الركن المعنوي: – وهو القصد الجرمي، وهو أن يتم كل فعل أو نشاط جرمي تم ذكره في الركن المادي للجريمة عن علم وإرادة، فمن يبيع المواد المغشوشة أو يطرحها للبيع، يجب أن يكون على علم بأن هذه المواد المغشوشة وتتجه إرادته إلى بيعها أو عرضها لقيام الركن المعنوي للجريمة النتيجة الجرمية: – لا يشترط تحقق النتيجة الجرمية وهي إلحاق الضرر بالمشتري، بل تقع الجريمة بتوافر ركنيها المادي والمعنوي، كما تقع لمجرد عرض أو طرح المواد المغشوشة ولا يشترط أن تتم عملية البيع. محل جريمة الغش مواد مغشوشة مختصة بالغذاء، أو عقاقير، أو أشربة، أو منتجات صناعية ،أو زراعية، أو طبيعية مُعدة للبيع، المنتجات التي من شأنها إحداث الغش. هل تقع الجريمة في حال كانت المواد المغشوشة هي أغذية للحيوانات؟ نعم، فقد نصت المادة (386) من قانون العقوبات الأردني على أنه يعاقب من غش مواد مختصة بغذاء الإنسان، أو الحيوان، أو عقاقير، أو أشربة، أو منتجات صناعية ،أو زراعية، أو طبيعية مُعدة للبيع. صورة عن الغش. عقوبة الغش في المبيع نصت المادة (386 /1) من قانون العقوبات الأردني على:- يعاقب بالحبس من شهر إلى سنة وب الغرامة من خمسة دنانير إلى خمسين دينار أو بإحدى هاتين العقوبتين: – أ.
الغش خيانة، ودناءة نفس، وضعفُ إيمان، وحرمان بركة، وطريقٌ إلى النَّار، الغشُّ سبيل المنافقين، ومنهج الموْتورين، لا يرتضيه مسلم، ولا يسلكه أَمين يخاف الله ويراقبه. إخوة الإسلام: ثَمَّت جريمةٌ منكرةٌ وخلقٌ سافل، وكبيرةٌ من كبائر الذنوب ، استصغرتْها النفوس المريضة والأهواء المُضلَّة، فرأتها بطولة وحذقًا، وكرمًا وإحسانًا، إنَّها جريمة الغشّ. هذا المحرَّم الذي أعلن المصطفى - صلَّى الله عليه وسلَّم - البراءة من صاحبِه؛ كما في حديث أبي هُريرة - رضِي الله عنْه - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: « مَن غشَّ فليس منِّي »، وفي رواية: « مَن غشَّنا فليس منَّا »، وفي رواية: « ليس منَّا مَن غشَّنا ». القومى للبحوث ينشر أبرز الدراسات حول غش الألبان ومنتجاته (انفوجراف). عباد الله: الغش خيانة، ودناءة نفس، وضعفُ إيمان، وحرمان بركة، وطريقٌ إلى النَّار، الغشُّ سبيل المنافقين، ومنهج الموْتورين، لا يرتضيه مسلم، ولا يسلكه أَمين يخاف الله ويراقبه. ولهذا الخلُق الذَّميم مجالات كثيرة تدخُل كلُّها تحت عموم النَّصّ السَّابق، فمِنها: غشّ الرَّاعي لرعيَّته، سواء كان الإمامَ الأعظم ببُعده عن شرع الله تعالى، أو ظلمِه للخلْق بهضم حقوقهم وعدم القيام بمصالحِهم أو نحو ذلك، أو كان الرَّاعي مديرًا أو مسؤُولاً أو أبًا؛ فعن معقل بن يسار المزني - رضِي الله عنْه - أنَّه قال: سمِعْتُ رسولَ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - يقول: « ما من عبدٍ يسترعيه الله رعيَّة يَموت يوم يموت وهو غاشٌّ لرعيَّته، إلاَّ حرَّم الله عليه الجن َّة »؛ (رواه البخاري ومسلم)، وفي لفظ للبخاري: « ما من مسلمٍ يسترْعيه الله رعيَّة فلم يحطْها بنصيحة، لم يجد رائحة الجنَّة ».
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم الخ طبة الثانية ( من صور الغش وخطورته وأضراره) وللغش في حياتنا خطورته وأضراره ، وهي تعود على الفرد والمجتمع ومنها: 1- الغش طريق موصل إلى النار. 2- دليل على دناءة النفس وخبثها، فلا يفعله إلا كل دنيء نفسٍ هانت عليه فأوردها مورد الهلاك والعطب. 3- البعد عن الله وعن الناس. 4- أنه طريق لحرمان إجابة الدعاء. 5- أنه طريق لحرمان البركة في المال والعمر. 6- أنه دليل على نقص الإيمان. 7- أنه سبب في تسلط الظلمة والكفار، قال لابن حجر الهيثمي: "ولهذه القبائح- أي الغش- التي ارتكبها التجار والمتسببون وأرباب الحرف والبضائع سلط الله عليهم الظلمة فأخذوا أموالهم، وهتكوا حريمهم ، بل وسلط عليهم الكفار فأسروهم واستعبدوهم، وأذاقوهم العذاب والهوان ألواناً. صور عن الغش في الامتحانات. وكثرة تسلط الكفار على المسلمين بالأسر والنهب، وأخذ الأموال والحريم، إنما حدث في هذه الأزمنة المتأخرة لمّا أن أحدث التجار وغيرهم قبائح ذلك الغش الكثيرة والمتنوعة، وعظائم تلك الجنايات والمخادعات والتحايلات الباطلة على أخذ أموال الناس بأي طريق قدروا عليها، لأنهم (لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ) التوبة 10 ، الدعاء
وذلك بتخفيض أو تقليص الربح الحقيقي الذي يؤدي بدوره إلى إخفاء جزء كبير من الوعاء الضريبي عن طريق تسجيل أجور ورواتب مستخدمين لا وجود لهم على مستوى أرض الواقع كمستخدمين وهميين يسمح تسجيلهم بتضخم الأعباء التي تؤدى إلى تقليص لنسبة الضريبة"[6]. ونجد المشرع الأردني ينص على حالات التهرب الضريبي القائمة على الغش خاصة منها تقديم إقرار بالمبيعات من السلع والخدمات الخاضعة للضريبة إذا ظهر نقص في قيمة المبيعات الحقيقية الخاضعة للضريبة تتجاوز نسبتها 10% و5 آلاف دينار، تقديم مستندات مزورة أو مصطنعة أو إصدار أي منها بقصد تخفيض الضريبة أو خصمها أو ردها خلافا لأحكام الضريبة على المبيعات. هذا إلى جانب تقديم مستندات أو وثائق أو بيانات غير صحيحة أو إصدار أي منها أو الامتناع عن تقديم أو إصدار المستندات أو الوثائق المطلوبة بموجب أحكام هذا القانون أو تأجيل تقديمها أو إصدارها بقصد التهرب الضريبي إذا أدى ذلك إلى نقص في مقدار الضريبة المصرح عنها أو المستحقة بتجاوز قيمته 500(خمسمائة) دينار. قصة عن الغش للسنة الرابعة متوسط , قصة تعلم الأخلاق والقيم الحميدة - نايس. كما قد يتم تخفيض الإيرادات: إذ قد يتم التقليص أو التجاهل لبعض الإيرادات في التقييد المحاسبي وذلك بتبليغ إيرادات تبقى بعيدة كل البعد عن القيمة للربح ويدخل في هذا الإطار: – إخفاء جزء من رقم أعمال الملزم، افتعال العسر ؛ – بيع سلع دون فواتير ووصولات للبيع لا يترك أي أثر للعملية ؛ – تسجيل قيمة المبيعات بأقل من قيمتها الحقيقية[7].
فالغش هو إساءة للنفس قبل أن تكون إساءة للغير، كما يعد إساءة تجاه الوطن الذي يعيق الارتقاء به والتقدم بأبنائه وقد ورد تحريمه في قول الله تعالى بسورة المطففين الآيتين 1، 2، 3 (وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ، الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ، وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ). مقدمة عن الغش للغش العديد من المعاني والتي تختلف باختلاف موضعه في الجكلة ولكن بشكل عام فإنه فعل مذموم على جميع المسلمين اجتنابه، ويعرف في القانون بأنه الخداع المقترن بالنسة السيئة وتعمد إلحاق الضرر بالغير. بينما الغش في البضاعة فيقصد به إحداث تغيير جوهري بكمة الشيء المتعارف عليه والمصرح به، من خلال بعض الوسائل منها التزييف، الخداع والغش والتدليس بما يخالف القانون أو الأعراف المتبعة في التجارة والمهن. عقوبة الغش التجارى وحالاته وصوره وأركانه - موقع القانون. ومن مفاهيم الغش هو الغش الضريبي الذي يقصد به جميع الأعمال الغير قانونية التي يسعى أصحابها إلى التهرب من الالتزامات الضريبية، عن طريق استغلال الثغرات القانونية بهدف نجنب أداء الضرائب. الغش نحو القانون من بين المصطلحات القانونية التي تشير إلى لجوء بعض الأشخاص إلى إحداث تغيير في حقائق متعلقة بهم مثل التغيير في البيانات الشخصية مل التغيير بالديانة أو الجنسية من أجل الحصول على الطلاق حينما يكون الطلاق غير قانوني في الحالة العادية أو الدولة الأصلية.
«ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال أصابته السماء يا رسول الله، قال: أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس، من غش فليس مني» أنواع الغش وصوره: 1- الغش في البيع والشراء وغيرها من المعاملات المالية: كأن يَحصُل الشخص على المال بطرق محرمة، إمَّا عن طريق الكذب ، أو كتمان عيب السلعة، أو البخس في ثمنها، أو التطفيف في وزنها، أو خلط الجيِّد بالرديء، وغيرها من الطرق المحرمة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّ على صبرة طعام فأدخل يده فيها، فنالت أصابعه بللًا فقال: (( « ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال أصابته السماء يا رسول الله، قال: أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس، من غش فليس مني »)). قال ابن حجر الهيتمي مبينًا هذا النوع من الغش في البيع والشراء: (الغش المحرم أن يعلم ذو السلعة من نحو بائع، أو مشتر فيها شيئًا، لو اطلع عليه مريد أخذها ما أخذها بذلك المقابل). وما أكثر (ضروب الغشِّ والاحتيال، كما يقع من السماسرة من التَّلبيس والتَّدليس، فيزيِّنون للناس السلع الرديئة، والبضائع المزجاة، ويورطونهم في شرائها، ويوهمونهم ما لا حقيقة له، بحيث لو عرفوا الخفايا ما باعوا وما اشتروا). صور عن الغش في العمل. وقال ابن تيمية: (والغش يدخل في البيوع بكتمان العيوب، وتدليس السلع، مثل أن يكون ظاهر المبيع خيرًا من باطنه، كالذي مرَّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأنكر عليه.