القول في تأويل قوله تعالى: ( الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ( 7)) يقول - تعالى ذكره -: الذين يحملون عرش الله من ملائكته ، ومن حول عرشه ممن يحف به من الملائكة ( يسبحون بحمد ربهم) يقول: يصلون لربهم بحمده وشكره ( ويؤمنون به) يقول: ويقرون بالله أنه لا إله لهم سواه ، ويشهدون بذلك ، لا يستكبرون عن عبادته ( ويستغفرون للذين آمنوا) يقول: ويسألون ربهم أن يغفر للذين أقروا بمثل إقرارهم من توحيد الله - والبراءة من كل معبود سواه - ذنوبهم ، فيعفوها عنهم. [ ص: 355] كما حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( ويستغفرون للذين آمنوا) لأهل لا اله إلا الله. وقوله: ( ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما) وفي هذا الكلام محذوف. وهو يقولون: ومعنى الكلام ويستغفرون للذين آمنوا يقولون: يا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما. ويعني بقوله: ( وسعت كل شيء رحمة وعلما): وسعت رحمتك وعلمك كل شيء من خلقك ، فعلمت كل شيء ، فلم يخف عليك شيء ، ورحمت خلقك ، ووسعتهم برحمتك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 7. وقد اختلف أهل العربية في وجه نصب الرحمة والعلم ، فقال بعض نحويي البصرة: انتصاب ذلك كانتصاب: لك مثله عبدا ؛ لأنك قد جعلت وسعت كل شيء - وهو مفعول له ، والفاعل التاء ، وجاء بالرحمة والعلم - تفسيرا ، وقد شغلت عنهما الفعل كما شغلت المثل بالهاء ، فلذلك نصبته تشبيها بالمفعول بعد الفاعل.
كما:- ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾ لأهل لا اله إلا الله. * * * وقوله: ﴿رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا﴾ ، وفي هذا الكلام محذوف، وهو يقولون؛ ومعنى الكلام ويستغفرون للذين آمنوا يقولون: يا ربنا وسعت كلّ شيء رحمة وعلما. ربنا وسعت كل شي رحمة وعلما#رمضان_يجمعنا - YouTube. ويعني بقوله: ﴿وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا﴾: وسعت رحمتك وعلمك كل شيء من خلقك، فعلمت كل شيء، فلم يخف عليك شيء، ورحمت خلقك، ووسعتهم برحمتك. وقد اختلف أهل العربية في وجه نصب الرحمة والعلم، فقال بعض نحويّي البصرة: انتصاب ذلك كانتصاب لك مثله عبدا، لأنك قد جعلت وسعت كلّ شيء، وهو مفعول له، والفاعل التاء، وجاء بالرحمة والعلم تفسيرا، وقد شغلت عنهما الفعل كما شغلت المثل بالهاء، فلذلك نصبته تشبيها بالمفعول بعد الفاعل؛ وقال غيره: هو من المنقول، وهو مفسر، وسعت رحمته وعلمه، ووسع هو كلّ شيء رحمة، كما تقول: طابت به نفسي، طبت به نفسا،. قال: أما لك مثله عبدا، فإن المقادير لا تكون إلا معلومة مثل عندي رطل زيتا، والمثل غير معلوم، ولكن لفظه لفظ المعرفة والعبد نكرة، فلذلك نصب العبد، وله أن يرفع، واستشهد لقيله ذلك بقول الشاعر: ما في مَعَدّ والقبائِلِ كُلِّها... قَحْطَانَ مِثْلُكَ وَاحِدٌ مَعْدُودُ [[لم اقف على قائله.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي الأدعية القرآنية – ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ( 7) ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم ( 8) وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم ( 9) سورة غافر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
فإذا تأملنا: - أن علم الله وسع كل شيء،.. - وأنه استوى على العرش باسم الرحمن.. - وأنه كتب كتابا ووضعه على العرش فيه: أن رحمته تغلب غضبه.. عرفنا عظم رحمة الله ووسعها......!!!!!!.... فالخيبة كل الخيبة لمن حُرِمها، ولايُحْرَمها إلا خاسر، وأما الفائز بها فهو السعيد وصفته كما قال تعالى: { ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة وهم الذين هم بآياتنا يؤمنون}.. فمن أراد رحمة الله أن تناله، فليتق الله في كل أموره: - بفعل الطاعات.. - واجتناب المعاصي.. - وليؤد حق الله في ماله.. - وليؤمن بكل بكل ما جاء عن الله، بلا تردد.
- ثم إنه متى فتح الله أبواب رحمته فلا ممسك لها، ومتى أمسكها فلا مرسل لها: ومن ثم فلا مخافة من أحد، ولارجاء في أحد، ولامخافة من شيء، ولارجاء في شيء، ولا خوف من فوت وسيلة، إنما هي مشيئة الله يفعل ما يشاء. وما بين الناس ورحمة الله إلا أن يطلبوها مباشرة منه، من غير وسائط، بل التوجه الى طاعته، وترك معصيته، والثقة برحمته، والاستسلام له. --- - آية واحدة ترسم للحياة صورة جديدة: تغير القلوب وتملأها بالطمأنينة والثقة، وتطرد عنها الأوهام والوساوس، وتبدلها خوفها أمنا، واضطرابها ثباتا، وجزعها رضا، وترزقها حسن الظن بالله. آية واحدة لو استقرت في قلب إنسان لصمد كالطود للأحداث، ولو تضافر على عداوته الجن والإنس، وهم لايفتحون رحمة الله ولايمسكونها، فلم الخوف منهم ولم الرجاء فيهم؟.. { ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم}.
هذا الحديث ليس تحريضا للإنسان على معصية الله تعالى، وإنما هو طمأنة للإنسان ألا ييأس إذا وقع في الذنب فإن له ربا يغفر الذنوب ويمحو السيئات. وقد طمأن الله العبد أنه ليس ملكا مطبوعا على فعل الطاعة وعدم الوقوع في المعصية، وإنما هو مركب من شهوات فوقوعه في الخطأ ليس معناه نهاية المطاف وأنه مطرود من رحمة الله وإنما يطرد من رحمة الله إذا استمر على الذنب وأصر على عدم التوبة. عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: (كل بني آدم خطاء وخير الخطَّائين التوَّابون)]الترمذي[ الله يقبل توبة التائبين: جعل الله باب توبته على عباده مفتوحا في كل الأوقات يدخله من شاء في أي وقت شاء في ليل أو نهار، حتى تطلع الشمس من مغربها وقتها يغلق باب التوبة، ولا يقبل إيمان العبد ولا توبته إذا لم يكن قد آمن أو تاب قبل ذلك.
فإذا تأملنا: - أن علم الله وسع كل شيء،.. - وأنه استوى على العرش باسم الرحمن.. - وأنه كتب كتابا ووضعه على العرش فيه: أن رحمته تغلب غضبه.. عرفنا عظم رحمة الله ووسعها......!!!!!!.... فالخيبة كل الخيبة لمن حُرِمها، ولايُحْرَمها إلا خاسر، وأما الفائز بها فهو السعيد وصفته كما قال تعالى: { ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة وهم الذين هم بآياتنا يؤمنون}.. فمن أراد رحمة الله أن تناله، فليتق الله في كل أموره: - بفعل الطاعات.. - واجتناب المعاصي.. - وليؤد حق الله في ماله.. - وليؤمن بكل بكل ما جاء عن الله، بلا تردد. والسلام..
أريد وبشدة أن أعرف هدفي في الحياة وإن لم يكن واضحًا في هذه اللحظة 3. أعمل أن الوصول إلى هدفي صعب ولكنه ليس مستحيل 4. هدفي سوف يغير في نفسي الكثير من الأشياء الإيجابية والتي أتقبلها وأريد تطبيقها 5.
تحديد الفترة الزمنيّة المراد تحقيق الهدف فيها، وهذا يجعل الإنسان أكثر التزاماً وحماساً لإنجازه في وقته المخصّص، ويبعده عن العشوائيّة والفوضى. الاستخارة واستشارة أصحاب الخبرة وطلب المساعدة، فقد يحصل المرء على معلوماتٍ منهم توفّر له الكثير من الوقت والجهد في طريق تحقيق هدفه. قوة العزيمة والتصميم وصدق الالتزام؛ فالناس كثيراً ما تفشل ليس بسبب عدم القدرة على تحديد الأهداف إنّما بسبب نقص الالتزام بتحقيق ما تريده. إحاطة النفس بالرفقة الصالحة والأشخاص الإيجابيين الذين يؤثّرون عليها في الطريق الصحيح بعيداً عن التشاؤم والإحباط والأفكار السلبيّة التي تقود صاحبها إلى العجز. ما هو هدفي في الحياة. تحديد القدرات الشخصيّة ومعرفة المواهب التي يمتلكها الفرد ليتسنّى له تحديد الطرق التي يمكنه من خلالها تحقيق أهدافه المختلفة. السعي دوماً لتنمية المهارات الشخصيّة والمعرفية واكتساب خبرات في مجالات مختلفة في الحياة. الحفاظ على القيم والأخلاق الحسنة التي يتحلّى بها الفرد، فلا يسوّغ لنفسه القيام بأعمال ووسائل خاطئة تتناقض مع مبادئه للوصول إلى هدفه؛ فالغاية مهما كانت نبيلة لا تبرّر الوسيلة السيئة. الابتعاد عن الخوف والتغلّب عليه، وعدم القلق من الفشل، فالإنسان الإيجابي المثابر يجعل الفشل بوابةً له إلى النجاح، وطريقاً للتجربة واكتساب الخبرات.
واقعية الهدف:يجب علي الفرد ان يبتعد عن الاهداف الخيالية التي لا يمكن تحقيقها, ويجب عليه التطلع الي الاهداف التي تناسب حدود امكانياته وظروفه لانه اذا وضع امامه هدف اكبر من امكانياته فمن المحتمل الفشل به واصابته بالاحباط. هدفي في الحياة أن أكون. كيفية تحقيق الاهداف يجب علي الفرد ان يحدد الهدف التي يريد الوصول اليه حتي يستطيع تحقيقه, وبعد ذلك يقوم بوضع الخطة المناسبة لهدفه وعلي الفرد التوكل علي الله حتي يوفقه في حياته. مواجهة الظروف:هناك بعض الاشخاص ينظنون ان الظروف تقف حاجزا بينهم وبين تحقيق اهدافهم, ولكن هذا ليس صحيح فيجب علي الفرد مواجهة الظروف الحياتية بقوة وصبر وعظيمة ومنعها من التحكم فيه, وتجنب الاعتماد علي الخرين. تقسيم الاهداف وربطها بجدول زمني:يجب علي الفرد تجزئة الاهداف الكبيرة الصعبة الي مهام صغيرة وسهلة وتوزيعها علي جدول زمني محدد, فذلك سيساعد علي تحقيق الاهداف بشكل اسهل واسرع والتحكم بالاهداف وامكانية ادارتها. كتابة الاهداف:من اهم الخطوات الضرورية لتحقيق الهدف هي كتابة الهدف لتساعد الشخص علي تذكيره بأهدافه والسعي لتحقيقها, حيث لا يجب الاعتماد علي تخزين الاهداف وحفظها وتركها وقت طويل دون العمل عليها حتي لا يحدث للفرد عملية نسيان.
[٤] يشير إلى أنه يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن مدى تحقيق هدفه الأسمى وهو أن يدخل جميع الأبواب التي يدخل منها المؤمنون والصائمون وغيرهم، والحكمة تقول بأن صاحب الهدف الصغير سيعيش صغيرًا ويموت صغيرًا، في حين صاحب الهدف السامي الكبير يعيش ويموت كبيرًا، وبقدر الهمة في تحقيق الهدف السامي وصدقه ستعلو المكانة عند الله، ونختتم بمقولة لابن القيم: "العامة تقول قيمة كل امرئ ما يحسن، والخاصة تقول قيمة كل امرئ ما يطلب". [٥] أنواع الأهداف تختلف الأهداف كما ذكرنا آنفًا، فمنها أهدافًا دنيوية أو ما يرتبط بالحياة الآخرة يسعى الإنسان لتحقيقها في حياته، إذ يُقسمها علماء الإدارة بحسب المدة الزمنية اللازمة لتنفيذها، وهي كالآتي [٦]: الأهداف الرئيسية: لا يكمن للإنسان العيش دون أن يكون له أهدافًا رئيسيةً في حياته، وتُسمّى سلّم الأولويات؛ كالأكل والشرب والنوم، وغيرها. ما هو هدفك من الحياة. الأهداف قصيرة المدى: هي الأهداف التي تمتد من ساعة إلى ستة أشهر؛ كهدف تعلّم لغة أجنبية، وتخطي دورة دراسية ما، وتنزيل الوزن، وغيرها. أهداف متوسطة المدى: هي الأهداف التي تمتد من ستة أشهر حتى خمس سنوات؛ كالحصول على شهادة الدكتوراه، وتغير أسلوب الحياة، وتحسين الأداء المؤسسي، وغيرها.
الأهداف طويلة المدى تشمل الأهداف طويلة المدى كافة جوانب حياة الإنسان، حيثُ يتم التخطيط لها لفترات زمنية ممتدة لسنوات لتدرس كيفية تحقيقها من كافة الجوانب، وذلك مثل مبادئ الإنسان في الحياة وطرق تواصله مع رب والناس من حوله.