أهمية النظافة في الإسلام النظافة في الإسلام خلق وأدب عظيم، وهي عبادة وواجب شرعي، ولأهميتها شرعت في أهم عبادة وأعظم ركن وهي الصلاة، فلا تصح الصلاة إلا بها، بل اعتبرها الشرع شطر الإيمان قال صلى الله عليه وسلم{ الطهور شطر الإيمان......... } ، وهي سبب لمحبة الله عز وجل قال تعالى:{ والله يحب المطهرين}. وهي مظهر جميل وسلوك رفيع تحبها الفطر السليمة، ولها فوائد كثيرة، فهي تحمي الإنسان من الأضرار والأمراض. وللدين أساليب متنوعة في حثه عليها فتارة يوجبها ويفرضها كالوضوء وغسل الجنابة وغسل الحائض والنفساء ونحوها، وتارة يرغب ويندب إليها كغسل الإحرام وغسل دخول مكة والغسل كل سبعة أيام لقوله عليه الصلاة والسلام: "حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يغسل رأسه وجسده ". وليس هذا فحسب ؛ بل إن في هذه السنن والخصال مدعاةً لتأليف القلوب ، ومداً لجسور المحبة والمودة ، وتوطيداً للصلة بين الإنسان المسلم وزوجه ، فتكون حياتهما مبنيةً على الرحمة والمودة ، وقائمةً على السكن والراحة والقبول. وليس أجملُ ولا أروعُ من أن يكون كلا الزوجين مناسباً للآخر ، وملائماً له ، مقبولاً عنده في شكله وهيئته ؛ لأن ذلك مدعاةٌ للائتلاف والرضا، وسببٌ مباشرٌ لقناعة كل منهما بالآخر.
درس اداب النظافة في الاسلام مع الاجابات اسلامية اول فصل ثاني درس اداب النظافة في الاسلام مع الاجابات اسلامية اول فصل ثاني, حل ول ودروس تربية إسلامية, وهذا ال درس مساعدة لطلاب الصف الأول الفصل الدراسي الثاني مناهج الإمارات. معلومات عن الملف درس اداب النظافة تربية إسلامية: نوع الملف: حل درس اداب النظافة المادة: تربية إسلامية الصف: الصف الأول الفصل: الفصل الدراسي الثاني العام الدراسي 2019-2020 صيغة الملف PDF بي دي اف طلاب الصف الأول تصفحوا هذه الملفات: محتويات من اداب النظافة مع الإجابات إسلامية: أتوقع: – أذكر ما أتوقع أن يحدث لو استمر الناس في رمي القمامة على الأرض. ينتشر التلوث أفكر لأبدع – نقترح أفكارا للمحافظة على نظافة حافلتنا المدرسية. عدم رمي القمامة في الحافلة أستنتج رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوما رجلا وعليه ثياب وسخه فقال: «أما كان هذا يجد ما يغسل به ثوبه» رواه أبو داود. أستنتج الأمور التي يحب الرسول – صلى الله عليه وسلم- أن يرى المسلمين فيها. المزيد من درس اداب النظافة في الاسلام مع الاجابات اسلامية اول فصل ثاني أبدي رأيي أذكر رأيي في الصفات الآتية: يشرف بالماء حينما يغسل يده.
إن الإسلام أوجب بين الناس التعاون والإحسان، وحرم الأذى والعدوان، وأقام العلائق بين الخلائق، ورغبهم في الحب والإخاء، والتراحم والوفاء. ولهذا أوصى الإسلام بالجار، فأمر بالإحسان إليه، وأكد حقه وحذر من إيذائه ولقد كان العرب في الجاهلية والإسلام يحمون الذمار، ويتفاخرون بحسن الجوار، وعلى قدر الجار عندهم يكون ثمن الدار. اطلب لنفسك جيراناً تجاورهم *** لا تصلح الدار حتى يصلح الجار ويقول آخر: يلومونني أن بعت بالرخص منزلي *** ولم يعرفوا جاراً هناك ينغص فقلت لهم كفوا الملام فإنها *** بجيرانها تغلوا الديار وترخص وقد ورد في الأحاديث النبوية كثيراً من الآثار على التزام المسلم بحسن الجوار منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه "[متفق عليه]. فارعوا حق الجوار، وأحسنوا مع جيرانكم السيرة، فإن أذية الجار لموجبة للنار. وقد أقسم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثاً: " والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن "، قيل: من يا رسول الله؟ قال: " الذي لا يأمن جاره بوائقه " يعني شروره [متفق عليه]. وفي رواية لمسلم: " لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه ". وروي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من آذى جاره فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ".
حتى إنه ليوصي من يعمل في مهنة تتسخ فيها ثيابه أن يخصص أثوابًا نظيفة ليوم الجمعة. قال r: "مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوْ اتَّخَذَ ثَوْبَيْنِ لِـجُمُعَتِهِ سِوَى ثَوْبَيْ مَهْنَتِهِ؟! " [11]. ويعتبر الفقه الإسلامي الثوب نَجِسًا بمجرَّد وصول شيء من النجاسة إليه؛ كالبول والغائط والدم، ولا تصحُّ الصلاة فيه إلاَّ بعد أن تزول النجاسة؛ حتى لو كانت النجاسة قليلة، قال أَحمد بن حنبل رحمه الله عن الثوب الذي أصابه بول أو غائط: "يُعِيدُ الصلاة من قليله وكثيره". أي من قليل النجاسة أو كثيرها [12]. وكأنما لخص الإمام المناوي تلك القضية لما قال: "وتنظيف الثوب والبدن مطلوب عقلاً وشرعًا وعرفًا... وقد كانت ثياب شيخ الإسلام البرهان بن أبي شريف t في غاية النقاء والنظافة والبياض إلى حدٍّ لا يبلغه ثياب الملوك في عصره، كأنه مع ثيابه قطعة نور. والنظافة مما تزيد في العين مهابة، وفي القلب جلالة، وقد تهاون بذلك جمع من الفقراء حتى بلغ ثوب أحدهم إلى حد يذم عقلاً وعُرفًا، ويكاد يُذم شرعًا.. سوَّل الشيطان لأحدهم فأقعده عن التنظيف بنحو (نظِّفْ قلبك قبل ثوبك)، لا لنصحه بل لتخذيله عن امتثال أوامر الله ورسوله وإقعاده عن القيام بحق جليسه، ومجامع الجماعة المطلوب فيها النظافة، ولو حقق لوجد نظافة الظاهر تعين على نظافة الباطن، ومن ثَمَّ ورد أن المصطفى r لم يتسخ له ثوب قَطُّ كما في المواهب وغيرها، قيل: لأنه لا يبدو منه إلا طيب" [13].