( ٢) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «الجمعة» بابُ فضلِ الجمعة (٨٨١)، ومسلمٌ في «الجمعة» (٨٥٠)، مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. ( ٣) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في « الجمعة » باب: هل على مَنْ لم يشهد الجمعةَ غُسلٌ مِنَ النساء والصبيان وغيرِهم؟ (٨٩٤)، ومسلمٌ في «الجمعة» (٨٤٤)، مِنْ حديثِ ابنِ عمر رضي الله عنهما. ( ٤) « فتح الباري » لابن حجر (٢/ ٣٦٦). ( ٥) أخرجه النسائيُّ في «الجمعة» بابُ إيجابِ الغُسل يومَ الجمعة (١٣٧٨) مِنْ حديثِ جابرٍ رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٤٠٣٤). ( ٦) أخرجه أبو داود في « الطهارة » بابٌ في الرجل يجد البِلَّة في منامه (٢٣٦)، والترمذيُّ في « الطهارة » بابٌ فيمَنْ يستيقظ فيرى بللًا ولا يذكر احتلامًا (١١٣)، مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها. ص189 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر - المكتبة الشاملة. وصحَّحه الألبانيُّ في « صحيح الجامع الصغير » (٢٣٣٣). ( ٧) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «الجمعة» باب: هل على مَنْ لم يشهد الجمعةَ غُسلٌ مِنَ النساء والصبيان وغيرِهم؟ (٨٩٨)، ومسلمٌ في «الجمعة» (٨٤٩)، مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. ( ٨) انظر: « فتح الباري » لابن حجر (٢/ ٣٥٧). ( ٩) أخرجه أبو داود في « الطهارة » بابٌ في الغُسل يومَ الجمعة (٣٤٢) مِنْ حديثِ ابنِ عمر عن حفصة رضي الله عنهم.
أعلن الاتحاد الإفريقي لكرة القدم، عن الطاقم التحكيمي لمباراة الزمالك وساجرادا في بطولة دوري أبطال إفريقيا. حكم سماع الاغاني يوم الجمعه. ويلتقي الزمالك مع نظيره ساجرادا في المباراة التي تقام يوم الجمعة الموافق 1 أبريل المقبل في إطار الجولة السادسة والأخيرة من دور المجموعات للبطولة الأفريقية، والتي تقام على استاد القاهرة الدولي. ووفقًا لموقع الزمالك فإن الاتحاد الإفريقي أعلن عن تعيين طاقم تحكيم موزمبيقي ويتكون من: سيلسو ارميندو الفاكاو حكم ساحة، ويعاونه كل من أرسينيو مارينجولي مساعدا أول، وأوليفيو أدريانو سايمون مساعدا ثانيا، وأرتور أدريانو الفينار حكما رابعا. طالع | سمير كمونة: يجب مشاركة لاعب الزمالك "العالمي" أساسيًا في مباراة مصر والسنغال ويتواجد الزمالك في المجموعة الرابعة بدوري أبطال إفريقيا، مع بترو أتليتكو وساجرادا الأنجوليين والوداد المغربي. جدير بالذكر أن بترو أتلتيكو والوداد المغربي تأهلا إلى الدور المقبل من بطولة دوري أبطال إفريقيا.
وصحَّحه الألبانيُّ في « صحيح الجامع » (٤٠٣٦).
أما إن كان المقصود بالسؤال هو العمل أثناء تأدية صلاة الجمعة، مما يمنع المسلم من أداء صلاة الجمعة، فلا شك في تحريم ذلك، إلا أن يكون المرء مضطراً لهذا العمل الذي يمنعه من صلاة الجمعة بحيث لا يجد سواه، ولا يستطيع أن يقوت نفسه ومن يعول إلا به. حكم إفراد يوم الجمعة بالصوم. ولا يجوز لأحد أن يجبر مسلماً على العمل بعد نداء الجمعة ما لم تقتض الضرورة ذلك. وقد تقدمت فتاوى في الموضوع يحسن أن تقرأها، وأرقامها هي: 78770 ورقم: 10393 وبهذا يعلم أن الجمعة إذا كانت قائمة في بلد، ولا يمنع الناس من صلاتها وإقامة شعائر دينهم، فلا مانع من العيش فيه، وأما إذا عجزوا عن إقامة شعائرهم في بلد، فالواجب عليهم الهجرة إلى بلد يستطيعون فيه ذلك. والله أعلم.
والحديثُ ـ وإِنْ وَرَد فيه ذِكْرُ الرجل المسلم ـ فهو يَتناوَلُ المرأةَ ـ أيضًا ـ لقول ه صلَّى الله عليه وسلَّم: « النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ » ( ٦) أي: في الحكم، ما لم يَرِدْ دليلُ الخصوصية. وقد وَرَدَتْ صِيَغٌ أخرى مُطلَقةٌ يُفْهَمُ منها هذا التناولُ، منها: حديثُ أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: « للهِ تَعَالَى عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقٌّ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا » ( ٧). والحديثُ شاملٌ للمرأة والعبدِ والمسافرِ والمعذور، وتقييدُه بالجمعة للأفضلية. «الإسكان» تعلن عن بدء تسليم قطع أراضي المنطقة الشمالية للإسكان المتميز ببدر. لكنَّ المرأة وغيرَها ممَّنْ يريد صلاةَ الجمعة ويشهدها فعليهم بالغُسل لتعلُّقه بالرَّواح إلى الجمعة لا بالصلاة ذاتِها ( ٨) ـ كما تقدَّمَتْ به الأحاديثُ الصحيحة ـ. ويؤكِّده ما أخرجه أبو داود وغيرُه: « عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ رَوَاحٌ إِلَى الجُمُعَةِ، وَعَلَى كُلِّ مَنْ رَاحَ إِلَى الجُمُعَةِ الغُسْلُ » ( ٩). والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١ جمادى الأولى ١٤٢٦ﻫ الموافق ﻟ: ٨ جوان ٢٠٠٥م ( ١) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في « الجمعة » بابُ فضلِ الغُسل يومَ الجمعة.. (٨٧٩)، ومسلمٌ في « الجمعة » (٨٤٦)، واللفظُ لأحمد (١١٥٧٨)، مِنْ حديثِ أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه.
س: ما حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر (١) ؟ ج: لا أصل لذلك، والمشروع أن تزار القبور في أي وقت تيسر للزائر من ليل أو نهار، أما التخصيص بيوم معين أو ليلة معينة فبدعة لا أصل له؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» (٢) متفق على صحته، ولقوله -صلى الله عليه وسلم-: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» (٣) أخرجه مسلم في صحيحه عن عائشة -رضي الله عنها-. س: هل ينهى عن استقبال القبر حال الدعاء للميت (٤) ؟ ج: لا ينهى عنه؛ بل يدعى للميت سواء استقبل القبلة أو استقبل القبر؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- وقف على القبر بعد الدفن وقال: «استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل» (٥) ولم يقل استقبلوا القبلة فكله جائز سواء استقبل القبلة أو استقبل القبر، والصحابة رضي الله عنهم دعوا للميت وهم مجتمعون حول القبر. س: هل تجوز قراءة الفاتحة أو شيء من القرآن الكريم للميت عند زيارة قبره؟ وهل ينفعه ذلك؟ أفتونا جزاكم الله خيراً (٦). حكم العمل يوم الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. (١) ج ١٣ ص ٣٣٦ (٢) سبق تخريجه ص ٣٠٧. (٣) سبق تخريجه ص ٣٠٧. (٤) ج ١٣ ص ٣٣٨ (٥) سبق تخريجه ص. (٦) ج ١٣ ص ٣٤٠
المبادرة الوطنية للتنمية البشرية: مشروع تنموي من أجل تحسين الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية لسكان المغرب. انطلق المشروع رسميا في 18 مايو 2005. مبادرة الدفاع الاستراتيجي: وتعرف كذلك بـ" S. D. معامل فحص الايدز في السعوديه/استفسار عن مرض الايدز - مختبرات العرب. I " أو حرب النجوم وهي مبادرة أعلن عنها الرئيس رونالد ريچن سنة 1983. وكانت تهدف إلى خلق نمط جديد من الدفاع الوطني من خلال إقامة درع دفاعي حول الولايات المتحدة يدمر بواسطة الليزر أي صواريخ نووية قبل بلوغ أهدافها. وكان ريچن يعتقد أن بوسع هذا الإجراء وضع حد للأسلحة النووية بجعلها لا جدوى منها. لكن رأى العديد من الخبراء أن مثل هذا الإجراء غير ممكن بتاتا. وذهب البعض إلى أن هذا الدرع لا يمكنه حماية كل سكان الولايات المتحدة وإنما سيجبر الاتحاد السوفيتي على توجيه أكثر رؤوس نووية صوب الولايات المتحدة. لكن ورغم كل هذه الاهتمامات أنفقت إدارة ريچن أموالا طائلة لتطوير هذه المبادرة التي شكلت عاملا مهما في المفاوضات مع الاتحاد السوفيتي خلال مدتي حكم ريچن حيث رفض الاتحاد السوفيتي تطوير هذه المبادرة. وكانت إدارة الرئيس بوش (1989 _ 1993) اقل تحمسا لحرب النجوم وتلاشت الفكرة تدريجيا خاصة بعد نهاية الحرب الباردة ومعها تقلص احتمال هجوم نووي على الولايات المتحدة.
علاج الإيدز 2021 لا يوجد علاج نهائي للايذر حتي الآن لكن يمكن التحكم في المرض من خلال الأدوية مضادة تحتوي علي المركبات تعمل كمضاد ومانع لتطور الفيروس داخل الجسم، نعرض تلك الأدوية في التالية: دواء ساكوئينافير، ودواء ريتافير، بالإضافة إلى دواء اباكافير. وكذلك دوار دارونافير ودواء ريليفيرين. السعودية تكشف أعداد المصابين بالإيدز | الحرة. دواء ساكوئينافير Saquinavir لم يصل العلماء إلى علاج مرض الايدز بشكل نهائي حتي الآن، لكن هناك مركبات كيميائية وأدوية تقلل من نشاط المرض، مثل دواء ساكوئينافير الذي يحتوي علي مثبطات انزيم البروتياز، فهي مادة تبطئ من نشاط المرض بشكل كبير. يتم تناول الدواء مرتان أو ثلاثة خلال اليوم، وقد تحدث أثآر جانبية للمرض مثل الم في المعدة أو الشعور بالغثيان لكنها أعراض مؤقتة غير مقلقلة. دواء ريتونافير Ritonavir يحتوي دواء ريتونافير علي مثبطات الدخول أو الدمج، المعالجة للإيدز، فهو يمنع تطور الفيروس المكون للمرض. يوجد من العلاج دواء علي هيئة أقراص ودواء شرب، يتم تناوله مرتان خلال اليوم، يمكن أن يسبب بعض الاضطرابات في الجهاز الهضمي أو الشعور بالدوار. دواء دارونافير Darunavir يدخل في تركيب دواء دارونافير مادة مثبطات انزيم البروتياز، حيث تعمل المادة علي تدمير خلايا الفيروس المكون للمرض.
وأعرب عن شكر وفد المملكة، لرئيس الجمعية العامة السفير ولكان بوزكير، وللميسرين المندوب الدائم لأستراليا والمندوب الدائم لجمهورية ناميبيا لدى الأمم المتحدة، على جهودهما في تسيير عملية المشاورات حول مشروع الإعلان السياسي المعني بفيروس نقص المناعة البشرية (الإيدز) في العام 2021 التي كانت بعنوان (معالجة أوجه عدم المساواة والعودة إلى المسار الصحيح نحو القضاء على الإيدز بحلول عام 2030)، ومقدماً شكره لجميع الوفود المشاركة على جهودهم طوال مدة المفاوضات الثنائية ومتعددة الأطراف. وأبان السفير المعلمي، أنه لطالما دأب وفد المملكة العربية السعودية على اتباع نهج المشاركة في المفاوضات على مسودة الإعلان بروح بنّاءة، وبحرص على تحقيق التوافق كلما أمكن ذلك والوصول إلى حل توافقي يأخذ بعين الاعتبار جميع الأطراف، بما لا يتعارض مع شريعتنا الإسلامية وأنظمتنا الوطنية. وقال: وفي هذا الصدد نشكر الميسرين على استيعاب العديد من مقترحات الوفد السعودي على إعلان هذا العام خاصةً فيما يتعلق بعملية التثقيف الملائم بموافقة الوالدين، والفقرة المتعلقة بحق السيادة، وحذف العديد من اللغات وإضافة المحاذير، إلا أننا لا زلنا نتحفظ ونعبر عن استيائنا تجاه الإبقاء على عدد من العبارات والإشارات شديدة الجدل والحساسية التي عبّرنا عن موقفنا تجاهها منذ بداية المفاوضات بشكل واضح وصريح.
وأوضح مدير عام الإدارة العامة لمكافحة الأمراض المعدية في الوزارة الدكتور أحمد الحقوي، خلال الملتقى العلمي الذي نظمته «الصحة» أمس الأول (الأحد)، تحت شعار «بفحصك تحمي طفلك»، تزامنا مع اليوم العالمي لمرض الإيدز؛ أن المملكة واصلت تنظيم عدد من الفعاليات والبرامج تزامناً مع الجهود العالمية لمكافحة المرض، ومنها هذا الملتقى العلمي الذي يتضمن عدداً من الجلسات العلمية التي يشارك فيها عدد من الخبراء والمختصين من داخل المملكة وخارجها، مشيراً إلى أن المملكة تعد من بين الدول الأقل في نسبة الإصابة بفيروس نقص المناعة البشري المسبب للإيدز. وعدد الدكتور الحقوي النجاحات التي حققتها المملكة في إطار المحافظة على المعدلات المنخفضة للوباء من خلال تنفيذ البرامج التوعوية والتثقيفية حول المرض، إضافة إلى التوسع في برامج المسوحات والفحص لاكتشاف الحالات، وأيضا التوسع في التغطية بالخدمات العلاجية للمصابين بالمرض. من جانب آخر، ناقش الملتقى في جلساته العلمية المستجدات العالمية حول الفيروس وآليات تكثيف الفحص المبكر والاكتشاف للعدوى وإتاحة الخدمات العلاجية الوقائية وزيادة التغطية العلاجية، وذلك بمشاركة خبراء ومختصين من داخل وخارج المملكة، بهدف تبادل الخبرات واتخاذ أفضل التدخلات العلمية المناسبة والفاعلة لتحقيق الأهداف المرجوة للتصدي لهذا الوباء الذي يشكل عبئاً مجتمعياً يعيق التنمية والصحة ويهدد مستقبل الأجيال القادمة ما لم يتم اتخاذ الإجراءات الفاعلة، خصوصاً مع تزايد وتيرة الإصابات الجديدة في منطقتنا الإقليمية.
الجمعية السعودية الخيرية لمرضى الإيدز ( Saudi Charity Association for AIDS Patients) تعد واحدة من أشهر المنظمات الخيرية بالمملكة العربية السعودية فهي مؤسسة مجتمع مدني تعد الأولى من نوعها على مستوى المملكة والخليج العربي بأكمله ، و يعد الهدف الرئيسي من أنشائها هو نشر التوعية بمدى خطورة مرض الإيدز ومساندة المرضى والدفاع عنهم و تقديم كافة سبل المساعدة الممكنة و المتاحة من أجل إزالة الوصمة الاجتماعية ، و قد تم تأسيس الجمعية عام 1429 هجريا و مقرها الرئيسي مدينة جدة – السعودية ، و في السطور القليلة القادمة سنتعرف أكثر عن نشأة الجمعية و رؤيتها و رسالتا و أهدافها و برامجها المختلفة و غير ذلك الكثير. نشأة الجمعية… لقد صدر قرار وزير الشؤون الاجتماعية رقم (84867) بتاريخ 22/9/1429 هجريا و الذي يخص تسجيل " الجمعية السعودية الخيرية لمرضى الايدز" بمدينة جدة و بموجب ذلك القرارتم تسجيل الجمعية في سجل الجمعيات الخيرية برقم (436) وتاريخ 22/9/1429هجريا ، و قد تم نشر نظام الجمعية الأساسي في جريدة أم القرى المعروفة و ذلك في العدد رقم 4233 الذي صدر في تاريخ 28/12/1429 هجريا ، و قد تم أنتخاب أول مجلس إدارة لجمعية مكافحة الايدز داخل المملكة العربية السعودية.