للبحث في شبكة لكِ النسائية: (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 29-05-2013, 02:31 PM #1 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليــه وسلم ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا. ومن دعا إلـى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا) (1). هــذا الحـــديث - وما أشبهه من الأحاديث - فيه: الحث على الدعوة إلــى الهــدى والخير ، وفضل الداعي ، والتحذير من الدعاء إلى الضلالة والغي ، وعظم جرم الداعي وعقوبته. والهدى: هو العلم النافع ، والعمل الصالح. فكـل مـــن علــم علما أو وجه المتعلمين إلى سلوك طريقة يحصل لهم فيها علم: فهو داع إلى الهدى. وكـل مــن دعا إلـى عمل صالح يتعلق بحق الله ، أو بحقوق الخلق العامة والخاصة: فهو داع إلى الهدى. وكــل مــن أبدى نصيحة دينية أو دنيوية يتوسل بهــا إلــى الدين: فهو داع إلى الهدى. من دعا إلى هدى كان له من الأجر. وكل من اهتدى في علمه أو عمله ، فاقتدى به غيره: فهو داع إلى الهدى.
(كان له من الأجر مثل أجور من تبعه) ، أي سيحظى بأجور من عَمِل أو امتثل بعمله من الأشخاص. (لا ينقص ذلك)، دلالةً على عظم الأجر والثواب. (من أجورهم شيئًا)، أي الأجور المعطاة لهم جزاءً على أعمالهم، والعكس صحيح؛ فمن دعا إلى الإثم والضلالات سينال إثمه وإثم كل من قلَّده تعظيمًا لجرمه وعقوبته. شرح الحديث النبوي الشريف / من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه - فذكر. أمثلة على العمل الصالح في الإسلام إنَّ حاجة الإنسان إلى العمل الصالح والإيمان من أشد الحاجات أهميةً، فالعمل الصالح أساس سعادة قلب المؤمن في الدنيا، وهو السبيل لنجاته في الآخرة، فالإيمان بدون أداء العمل الصالح كالادِّعاء بلا دليل، إذ لا ينفع صاحبه ولا ينجيه من العذاب والعقاب، بل إنّه لا بُدَّ من صلاح العمل ليقبل الله تعالى إيمانه، فمن الناس من يجعل حياته كلها للعبادة ومع ذلك لا ينفعه عمله عند الله تعالى بشيء، والسبب عدم صلاح العمل أي عدم موافقته للسنة وإخلاصه لوجه الله تعالى. وصف الله هؤلاء الناس في الآية الكريمة بقوله: {... ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} [سورة الكهف: 104]، ومن رحمة الله أن جعل أبواب العمل الصالح واسعةً، فيختار كل عبد ما يقدر عليه منها، بل إنَّ العبد يستطيع أن يحول جميع أعماله إلى أعمال صالحة بمجرد استحضار النية الطيبة في كل عمل يؤديه وذلك كما يأتي [٣]: حفظ الجسد لتقويته على أداء الطاعة في الأكل والنوم وممارسة الرياضة.
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «مَن دَعَا إلى هُدى، كَان لَه مِنَ الأَجر مِثل أُجُور مَن تَبِعَه، لاَ يَنقُصُ ذلك مِن أُجُورِهِم شَيئًا، ومَنْ دَعَا إلى ضَلاَلَة، كان عَلَيه مِن الإِثْم مِثل آثَامِ مَن تَبِعَه، لاَ يَنقُصُ ذلك مِن آثَامِهِم شَيْئًا». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. حديث : من دعا إلى هُدَى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه | موقع نصرة محمد رسول الله. ] الشرح أخبر أبو هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من دعا إلى هدى؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً"، من دعا إلى هدى: يعني بيّنه للناس ودعاهم إليه، مثل: أن يبين للناس أن ركعتي الضحى سنة، وأنه ينبغي للإنسان أن يصلي ركعتين في الضحى، ثم تبعه الناس وصاروا يصلون الضحى، فإن له مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً؛ لأن فضل الله واسع. أو قال للناس مثلاً: اجعلوا أخر صلاتكم بالليل وتراً، ولا تناموا إلا على وتر إلا من طمع أن يقوم من آخر الليل فليجعل وتره في آخر الليل، فتبعه ناس على ذلك؛ فإن له مثل أجرهم، يعني كلما أوتر واحد هداه الله على يده؛ فله مثل أجره، وكذلك بقية الأعمال الصالحة. وفي قوله -صلى الله عليه وسلم-: "من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً"، أي إذا دعا إلى وزر وإلى ما فيه الإثم، مثل أن يدعو الناس إلى لهو أو باطل أو غناء أو ربا أو غير ذلك من المحارم، فإن كل إنسان تأثر بدعوته فإنه يُكتب له مثل أوزارهم؛ لأنه دعا إلى الوزر.
والإنسان قد يدعي شيئاً من ذلك، ولكن قد تكون حاله بمنأى عنه، ولكن حين يشهد النبي ﷺ لأحد من الناس بمثل هذه الشهادة العظيمة فلا شك أن هذه منقبة لا تدانيها منقبة.
- مَن دعا إلى هُدًى كان له مِن الأجرِ مِثْلُ أجورِ مَن تبِعهُ لا ينقُصُ ذلك مِن أجورِهم شيئًا، ومَن دعا إلى ضلالةٍ كان عليه مِن الإثمِ مِثْلُ آثامِ مَن تبِعهُ لا ينقُصُ ذلك مِن آثامِهم شيئًا. الراوي: أبو هريرة | المحدث: أبو داود | المصدر: سنن أبي داود | الصفحة أو الرقم: 4609 | خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] | التخريج: أخرجه مسلم (2674) مَن دَعا إلى هُدًى، كانَ له مِنَ الأجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَن تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ ذلكَ مِن أُجُورِهِمْ شيئًا، ومَن دَعا إلى ضَلالَةٍ، كانَ عليه مِنَ الإثْمِ مِثْلُ آثامِ مَن تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ ذلكَ مِن آثامِهِمْ شيئًا. أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2674 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] حثَّ الشَّرعُ على الأُمورِ الحَسنةِ ونَشْرِ الخيرِ بَينَ المسلمينَ والبُعدِ عنِ الأُمورِ السَّيِّئةِ الَّتي تَعودُ عَلى المسلمينَ بالضَّررِ.
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
متفق عليه. ومما ذكره المؤلف -رحمه الله- حديث أبي العباس سهل بن سعد الساعدي الخزرجي الأنصاري ، وهو في عداد صغار الصحابة ، وكان حينما توفي النبي ﷺ له خمس عشرة سنة، وعمر طويلاً حتى كانت وفاته متأخرة إلى سنة ثمانٍ وثمانين من الهجرة، وقيل إحدى وتسعين، ولهذا قال بعض أهل العلم: إنه آخر من مات من الصحابة في المدينة، وروايته عن رسول الله ﷺ بلغت ثمانية وثمانين حديثاً ومائة، وقد أخرج الشيخان خمسة وعشرين منها. ذَكر أنّ رسول الله ﷺ قال يوم خيبر، يعبرون باليوم عن الغزوة، كما يقال: يوم بدر ويوم أحد، وما أشبه ذلك، أي اليوم الذي وقعت فيه الغزوة، ومعلوم أن وقعة خيبر لم تكن يوماً واحداً، بل كانت أياما، فالعرب تعبر باليوم عن الغزوة وإن تعددت أيامها، وطالت مدتها أو قصرت، يوم خيبر، لأعطين هذه الراية غداً... [2] ، والراية هي التي ينضوي تحتها الجند، ويجتمعون ويسيرون خلفها. يقول: لأعطين هذه الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه وهذه بشرى، وقوله: رجلاً منكّر تنكيراً يفيد التعظيم، من صفته أن الله يفتح على يديه. والأمر الآخر، قال: يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله ، اجتمع له هذا وهذا، محبة الله له، وشهد له النبي ﷺ بمحبته لله -تبارك وتعالى، ومن الذي يصل إلى هذا القدر والمنزلة؟.
طارق السويدان قصص الأنبياء(1) - ما قبل خلق أدم صوت نقى جدا مدة الفيديو: 21:16 07 قصص الأنبياء للدكتور طارق السويدان: موسى وهارون عليهما السلام، الجزء الأول مدة الفيديو: 1:16:14
Amin من أروع ماسمعت في حياتي حول قصص الانبياء والسبب هو أن يأتي هذا الشرح لقصص الأنبياء من متخصص ودارس وباحث وفوق كل ذالك مختصص في الإلقاء فجاءت طريقة إلقاءه من أروع مايكون فهو يرسم لك فيلما سينمائيا بكامل الأبعاد. خير جليس في الزمان الكتاب أسلوب دكتور طارق السويدان الروعة في إلقاء قصص الأنبياء، التي لطالما أحبتتها:) قبل ما أنوم كنت اقرأ هذا الكتاب
استمع الى "قصص الانبياء بالترتيب كامله للشيخ طارق محمد السويدان" علي انغامي 01 قصص الأنبياء للدكتور طارق السويدان - آدم عليه السلام مدة الفيديو: 1:14:55 السيرة النبوية طارق السويدان الـحـلـقـة 1 مدة الفيديو: 1:08:56 السيرة النبوية من أفضل السير مفصلة كاملة للشيخ طارق السويدان مدة الفيديو: 10:40:53 قصص الأنبياء كامله☀️♥️👈 د.
طارق السويدان Spoken Word · 2013 قصص الأنبياء - قصة آدم في الأرض- قصة قابيل وهابيل-قصة ادريس- قصة نوح عليهم السلام جميعا 1 1:24:18 قصص الأنبياء - قصة أيوب وذوالكفل- قصةأصحاب الرس- قصةذوالنون- قصة شعيب- قصةاهل القرية 2 1:16:55 January 2, 2013 2 Songs, 2 Hours, 41 Minutes ℗ 2013 Al Hoda
ولكنهم بلغ بهم التجبر في الأرض والإحساس بالقوة والعظمة أنهم كانوا ينحتون قصوراً لا طائل منها سوي الراحة ،لا يعيشون فيها فوصفهم الله في كتابه قائلا (أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ (128). كان قوم عاد من شدة قوتهم وكثرة ماوهبهم الله من نعم من ماء ودواب وزراعة ،كانوا يهزمون كل من يدخل معهم في حرب أشر هزيمة ،يأخذوا خير بلادهم ويبطشون بأهلها, فقال فيهم الله عز وجل (وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ (130)). هذه صور التقطها قمر صناعي أمريكي سنه ١٩٨١ ،تظهر إكتشاف حضارة كبيرة وهياكل عظمية لأناس ضخام الجثة, مدفونة تحت التراب في منطقة قريبة من اليمن ،وهي المنطقة التي نشأت فيها حضارة عاد. قوم عاد دعوة سيدنا هود: كدأب كل الكفار الذين أنعم الله عليهم الله بنعمه ،كفروا وتجبروا في الأرض فكان لابد من إرسال نبي يهديهم إلي الطريق الصحيح ،فأرسل الله لهم سيدنا هود يدعوهم لعبادة الله الواحد الأحد. هو هود بن عبدالله بن رباح من نسل سيدنا نوح عليه السلام ،أرسله الله إلي قوم عاد ليدعوهم إلي عبادة الله وحده ،وألا يتجبروا في الأرض ويعلموا أن الله من وهبهم هذه النعم وهو وحده قادر علي أخذها منهم ،وأن ينذرهم من عذاب أليم إذا لم يرجعوا عن كفرهم وطغيانهم.