Aziz Ali الله يعطيك على قد نيتك عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال. ((((( انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوي، فمن كانت هجرته الي الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة ينكحها ، فهجرته الي ماهاجر اليه)))))))) النية:هي قصدك الشيء ومحلها القلب، وتحرى الطلب منك له. وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم- يقول: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.
[size=18] (الله يعطيك على قد نيتك) عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال. ((((( انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوي، فمن كانت هجرته الي الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة ينكحها ، فهجرته الي ماهاجر اليه)))))))) النية:هي قصدك الشيء ومحلها القلب، وتحرى الطلب منك له. وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم- يقول: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
وكيف يكون الدعاء للغير بدعة وهو كلمة طيبة قد ندب اليها الشرع ورغب العباد الى الدعاء بعضهم لبعض. ؟ فينبغي تركه والعمل بما جاء في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا أعجب من الأول فهل النبي عليه السلام أمرنا بدعاء واحد ولفظ فرد لا يجوز تجاوزه الى دعاء آخر ؟ لو كان آمرا محددا لألفاظ الأدعية لكان ذلك في الصلاة عقب التشهد, حتى قال بعض الفقهاء يجب التقيد بالصيغة الواردة في الأحاديث لكن رد الأئمة الحذاق ذلك وأطلقوا الأمر وجعلوا المصلي مخيرا يدعو بما شاء كما جاء في الحديث الصحيح (ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنَ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ، فَيَدْعُو ")) فان كان هذا في عبادة توقيفية وفي دعاء مخصوص بزمن معين فكيف بغيره من مطلق الأأدعية ؟ وأيضا في الحديث الصحيح: ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل. )) وتأمل قوله ولك بمثل, أي بمثل ما دعوت به لأخيك وهذا مطلق غير مقيد ولا مخصص ولا معين فهو موكول الى مشيئة واختيار الداعي فان قلت (أعط فلانا على قدر نيتك) قال لك الملك ولك بمثل, ان كان بظهر الغيب. وحين تقول ذلك, فالمقصود أن الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى, وأنت اذا رأيت رجلا قد أحسن صنعا دل هذا على حسن نيته التي سبقت العمل الصالح فلذلك أنت تدعو له أن يجازيه الله على قدر تلك النيتة التي تبين من العمل المقترن بها حسنها وصلاحها فأين المحظور في ذلك؟
زياد حمد الحربي 01-09-2010 06:03 PM اقتباس: أخوي الله يسهل أمرك ممكن تسأل الوالد أطال الله في عمره متى تطلع النتائج بالتاريخ إذا أمكن ؟! الشكر لكم على ماقدمت سابقاً.. مشكلة الوالد وانا خوك يلف ويدور مو راضي بالإجابة الا متآكد مرة ومستحيل اقولكم موعد ويصير مو صح هو خيارين لاثالث لهمآأ! وبإذن الله تدعو لي يابعد العيد يابعد المزآأنية يعني بعد اربع شهور نصيحة من لكم وتذكروها بكل تقديم قدمو وانسو إذا جت جت ماجت به مليون غيرها وربي مقسم الأرزاق كل ماعلينا نقدم وندعي ربنا والباقي على الله ثم عليهم بالإعلان ومن رجاء ربه خير ابد ماخيبه ومن شاف مصيبت غيره هانت عله مصيبتهـ شوفو هذا وابوي ماشاء الله اقسم بالله من شهر 10 السنة اللي فاتت وانا انطرهمـ والشكوى للهـ وصابر وباصبر والحمد لله حنآأ بخير لاكن الفرآآغ يذبح وربي اي استفسار انا حاضر ربي يسعدكم