صفرا ربيبة بطن واطرافها دلم _ لافي الغيداني - YouTube
ومن المؤكد أنّ معرفة من إحترق إصبعه بالنار أقل من معرفة من إحترقت يده أو إحترق جزء كبير من جسمه بحقيقة النار, وهؤلاء معرفتهم بالنار أقل من معرفة من إحترق حتى أصبح هو النار. وإذا إنعطفت بهذا المثال على معرفة الخلق بالله سبحانه وتعالى لوجدت أنّ من فتح له مثل سَمّ الإبرة وأخذ يخفق وامطيت في آنات عن صفحة وجوده شائبة العدم هو من قال فيه تعالى: إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ. 1 / الفتح. الفتح. وهو محمد بن عبد الله ص, عبد الله إسرايل ووجه الله في خلقه, بل هو الله في الخلق, [ وظهورك في جبل فاران] أي ظهور الله في مكة بمحمد ص. فمحمد ص هو النار في هذه الآية, وهو البركة التي يبارك بها الله على من في النار ومن حولها, أما الذي في النار فهو علي ع, قال علي ع في إحدى خطبه: انا من كلّم موسى], ولا تنكر هذه الكلمة على أمير المؤمنين علي ع وتكون من الهالكين, قال تعالى: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا. 42 / الزمر. صفرا ربيبة بطن الكعبة. قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ. 11 / السجدة. الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ.
أجمل قصيدة للافي الغيداني صفراء ربيبة بطن واطرافها دلم | من السناب salsalimi32 - YouTube