فهناك وطنٌ قد تقطعت سبله فلم يعد الطريق الذي كنا نسب فيه مسبقاً مفتوحاً. فلعل ادق وصف للحاله التى يعيشها الفلسطينيون قول الشاعر اليمني "عبد الله البردوني" في قصيدته "الغزو من الداخل " فظيع جهل ما يجـري والافظع منه ان تدري فإلى متى سنبقى في كوخ الجهل الغابر، حيث نسينا هناك قضيتاً لها علينا حق ويجب ان نوفي لها حقها وألا نهمل الدرب الذي قطعه من قبلنا شهداءنا وابناء جلدتنا فعارعلينا ان نجهل فظاعة هذه الامور التى تعد كآساس لدولة نحلم بان نكون من ابنائها.. لذلك فلنزيل غيمة الجهل عن عيوننا وان ننظر لمن لها علينا حق"فلسطين" وألا نستهين بها وان نراعى ما فعلته من اجلنا، فيكفينا الحال الذي قد أُصبنا به جراء عدوى لمرض علاجه فينا بان نزيل التجاهل منا.... [email protected]
بلقيس والتي كانت تسجد للشمس ، وعلى الطرف الآخر بابك الخرمي وبابك الخرمي أحد دعاة الانقلاب ضد الدولة العباسية وكان لعنه الله يروح لعقائد مانوية وعقائد تعبد غير الله وتبيح اللذة لذلك كلمة "خرم " كما ذكر أحد المعلقين نسبة إلى اللذة وهي كلمة فارسيلة.. إلى البردوني مع التحية (1). وقد تناول الأنظمة النفطية باستهزاء شديد لم يصل إلى الإقذاع ولا التصريح لكأنهم أخس من ذكر أسمائهم في قصيدته لذلك احتفظ ليمنه بالذكر في أكثر من موضع بينما اكتفى بوصفهم أمراء النفط كماهية لوجودهم الضار بالمستقبل العربي. ولفظة الخرمي استخدمت بعبقرية بموازاة عرش بلقيس تلاعب بالألفاظ تعبيرًا عن الاختراق وإن كنت (وقد استفدت من خطأ تميم البرغوثي) أقول إن هذه المرأة أسلمت وأصبحت زوجة نبي الله سليمان عليه السلام فلا يجوز تناول شيء من سيرتها بطريقة هازئة وهنا مغالطة يقع فيها الشاعر -غفر الله له- عندما يجعل بابك الخرمي لاهيًا بذؤابتها اي مقدمة الشعر. إنها زوجة نبي فما كان له أن يقع في هذا الخطأ وهذا يؤكد مرة أخرى أهمية فهم الموروث التاريخي في إطار التناول القرآني ، لا في إطار الربط الفلسفي. وتبلغ السخرية به شأوًا كبيرًا حين قال: ونستجديك ألقابا نتوجها بألقابك إنها الخيبة والتي جعلت الاستيراد ممتدًا إلى الألقاب والتي لا تكتمل إلا بلقب المعتدي كأنه يضاجعهم حتى بالألقاب.
وقال الباشا في حوار مع اسبوعية الأهالي: موقفنا واضح منذ البداية، يجب أن يستجاب للحراك ولا يقمع، لأن الحراك انتهج حتى الآن منهجاً سليماً، والنضال السلمي مشروع ومؤطر دستورياً، وأنا أرفض القول إن من يطالب بحقه انفصالي، هذا غير صحيح، الناس يعرفون ماذا يحصل في الجنوب، إضافة إلى خصوصية مأرب والجوف الجغرافية والقبلية، مما يجعلنا نشعر بمعاناة إخواننا في الجنوب أكثر مما يشعر بها المواطنون في محافظات شمال الشمال أو الغرب. ، حيث وهناك ترابط أسري موجود، مثلا أمي جنوبية وأبي شمالي، أهلنا عندما كانوا يهربون من الإمام قبل الثورة كانوا يلجأون إلى الجنوب فكانوا يستوعبوهم، علاقتنا جيدة بالإخوان الجنوبيين.. قد تكون محدودة مع الكيانات الجديدة لكن بالنسبة للقيادات الجنوبية نحن نلتقي معهم باستمرار، ولهم مواقف مساندة لنا. واوضح الباشا ان الظلم يشمل الجميع سواء في الجنوب او الشمال ولكن درجاته تختلف حيث الظلم في الجنوب بدرجة اكبر قائلاً: لدينا مظالم لكن مظلوميتهم أكثر، أريد أن أسألك: هل هناك رئيس شمالي تم أخذ بيته.. اسأل فين بيت الرئيس علي ناصر محمد، وعلي سالم البيض، وحيدر أبو بكر العطاس، بيوتهم كلها منهوبة، إذا كانت بيوت زعماء الجنوب مصادرة، فكيف بالمواطن العادي.