 أغسطس 2018 وقد كان اليوم الأخير من فترة الانتقالات الصيفية قد انضم ماثيوس إلى 1.
وأجاب عنه بأن قال: الرضاع هو الذي يكسوها سمة الأمومة، فلما كان الاسم مستحقا بوجود الرضاع كان الحكم معلقا به، بخلاف قوله وأمهاتكم اللاتي كسونكم، لأن اسم الأمومة غير مستفاد من الكسوة، قال ويدل على أن ذلك مفهوم من هذه الآية ما روي أنه جاء رجل إلى ابن عمر رضي الله عنهما فقال: قال ابن الزبير: لا بأس بالرضعة ولا بالرضعتين، فقال ابن عمر: قضاء الله خير من قضاء ابن الزبير، قال الله تعالى: {وأخواتكم مّنَ الرضاعة} قال: فعقل ابن عمر من ظاهر اللفظ التحريم بالرضاع القليل. واعلم أن هذا الجواب ركيك جدًا، أما قوله: إن اسم الأمومة إنما جاء من فعل الرضاع فنقول: وهل النزاع الا فيه، فإن عندي أن اسم الأمومة إنما جاء من الرضاع خمس مرات، وعندك إنما جاء من أصل الرضاع، وأنت إنما تمسكت بهذه الآية لاثبات هذا الأصل، فإذا أثبت التمسك بهذه الآية على هذا الأصل كنت قد أثبت الدليل بالمدلول وإنه دور وساقط، وأما التمسك بأن ابن عمر فهم من الآية حصول التحريم بمجرد فعل الرضاع، فهو معارض بما أن ابن الزبير ما فهمه منه، وكان كل واحد منهما من فقهاء الصحابة ومن العلماء بلسان العرب، فكيف جعل فهم أحدهما حجة ولم يجعل فهم الآخر حجة على قول خصمه.
الثاني: وهو أن عموم هذه الجملة معلوم، وعود الشرط إليه محتمل، لأنه يجوز أن يكون الشرط مختصًا بالجملة الأخيرة فقط، ويجوز أن يكون عائدا إلى الجملتين معا، والقول بعود هذا الشرط إلى الجملتين ترك لظاهر العموم بمخصص مشكوك، وانه لا يجوز.
فهذه ثلاثة أسباب توجب التحريم، النسب، والرضاع، والمصاهرة. والمحرمات بالنسب سبع، والمحرمات بالرضاع نظير المحرمات بالنسب، لقول ما يحرم من النسب "، والمحرمات بالصهر أربع في قوله تعالى: { وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ} [سورة النساء: آية 22]، وقوله تعالى: { وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ} [سورة النساء: آية 23]، والرابعة قوله تعالى: { وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ} [سورة النساء: آية 23]. وأما قوله تعالى: { وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ} [سورة النساء: آية 23] فهذا التحريم ليس تحريماً مؤبداً، لأن التحريم هو الجمع فليست أخت الزوجة محرمة على الزوج لكن محرم عليه أن يجمع بينها وبين أختها. ولهذا قال تعالى: { وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ} [سورة النساء: آية 23] ولم يقل: وأخوات نسائكم. فإذا فارق الرجل امرأته فرقة بائنة بأن تمت العدة فله أن يتزوج أختها. لأن المحرم الجمع، وكما يحرم الجمع بين الأختين فإنه يحرم الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها، كما ثبت ذلك في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.