الخميس أغسطس 15, 2013 10:23 am كلام جميل ( [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]) لكن في رأيك.. وش الأسباب الللي تخلي الناس تتغير.. غير الفلوس.. ؟؟ تحياتي _________________ سأكون يوماً ما أريد,, ابو مساعد الـرقيب الأول المساهمات: 539 مشاركة "نقاط": 11175 السٌّمعَة: 4 تاريخ التسجيل: 08/12/2010 الموقع: داخل الدقسن موضوع: رد: الناس أم الزمن...... مالذى .. تغير ..الزمن .. أم الانسان ؟!؟!. من تغير؟! الأحد أغسطس 18, 2013 11:15 am اهئ اهئ اهئ اعجبتني سواليفكم يسلمو بنت عيسير hanasos المساهمات: 2 مشاركة "نقاط": 6919 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 04/11/2012 موضوع: رد: الناس أم الزمن...... من تغير؟! الأحد أغسطس 18, 2013 4:20 pm موضوع مهم و يستحق المتابعة و الزمن ما تغير الناس هم يلي عم يغيروا مفاهيم الحياة و كتروا اصحاب الفتن سلمت اناملك على الموضوع القيم فعلا لا عدمناا ياااااا رب DRE2M وكيل رقيب المساهمات: 173 مشاركة "نقاط": 7852 السٌّمعَة: 1 تاريخ التسجيل: 07/03/2013 الموقع: ككلناا نريد االاهتمام لكنّ لا نُريد انّ نطلبہَ مِن #احد ♡ بطاقة الشخصية جديد: 2 موضوع: رد: الناس أم الزمن...... من تغير؟! الأحد أغسطس 18, 2013 6:28 pm تسلم اخوي من ذوقكك [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] واذا تبي شي غير الفلوسس..!!
وإذا قيل ذلك فهو من أجل تسهيل فهم الفكرة المقصودة وإلا فليس للزمان والمكان خصوصية بذاتهما لتكون منشأً لتغيير الحكم، فمنشأ تغيير الحكم ومنشأ الاختلاف هو (تعدد المصالح والمفاسد) في الأزمنة المختلفة أو في الأمكنة المتعددة. على أية حال لما كان هذا الموضوع يدور حوله اليوم حوار كثير ويعدّ من القضايا الحيّة لمجتمعنا، فحري بنا أن نزيده توضيحاً، ونخرج بذلك من الأسلوب الإجمالي الذي اتبعناه في شرحه حتى الآن. من الذي تغير الزمن ام الانسان؟!. ولتوضيح هذا الموضوع نبدأ بعرض مقدمة لا تخلو من الدقة، ومع أننا نخاطب هنا عامة الناس إلا أن طبيعة البحث تقتضي منا أن نطرح المواضيع بشيء من الدقة تزيد قليلاً عن مستوى المعلومات العامة. وسوف نسعى بالطبع لشرح هذه المواضيع بلغة مبسّطة. تغير الحكم تبعاً للظرف الموضوعي: أحياناً يكون موضوع الحكم قضية موضوعية محددة، فنجد أن الله تعالى وضع قانوناً حول شيء موضوعي محدد وأنزل بشأنه حكماً وأوضحه بواسطة النبي والإمام، فنجد مثلاً حكماً حول ماء المطر. فالمطر أمر موضوعي محدد وكل الناس يعرفون على مر الزمان ماذا يعني ماء المطر وبالإمكان أن نريهم إياه ونصفه لهم وهو معروف تماماً، وحقيقة ماء المطر لا تتغير لأنها محددة وقابلة للوصف وقابلة لمعرفتها من قبل عامة الناس، وهناك حكم بشأنها يقول: (إن ماء المطر طاهر).
وأما ما ذكرته من فروع في سؤالك فهي ليست من هذه الثوابت التي هي من خصائص الإسلام، فصلاة التراويح تعبد مفتوح بأصل الوضع الشرعي ، فلم يحدد الرسول صلى الله عليه وسلم عددا لا يجوز تجاوزه. وأذان عثمان رضي الله عنه الثاني يوم الجمعة هو تأكيد لواجب الأذان نفسه ، من غير تبديل ولا تغيير ، وإنما التأكيد بالتكرار. وأما ما أحدثه الأمويون بتقديم خطبة العيد على الصلاة ، فهو بدعة أنكرها جميع العلماء من السلف والخلف ، وعدوه تلاعبا بالدين ، وإحداثا في التشريع ، لغرض سياسي لا لغرض مقصود مشروع ؛ ولذلك فقد عاد الأمر إلى نصابه في عامة البلدان ، وظل الناس يصلون العيد قبل الخطبة. وثائقي | تغير المناخ - معارك ودعاوى قضائية من أجل حماية المناخ | وثائقية دي دبليو - YouTube. وأما حكم المتعة وتحريم لحوم الحمر: فهو نسخ وقع من المشرع نفسه ، وليس من العباد المتلقين للشريعة ، فلم يحرم علي بن أبي طالب رضي الله عنه المتعة ، بل حرمها النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك لم ينكر العلماء إمكان تغير الأحكام لتغير خمسة أشياء ذكرها ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى ، وهي: الزمان ، والمكان ، والعادات ، والأحوال ، والنيات. ولكن هذا التغير مقصور على الأحكام التي هي من طبيعتها متغيرة ، وليست ثابتة في أصل الوضع الشرعي. وهذه الأحكام ذات الطبيعة المتغيرة والمتبدلة هي تلك الأحكام التي بنيت مآخذها على العرف ، أو المصلحة ، ولم يكن أصل بنائها على أصل شرعي ثابت.
ناتي الى الموضوع المهم وهو ارضنا الجزيره العربيه كيف كانت وكيف اصبحت وماذا سوف تسجل في صفحات التاريخ القادم، جوابنا عن الماضي البعيد هو نفس وضع الدول المجاوره مثل الحضاره الفرعونيه والحضاره التي عاشت في ارض العراق والشام ارضنا في تاريخها القديم صحراء وبدو رحل اتى رسول الامه محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام فنادى بالرسله حول اول بيت الذى وجود ببكه هذا البيت الذى كانوا في الجاهليه يؤمنون بقدسيته لكن كانوا يجهلون مسيرة ابونا ادم وابراهيم عليه السلام. من هنى بعث رسول الامه فوضع القوانين وانظمة الشعوب حدد كل شي من الصغير الى الكبير كون نظام حياه في فترة ضياع وفقد انساني الا انه من الثابت بان الجزيره العربيه تغيرت واصبحت مركز النظام الانساني والبشري الدقيق في الوقت الذي شعوب القارات يعيشون بطريقه مختلفه وانظمه ولغه مختلفه فلا احد يشبه الاخرلكن مع رسالة الرسول وبروزها بهذا الصوره اصبحت مثيره وتلبي احتياجات الانسان. من هنا خرجت الدعوه مع التجاره وصدرت فاتوها الناس قانعون مسلمين موحدين وتكون نظام جديد في اوروبا والقارات السبع خرجت نهضه حضاريه تمددت بين الشعوب ومنها ثورة التقنيه العصريه التي نعيشها الان بعد وفات الرسول وتوالي الخلافات انكمشت الدعوه وانهارت حضارات مثل ما حدث في اسبانيا وغيرها من بلاد العالم حتى اصبح الداعي مدعو وجاهل بامور حياته في الجزيره العربيه قامت حضارات وانتهت اخرى.
إن اختلاف الأزمنة والأمكنة وما حوتها من أنواع التغير فإنه لا يسوغ القول بتغير الأحكام الشرعية الأساسية، فما كان حلالا في عصر الوحي حلال أبدا، والحرام يبقى كما هو ولن ينقلب حلالا أبدا، إن الخمر، والميسر، والزنا، والربا، والسرقة، وما أشبه ذلك من المحرمات الثابتة والمعلومة من الدين بالضرورة؛ كلها سيئة عند اﷲ عز وجل وعند المؤمنين، وغير قابلة للتغير بتغير الزمان والمكان، وأما الأحكام التى سبيلها الاجتهاد لعدم ورود النص لتوضيحها، فإنها قد تقبل التغيير، وهو المراد بقاعدة تغير الفتوى، التي لا يجوز إنكارها. وذلك أن الواقعة إذا وقعت فلا تخلو من حالات: 1- أن تكون مما ورد فيها نص صحيح صريح، وهذا يجب الأخذ به بلا مناص. تغير الناس في هذا الزمن الأفضل. 2- أو ما يكون النص فيها صحيحا غير صريح. 3- أو لم يرد نص فيها بعينها أصلا. وفي الحالتين الآخيرتين سعة الاجتهاد لمن له قدم راسخ في العلم، والحكم فيهما قد يتغير بتغير الزمان والمكان. والمقصود أن الحكم الشرعي المؤسس على الكتاب والسنة؛ لا يطرأ عليه التغيير بناء على تغير الزمان والمكان، وإنما يتغير من الحكم الشرعي ما كان مستنده الاجتهاد. مفهوم قاعدة:" تغير الفتوى بتغير الزمان والمكان" اختلفت الآراء فى تنزيل قاعدة "تغير الفتوى بتغير الزمان والمكان" على الواقع، بناء على ضمائر أصحابها ومراميهم، ومنهم من اتخذها مطية للادعاء بأن الشريعة الإسلامية خاضعة لكل زمان ومكان وخاضعة لجميع الأعراف والعادات أية كانت؛ حتى تتجاوب الشريعة وتتماشى مع العصر.
ثاني أقل درجة حرارة في العالم إذا أرت أن تقضي هذا الشتاء في مكان جديد بعيداً غرفتك الدافئة، فلن أنصحك بهذه المدينة إلا إذا كنت ترغب في المعيشة بمغارة جديدة، حيث تعد مدينة أويمياكون أشد الأماكن المأهولة على وجه الأرض برودة. سجلت مدينة أويمياكون الروسية في سيبيريا المتجمدة ثاني أقل درجة حرارة في العالم، فبلغت 71. 2- درجة مئوية تقريباً، وتقع هذه المدينة تحت دائرة القطب الشمالي بمسافة تصل تقريباً إلى 350 كيلو متر فقط. إذا كنت تتساءل عن الحياة في هذه المدينة، فهي تحتوي على الثلج في كل مكان وتحتوي أيضاً على حوالي 500 شخص يعيشون في هذه المدينة، وتدور الحياة بشكل طبيعي إلى حد ما فيها، ولا تغلق المدارس في هذه المدينة إلا إذا قلت درجة الحرارة عن 52- درجة مئوية، مما يجعل حجج أطفالنا في الغياب عن المدرسة بالبرودة غير مجدية. ثالث أقل درجة حرارة في العالم تحتل مدينة فرخويانسك في روسيا في سيبيريا المركز الثالث من حيث البرودة القاسية، حيث سُجلت في فرخويانسك ثالث أقل درجة حرارة في العالم وهي -69. معرفة الحد الاقصى لدرجة حرارة البروسيسور انتل او AMD. 8 درجة مئوية، وهي تقترب من دائرة القطب الشمالي، وقد تم إنشائها في سنة 1638. المدينة عبارة عن ميناء نهري، وهي مركز لحيوان الرنة ومستودع لجمع الفراء، وكانت مكان للنفي السياسي حتى سنة 1917، وبالرغم من أنها تملك واحد من أكثر فصول الشتاء برودة في العالم إلا أنها تحتوي على نطاق مناخي واسع ومختلف بين فصول السنة، حيث يتراوح متوسط درجة الحرارة شهرياً، ما بين – 45.
أجسامهم لا تشمل الغدد العرقية. الطيور لديها القدرة على التحكم في سلوكها بما يتناسب مع درجة حرارة أجسامها عند تعرضها للإجهاد الحراري. يمكن للطيور التعامل مع الإجهاد الحراري عن طريق إبعاد نفسها عن الطيور الأخرى في القفص عن طريق رفع وخفض أجنحتها لتحسين فقدان الحرارة. الطيور لها ريش يعزل أجسامها عن البيئة. تعزز الطيور التبريد التبخيري عن طريق رش الماء فوق الداليا والتلال. يعتبر كورافان من أشهر أنواع الدواجن التي يمكن تربيتها وشرائها في المنزل ، ودرجة حرارتها المناسبة كالتالي: تصل درجة حرارة القوس نفسه إلى 35 درجة مئوية. الطقس في حقل. يمكن أن ترتفع درجة الحرارة هذه إلى 41 درجة مئوية. تتراوح درجة الحرارة المناسبة للببغاوات في الشتاء من 10 إلى 30 درجة مئوية. عند تربية الطيور ، قم بتدفئة المنطقة المحيطة وحاول تغطية القفص بغلاف بلاستيكي قبل النوم. تتراوح درجة الحرارة المناسبة للكوكاتو من 20 إلى 28 درجة مئوية. الببغاء هو أكثر أنواع الطيور تكيفًا. تتمتع الطيور بالقدرة على الحفاظ على ارتفاع درجة حرارة الجسم في حالة انخفاض درجات حرارة الهواء ، ويمكنها القيام بذلك بالطرق التالية: ترتفع درجة حرارة الطيور عند الاقتراب من العناصر الأكثر تعرضًا لها ، مثل جذع الشجرة.
Extract of page 99 بوابة تقانة
مراجع [ عدل] انظر أيضًا [ عدل] نظم المعلومات الجغرافية للمعارف التقليدية معيار البيانات الجغرافية البلدية المفتوحة بيانات مكانية بوابة جغرافيا
تحمي الطيور نفسها من درجات الحرارة المنخفضة عن طريق السبات بشكل منفصل. الطيور لها ريش يحميها من البرد. تقوم الطيور تلقائيًا بتسخين وتسريع عملية الأيض مع قشعريرة. خلال النهار ، تتلقى الطيور الدفء من الشمس من خلال ريشها وفرائها. تعتمد الطيور على الريش لتدفئة أقدامها من خلال تغطيتها بها. تحصل الطيور على الحرارة من الأطعمة الغنية بالدهون ، والتي تتحول إلى طاقة عند هضمها. يمكن للطيور الصغيرة الحصول على الطاقة عن طريق تجميعها في أماكن ضيقة ، مما يزيد من درجة حرارتها. تتكاثر معظم أنواع الطيور بالبيض ، وقبل وضع البيض ، يبنون عشًا لكتاكيتهم ثم يضعون بيضهم فوقه. تضع الطيور البيض للدفء وتضع البيض حتى تفقس. تحمي الطيور نسلها من الحيوانات المفترسة بإخفاء أعشاشها في ثنايا الأوراق. بالإضافة إلى وجود الريش والأجنحة والمنقار ، من بين الخصائص التي تتمتع بها الطيور ، يمكن تمييز ما يلي: هم موطن لأعشاش. وهي تختلف بين الطيور أحادية الزوجة ومتعددة الزوجات. يتغير ريشه سنويًا بعد انتهاء التكاثر ، في الصيف أو الشتاء ، وهذا يحدث أثناء عملية طرح الريش. يتكاثرون بالبيض ، باستثناء الخفافيش التي تلد ولا تضع البيض. لها ساقان وأربعة أصابع في كل قدم.