ذات صلة صفات أبو بكر الصديق ما هي صفات أبي بكر الصديق كيف كان شكل أبي بكر الصديق أبو بكرالصّديق -رضي الله عنه- هو عبد الله بن أبي قحافة، وهو الصَّديق الصَّدوق الأقرب لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- منذ الجاهليّة، وهو أوّل من أسلم به وآمن معه من الرجال، وسيعرض المقال صفات أبي بكر شكلًا وخُلقًا، وبعض فضائله. صفات أبو بكر الخَلقيّة أمّا الوصف الخَلْقي للصّحابيّ الجليل أبي بكر الصّديق -رضي الله عنه-: [١] كان رجلاً يتّصف بالنحافة. أبو بكر الصديق - لغتي الجميلة 1 - سادس ابتدائي - المنهج السعودي. خفيف العارضين؛ أي خفيف شعر الوجه واللّحية. أجنأ؛ أيّ مُنحني الظّهر قليلًا. كانت بشرته بيضاء. أقنى الأنف، وناتىء الجبهة؛ أيّ بارزها. غائر العينين، وهذا وصف ابنته عائشة -رضيَ الله عنها- لأبيها.
الصفات الخُلُقية يعتبر رضي الله عنه الرجل الثاني بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم من حيث الأهمية والمكانة، ومع هذا كان متواضعاً ورحيماً يعطف على الفقراء والمساكين ولا يتعالى على ضعفاء القوم، وهذا ما برز في خطبته التي ألقاها بين الناس بعد البيعة عندما أعلن فيها عن ولايته قائلاً لهم: أني قد وليت عليكم ولست بخيركـم. كان رضي الله عنه شديد الحياء وكثير الزهد والورع ويحافظ على جاهه وشرفه وكرامته وكان معروفاً بمكارم أخلاقه. أبو بكر الصديق رضي الله عنه – إتقان للمعلم والمربي. صاحب شخصية قوية وعقل ذكي وفطن لأنّه لم يخف من قومه عندما أعلن إسلامه ودافع عن النبي صلى الله عليه وسلم ونصره بكل ما يملك من مصادر قوة، ولم يأبه ولا بأي شكل من الأشكال لكبار قومه، كما ظهرت حنكته وفطنته في العديد من المواقف السياسية والاجتماعية والدينية آنذاك، منها: اجتماع السقيفة وحرب الردة. يحب الله عز وجل لأنه كان يُنفق ماله في سبيله، ويتقرب إليه في العبادات والطاعات كالصلاة والزكاة والدعاء ومختلف العبادات.
أبو بكر الصديق رضي الله عنه كان فلتة من فلتات الزمان في عقله وحكمته وإيمانه ورقته وقيادته. أبو بكر الذي تصفه ابنته عائشة الصديقة رضي الله عنها بأنه رجل أسيف أي: أنه رقيق القلب سريع البكاء والحزن، وليس معنى الأسيف هنا الضعيف الذي لا يسمن، على حد ما تفسر به كلمة الأسيف من معان لغوية. وصف شخصيه ابو بكر الصديق كامل. إذ لم يكن أبو بكر رضي الله عنه كذلك في سيرته، وعائشة قد بينت مقصودها وأنها تخشى ألا يُسمِع الناسَ القراءة بسبب بكائه ولا سيما في هذا الموقف لأنه سيصلي مكان النبي صلى الله عليه وسلم. بغض النظر عن قصدها وأنها إنما أشارت بصرف الإمامة عَن أَبِي بَكْر؛ لمخافتها أن يتشاءم النَّاس بأول من يخلف رَسُول الله – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فِي الإمامة، فكان إظهارها لرقة أَبِي بَكْر خشية أن لا يسمع النَّاس توصلاً إلى مَا تريده من صرف التشاؤم عَن أبيها. بغض النظر عن الدواعي والمقاصد فهي صادقة رضي الله عنها فيما وصفت به أباها رضي الله عنه من كونه رجلا أسيفا رقيقا، لكن هذه الرقة ليست عن ضعف وخور. فمواقف أبي بكر رضي الله عنه تنبينا عن توازن في شخصيته، فهو رقيق هين لين رحيم في المواطن التي تقتضي الرقة وتحسن فيها الرحمة واللين، وهو رابط الجاش، ثابت الفؤاد، شديد في المواطن التي يحسن فيها ذلك، وتلك هي الحكمة والاعتدال، وللأخلاق حد متى جاوزته صارت عدوانا، ومتى قصرت عنه كان نقصا ومهانة.
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
وَمَثَلُكَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَثَلُ عِيسَى قَالَ: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ} المائدة-118. شخصية أبو بكر الصديق: دراسة تحليلية - تبيان. رباطة الجأش والحزم والقوة لدى أبي بكر أولا – موت النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الحدث الجلل الذي اضطرب بسببه المسلمون، فمنهم من دُهش فخولط، ومنهم من أُقْعد فلم يطق القيام، ومنهم من اعتقل لسانه فلم يطق الكلام، ومنهم من أنكر حصوله بالكلية كما يقول ابن رجب في لطائف المعارف. تلك المصيبة التي أذهبت عقول الأشداء من الرجال، وأذهلت ألباب الحكماء منهم، تاهوا جميعًا حتى وقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وما أدراك ما عمر بن الخطاب في عقله ورزانته وحكمته وإلهامه، وقف وقد أخرجته الكارثة عن وعيه يقول: "إن رجالاً من المنافقين يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مات؛ لكن ذهب إلى ربه، كما ذهب موسى بن عمران، فغاب عن قومه أربعين ليلة، ثم رجع إليهم بعد أن قيل قد مات، ووالله ليرجعن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم يزعمون أنه مات". هذا الموقف لم يكن فيه أبو بكر رضي الله عنه أسيفا رقيقا، بل استقبله برباطة جأش وثبات عجيب، جاء فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله، وقال: بأبي أنت وأمي طبت حياً وميتاً، ثم خرج فقال لعمر: أيها الحالف على رسلك، فحمد الله أبو بكر وأثنى عليه وقال: "ألا من كان يعبد محمداً صلى الله عليه وسلم فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت" يقول ابن عباس رضي الله عنهما: "والله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقاها الناس كلهم، فما أسمع بشرًا من الناس إلا يتلوها".
فمواقف أبي بكر رضي الله عنه تُنبِئُنا عن توازنٍ في شخصيَّته؛ فهو رقيقٌ هيِّنٌ ليِّنٌ رحيمٌ في المـَوَاطِنِ التي تقتضي الرِّقَّة وتُحسن فيها الرحمة واللين، وهو رابط الجاش، ثابت الفؤاد، شديدٌ في المواطن التي يُحسن فيها ذلك، وتلك هي الحكمة والاعتدال، وللأخلاق حدٌّ متى جاوزته صارت عدوانا، ومتى قصرت عنه كان نقصًا ومهانة، كما ذكر أهل الحكمة.. قال ابن القيم رحمه الله: "وَضَابِط هَذَا كُلِّه الْعدْل، وَهُوَ الْأَخْذ بالوَسَط الْمَوْضُوع بَين طرفِي الإفراط والتفريط. فللشجاعة حدٌّ متى جاوزته صارت تهوُّرا ومتى نقصت عنه صارت جبنًا وخورًا، وحدُّها الإقدامُ في مواضع الإقدام والإحجامُ في مواضع الإحجام، كما قال معاوية لعمرو بن العاص رضي الله عنهما: أعياني أن أعرف أَشُجَاعًا أنت أم جبانًا؟! تقدم حتى أقول من أشجع الناس وتجبن حتى أقول من أجبن الناس! وصف شخصيه ابو بكر الصديق كامله. فقال معاوية رضي الله عنه: شُجَاعٌ إِذا مَا أمكنتني فرْصَة … فَإِن لم تكن لي فرْصَة فجبان ". تتجلَّى تلك الرقة في صلاته وبكائه المرير حتى إنَّ قريشًا خافت على نسائها وأطفالها من أن يفتتنوا بذلك، فقالوا لابن الدغنة لمـَّا أجار أبا بكر رضي الله عنه: "إنَّا كنَّا أجرنا أبا بكر بجوارك على أن يعبد ربَّه في داره، فقد جاوز ذلك، فابتنى مسجدًا في فناء داره، فأعلن بالصلاة والقراءة فيه، وإنَّا قد خشينا أن يفتن نساءنا وأبناءنا فانهه".
ويبقى المخيف ان تبقى الماسونية بنظر البعض غامضة او مخيفة حتى في زمن الاعلام وعصر الحريات هذا. بماذا تفيد الماسونية مجتمعا كلبنان الغارق بالفساد والانشقاقات الطائفية والفقر وهجرة الأدمغة؟ ان الماسونية مؤسسة بشرية، فلسفية وتقدمية أي انها لا تنحصر في الماضي ولا تستسلم لفساد الحاضر، وان مجتمعاً كمجتمع لبنان لا يسمى بالغارق بالفساد بعد أن اثبت أنه عبرة تحاول ان تحزو حزوه المجتمعات المجاورة لتتحرر. انا أفضل كلمة "التعدد الطائفي" بدل الانشقاقات كون لبنان مبنيا على هذا التنوع. ومن هنا نفيد ان الماسونية ضرورية اذا أردنها حاجةً فشعارها حرية- مساواة- إخاء. الموافقة مشروع قانون بشأن تشجيع وحماية الاستثمار - صحيفة الوطن. انها تعمل على تحسين الانسان والمجتمع على السواء. التوافق يتهمون الماسونية بأنها ضد الأديان... لماذا يلفها كل هذا الانكار علما هناك أبحاث تشير الى ان الشيوعة فكر ماسوني وشهود يهوه والمورمون؟ كمن يقول ادخلوا لكنائسهم واهدموها على رؤوسهم! ما تعليقك؟ ان مهمة الماسونية هي تحضير التوافق الكوني اذاً لا يمكن ان تنحصر بأحادية الفكر الشيوعي او بعقائدية الزواريب الضيقة والصغيرة كشهود يهوه أو المرمون. انما هي علمانية تفرض المسامحة، واحترام الآخرين والذات، وحرية المعتقد المطلقة؛ فهي لا تفرض أي تأكيد عقائدي اذ انها لا تملك أي عبادة ولا دين وتدعو لمن يجد في الدين عزاءً ان يتثقف في ديانته وأن يتبع ايحاء ضميره وتقبل الآخر.
والكاتب الأمير شكيب أرسلان كان هو الآخر من أعضاء (محفل سوريا ولبنان). وفي الخمسينيات انضم كلٌ من الزعيم فوزي سلو، ومعه العقيد أديب الشيشكلي، حيث كانا عضوين فاعلين في الماسونية الدمشقية.
واضاف أن هذه الفكرة تأتي كإحدى المشاركات االبداعية في العمل السياسي الذي اليعني فقط نقد ومناكفة الحكومة في المشاكل واألزمات التي يعاني منها المجتمع بل كذلك المشاركة االيجابية في العمل الوطني واشار رئيس التجمع إلى ان هذه المبادرة سبقتها مبادرة البيئة واألمن الغذائي حيث تقدم التجمع بمرئياته لوزير األشغال والزراعة في هذا الشان الى جانب مبادرة اخرى قدم فيها التجمع مرئيات تشكل حلوال بديلة لموضوع القيمة المضافة وكذلك قدم مرئيات حول تعديالت قانون التقاعد الى جانب العديد من المساهمات والمشاركات االخرى. الى جانب عمل التجمع في النشاط السياسي وتدريب الكوادر السياسية وبناء ثقافة سياسية في المجتمع بهدف استنهاض المجتمع ودفعه الى ممارسة دوره الوطني.
للإعلان في صحيفة الوطن بنسختيها المطبوعة والالكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي، يرجى الاتصال على الرقم التالي: 00973-1749-6682 الاثنين 28 مارس 2022 21:50 عقدت لجنة الشئون المالية والاقتصادية بمجلس النواب، اجتماعها الثاني والعشرين، في دور الانعقاد السنوي العادي الرابع، من الفصل التشريعي الخامس، برئاسة سعادة النائب أحمد السلوم، اليوم الاثنين، وبحضور أصحاب السعادة النواب أعضاء اللجنة. وخلال الاجتماع ناقشت اللجنة، مشروع قانون بشأن تشجيع وحماية الاستثمار (المعد في ضوء الاقتراح بقانون "بصيغته المعدلة" المقدم من مجلس الشورى)، حيث تم استعراض رأي لجنة الشؤون التشريعية والقانونية، وخطاب عضو مجلس الشورى سعاة العضو درويش المناعي، وردود كل من: وزارة الصناعة والتجارة والسياحة، وزارة المالية والاقتصاد الوطني، مصرف البحرين المركزي، مجلس التنمية الاقتصادية، غرفة تجارة وصناعة البحرين، وارتأت اللجنة الموافقة على المشروع بعد إجراء عدد من التعديلات ورفع التقرير. كما وناقشت اللجنة في ذات الاجتماع، مشروع قانون بشأن إيداع نسبة من صافي أرباح الشركات المملوكة للدولة بالكامل في الحساب العمومي للدولة (المعد في ضوء الاقتراح بقانون "بصيغته المعدلة" المقدم من مجلس النواب)، حيث تم الاطلاع على رأي لجنة الشؤون التشريعية والقانونية، ومرئيات كل من: وزارة الصناعة والتجارة والسياحة، وزارة المالية والاقتصاد الوطني، شركة ممتلكات البحرين القابضة، الشركة القابضة للنفط والغاز، غرفة تجارة وصناعة البحرين ، ومن ثم قررت اللجنة الموافقة على المشروع ورفع التقرير.