وكان الذي يجتمع إليه فيه ويستوشيه ويشعله عبد الله بن أُبي بن سلول المنافق، وهو الذي رأى صفوان آخذاً بزمام الناقة التي عليها عائشة، فقال: والله ما نجت منه ولا نجا منها، وقال: إمرأة بينكم باتت مع رجل. وكان من قالته حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش، هذا اختصار الحديث وهو بكماله في البخاري ومسلم. إن حادثة الإفك هذه كان وراءها ومُشعِلَها المنافقُ الأكبر وذو القلب المليء بالحسد والكِبْر عبدُ الله بنُ أُبَيّ بنِ سلول، وهو الرجل الذي كان قبيل إقامة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم دولته في المدينة يهيئ نفسه ليتوَّج ملكاً على يثرب ويصبح سيدها. الله المستعان على ما تصفون - YouTube. وكما أظهرت الأحداث والوقائع في المدينة إبّان حكم الرسول فإن مثل هذا الرجل لم يكن هدفه الإصلاح وخدمة قومه أهل المدينة، وإنما كان رجلاً محباً للسلطة، طَلاّباً للمنصب، حَقوداً حسوداً، وبالتالي مَنْ هو مِثْلُه يجب أن لا يسير وراءه أحدٌ من المؤمنين ويقولَ مقالته، ومن فعل ذلك من المؤمنين مثل حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش، وإن لم يكن مأربهم مثل مأربه، فإنهم لاقوْا عقوبة وتقريعاً ونقصان مكانة في الدنيا، وسيكون أمرهم إلى الله في الآخرة يفعل بهم ما يشاء أن يفعل.
قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ ۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمَٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ (112) يقول تعالى ذكره: قل يا محمد: يا رب افصل بيني وبين من كذّبني من مشركي قومي وكفر بك ، وعبد غيرك ، بإحلال عذابك ونقمتك بهم ، وذلك هو الحقّ الذي أمر الله تعالى نبيه أن يسأل ربه الحكم به ، وهو نظير قوله جلّ ثناؤه رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. والله المستعان على ما تصـفون – مجلة الوعي. ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال ابن عباس ( قال رب احكم بالحقّ) قال: لا يحكم بالحقّ إلا الله ، ولكن إنما استعجل بذلك في الدنيا ، يسأل ربه على قومه. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قَتادة: أن النبيّ صلى الله عليه وسلم ، كان إذا شهد قتالا قال ( رب احكم بالحق). واختلفت القرّاء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء الأمصار ( قُلْ رَبّ احْكُمْ) بكسر الباء ، ووصل الألف ألف احكم ، على وجه الدعاء والمسألة ، سوى أبي جعفر ، فإنه ضم الباء من الربّ ، على وجه نداء المفرد ، وغير الضحاك بن مزاحم ، فإنه روي عنه أنه كان يقرأ ذلك: (رَبّي أَحْكَمُ) على وجه الخبر بأن الله أحكم بالحقّ من كل حاكم ، فيثبت الياء في الربّ ، ويهمز الألف من أحكم ، ويرفع أحكم على أنه خبر للربُ تبارك وتعالى: والصواب من القراءة عندنا في ذلك: وصل الباء من الرب وكسرها باحكم ، وترك قطع الألف من احكم، على ما عليه قراء الأمصار ، لإجماع الحجة من القرّاء عليه وشذوذ ما خالفه.
وأيما رجل أشاع على رجل مسلم كلمة وهو منها بريء، يرى أن يشينه بها في الدنيا كان حقاً على الله تعالى أن يرميه بها في النار« وكما نرى فإن حديث الإفك كان فيه تشريع يتعلق بالقذف والبهتِ وحكمِه وعقوبتِه، وتوعدَ اللهُ مقترفيه بالعذاب العظيم. وفيه أيضاً مَعْـلَمٌ من معالم حمل الدعوة الإسلامية، وهو كون الحركة الإسلامية المخلصة قد تتعرض للإشاعات المغرضة الهدامة من الكفار وأعوانهم، بقصد إعاقتها عن تحقيق غايتها، وفض الناس من حولها، والتشكيك في إخلاصها. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - القول في تأويل قوله تعالى " قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون "- الجزء رقم18. ولكن بثبات الحركة على فكرتها النقية وطريقتها النبوية وتمتع أعضائها بالشخصية الإسلامية، يقف كل هذا سداً منيعاً في وجه الكفار وأعوانهم وإشاعاتهم. أما الوجه الآخر فهو أن تقوم عصبة من داخل الحركة تحت ضغط الواقع الصعب، أو الاستخذاء أو التضليل أو حب الزعامة أو بالإنصات إلى رجل مثل عبد الله بن سلول تقوم باختلاق حديث ومقالة تشبه مقالة حادثة الإفك، وإن اختلف الموضوع من افتراء على قيادة الحركة لكي يبرروا لأنفسهم القعود عن حمل الدعوة والتنصل منها نتيجة ضغط الواقع والاستخذاء، أو ليفقدوا شباب الحركة الثقة بقيادتهم ويؤلبوهم عليها لكي يتسنى لهذه العصبة أن تتآمر وتسيطر.
{ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله الطيبين الطّاهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين.. أيها ( البار قليط) صاحب الاسم العجيب، لا تفترِ علينا بغير الحقّ، فإننا لا نحظر الذين يحاجّوننا بالعلم والسُلطان بل ندحض حجتهم بعلمٍ أهدى مما لديهم وأقومَ قيلاً، وإنما تحظر إدارة المنتديات السُّفهاءَ الذين حُجّتهم السّبُّ والشتمُ وذلك مبلغهم من العلم، أو المُراوغين الذين لم يأتوا للحوار بل يضعون خزعبلاتهم دونما اعتراض على بيان ناصر محمد اليماني. وإنما أدعو علماء الأمّة للحوار، فإن كانوا يرونني على ضلالٍ مبينٍ في أي موضوع في الدين فليأتوا بعلم وسلطان يدحض حُجّة الإمام ناصر محمد اليماني إن كانوا صادقين! فتفضل للحوار فلنجعل موضوع الحوار هو الموضوع الأساسي الذي يُبنى عليه دعوة الحوار إلى الاحتكام إلى كتاب الله فيما كنتم فيه تختلفون فلا تكونوا من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ (23)} صدق الله العظيم [آل عمران] فإن أجبت دعوة الحوار على هذا الأساس فأنت من المؤمنين بالقرآن العظيم، وإن أعرضت فالحكم لله وهو أسرعُ الحاسبين.
وهنا يكون الأمر الخطير والفتنة السوداء لأنه هدم في الحركة، كما أنه يعطي الفرصة للكفار والمنافقين ليحاربوا الحركة الإسلامية المخلصة. وهنا يتوجب على المؤمنين أعضاء الحركة أن يضعوا نصب أعينهم الأحكام الشرعية التي شرعتها الآيات المتعلقة بحادثة الإفك والاستفادة من واقع حدوثها، من عدم الإنصات لأي شخص يقوم بهذا العمل الهدام وردعه والإنكار عليه وعدم نقل ما يقوله من بهتان وتمـرد، وذلك صوناً للحركة وحفاظاً عليها. أما بالنسبة لقيادة الحركة الإسلامية الواعية المخلصة المتكتلة بطريقة صحيحة ومدروسة، والتي تكون قيادة مبدعة، على الأقل إن لم تكن ملهمة، فإنه يتوجب عليها أن تبادر فوراً وبدون تأخير أو انتحال أعذار إلى تصحيح الأخطاء التي غفلت عنها وأن تضع الأمور في نصابها، والرجال المناسبين في أماكنهم المناسبة، وتستمر في قيادة الحركة بقوة أكثر وعزيمة أشد وبعد نظر أعظم وأن لا تؤثر فيها الأحداث والخطوب مهما ادلهمت، وأن لا يثنيها قول المتقولين عن تقويم الاعوجاج في أي موضع في الحركة إن وجد ومحاسبة النفس قبل أن يأتي يوم الحساب. والله الهادي إلى سواء السبيل. حاتم – أبو محمد – رام الله
البرنامج المصمم ل (RISC)، يحتاج مساحة ذاكرة كبيرة لتخزينه، على العكس من ذلك، بالنسبة لعمارة (CISC)، يتطلب البرنامج المصمم مساحة أقل نسبيًا. فك تشفير تعليمات (RISC) أبسط نسبيًا من (CISC). في (RISC)، يوجد عدد محدود من أوضاع العنونة التي تدعم العملية بينما يوفر (CISC) أوضاع عنونة مركبة للعملية. تعريف وحدة المعالجة المركزية و مسؤولي البنوك. متوسط الساعة المطلوبة لكل دورة لتنفيذ العملية في (RISC) هو بشكل عام واحد بينما يتطلب (CISC) ساعات متعددة لتنفيذ العملية، أي حوالي (2) إلى (15). في معالج (RISC)، تتطلب كل من البيانات والتعليمات ذاكرة تخزين مؤقتة منفصلة، على العكس من ذلك، هناك ذاكرة تخزين مؤقتة مدمجة للبيانات والتعليمات في (CISC). في (RISC)، يرتبط التعقيد بالمترجم بينما في (CISC) يرتبط التعقيد بالبرنامج الصغير. لغرض الحساب، لا يستخدم (RISC) أي ذاكرة خارجية بينما يتطلب (CISC) ذاكرة خارجية لنفسه. في وقت توسيع الكود، قد تكون هناك بعض المشاكل في (RISC) لكن توسيع الكود لا يسبب مشكلة في (CISC).
المسجلات Registers يمكننا تخزين بت واحدة فقط في القلاب، الذي ُنسميه أيضًا خلية ذاكرة memory cell يمكننا بوضع أربع خلايا، كما في الشكل التالي، بناء سجل بطول 4 بت. نكتب حجم هذا السجل إما 4- bit أو 1 × 4-bit ، والذي يعني سجل واحد بطول 4 بتات. تبين الصورة التالية مخطط صندوقي مبسط لهذا السجل يمكنك متابعة الدروس السابقة من الروابط التالية الى اللقاء في التدوينة القادمة لا تنسى دعمنا بالمشاركة دمت بالف خير عزيزنا الزائر
أشهر ماركات وحدة المعالجة المركزية المتوفره بالأسواق من أشهر المعالجات توفرا في السوق هي معالجات Intel ومعالجات AMD كما توجد في الأسواق أنواع أخرى لكنها أقل جودة، وتحظى باهتمام قليل من قبل مقتني أجهزة الحاسب، ومن هذه الأنواع Cyrix وVIA تقاس سرعات المعالج بالميجا هيرتز Megahertz وتكتب اختصارا MHz.
(Instruction Register) (IR): وهو مسجل يحتوي على التعليمة الحالية التي سوف تنفذ في وحدة الحسابيات و المنطق وحدة حساب ومنطق. Timer وهو دارة تقوم بتوليد الفترات الزمنية لتنفيذ التعليمات. المسجلات في وحدة المعالجة المركزية - و بنية (architecture )الذاكرة في المعالج. مرحلة جلب التعليمة هذه المرحلة تكون مقسمة إلى فترات زمنية (t0, t1, t2~tn)كما يلي: • الفترة t0: وفيها يتم تفعيل كل من الطرفين c1 و c5 حيث أن c1 تعني قراءة العنوان الذاكري إلى ممر المعطيات و c5 تعني كتابة محتوى ممر المعطيات إلى MAR وبذلك يكون قد أصبح عنوان التعليمة موجود على ممر العناوين للذاكرة الفترة t1: وفيها يتم تفعيل كل من c3 و c7 حيث أن c7 تجعل الذاكرة تضع محتويات الحجرة الذاكرية المحددة على ممر المعطيات لتصل إلى MBR الذي أيضاً يتم تفعيله بواسطة c3 ليضع محتوياته في IR. الفترة t2: يتم في هذه الفترة إرسال نبضة إلى عداد البرنامج من الطرف cin للـ cu لزيادة محتوى العداد ليشير إلى الحجرة الذاكرية التالية كما يتم تفعيل الطرف wr للـIR وبذلك تكون شيفرة التعليمة قد أصبحت على مدخل وحدة التحكم في هذه المرحلة يأتي دور وحدة التحكم في فك تشفير التعليمة وإرسال الإشارات اللازمة لتنفيذ هذه التعليمة مرحلة تنفيذ التعليمة: في الشكل الذي لدينا سوف نقوم بتتبع تنفيذ التعليمة and acc, r3 حيث أن شيفرة هذه التعليمة في وحدة الحساب والمنطق التي لدينا تعطى بالشكل.
انتهينا من قسم البرمجة بلغة الاسمبلي وندخل الان في الدروس القادمة في موضوع المسجلات في وحدة المعالجة المركزية - و بنية الذاكرة في المعالج تمهيد الذاكرة عنصر أساسي في أي نظام معالجة، يستخدم لتخزين تعليمات ومعطيات البرنامج في النظام الصغري. يمكننا َتقسيم الذاكرات إلى مجموعتين أساسيتين: · ذاكرات للقراءة فقط. وذاكرات للقراءة والكتابة. تستخدم الذاكرات للقراءة فقط لتخزين برنامج و / أو معطيات على نحو مستديم، بينما تستخدم الذاكرات للقراءة والكتابة لتخزين البرنامج و / أو معطيات على نحو مؤقت. تتكون الذاكرة من مجموعة سجلات، ويمكننا انتخاب أحد هذه السجلات من خلال أعداد ثنائية، تسمى عناوين الذاكرة. تعريف وحدة المعالجة المركزية وتلزم مواطناً بإعادة. memory addresses يختلف طول السجل من ذاكرة إلى أخرى، ونُسمي عدد البتات الممكن تخزينها في السجل الواحد بكلمة الذاكرة. memory word يختلف عدد السجلات في الذاكرات أيضًا من ذاكرة إلى أخرى، وتتوافر في الأسواق رقاقات ذاكرات بأحجام مختلفة من الكلمات تتراوح من عدة بايتات إلى عدة مئات ميغابايتات. توصل الذاكرات مع المعالج عبر مسرى النظام، الذي يتضمن مسرى العنونة ومسرى المعطيات ومسرى التحكم. يستخدم مسرى العنونة لانتخاب أحد مواقع الذاكرة، ومسرى المعطيات لتمرير المعطيات بين الذاكرة والمعالج، أما الإشارات على مسرى التحكم فتستخدم لمزامنة عمليات تبادل المعطيات، كما يحدد هذا المسرى اتجاه حركة المعطيات بين المعالج والذاكرة.