نشأ قاطع طرق وانتهى بغفلة من الزمن يحكم أعظم بلدان العالم واعرقها حضارة واعمقها تاربخ حولها إلى خرائب وانتهى كجرذ في حفرة... وعود على بدء الدونية والذل سجية تولد مع الانسان. يرثها الأبناء من الآباء والقوم ابناء القوم... مهذل مهدي الصقور ابتسمي كلمات. واعجبني قول احد الكتاب كان هنالك قانون باحدى الدول الأوربية يمنع تصويت العبيد لأنهم سوف يصوتون لجلاديهم دون النظر الى حجم الضرر الذي يسببه هؤلاء الأسياد لهم ولمجتمعهم.... ولو كان الأمر لي لامرت بتشربع هذا القانون لفائدته العظيمة لانه يحمي المجتمع من عبادة الأشخاص والوثنية..!! لاحظ العداء للتشيع من القوم بحجة سب الصحابة أمثال يزيد ومعاوية ومن بطبقهم ويركزون على هؤلاء مع انهم قتلوا ال محمد صلوات الله عليهم بابشع الطرق وافتكها( ۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ)وزوج النبي(ام المؤمنين عائشة) صل الله عليه وآله وسلم دون نسائه الاخريات لأنها قاتلت علي صلوات الله عليه.. ويأخذون دينهم من ثلاثة عبد الله ابن عمر وابو هريرة وأم المؤمنين عائشة...!! ويغضوا الطرف عن مقتل عن ام المؤمنين عائشة حيث قتلها معاوية دفنها حية بنفس طريقة قتل اخوها وذكرت المصادر انهو قتل اخوها الذي رفض بيعة يزيد لعنه الله.
هذا هو حقُّ توفيق زيَّاد، الذي أفشل مؤامرتكم المجرمة، ضدَّ سكَّان النَّاصرة.. لقد أرسلتم حرس الحدود لاقتحام بيته، متحدِّين حصانته البرلمانيَّة، من اجلِ استفزازه، ولجرِّه إلى مصارعتكم، وإلى نتائج وخيمة في النَّاصرة. لقد أفشل مؤامرتكم. وأفشل مؤامرة حرس الحدود وأوامره.. في القدس | القدس العربي. ".. وكذلك أرسل الرَّفيق ابراهام ليفنبراون رسالة إلى رئيس الكنيست آنذاك جاء فيها: "باسم الكتلة الشُّيوعيَّة في الكنيست أُقدِّم احتجاجنا على المسِّ الفظِّ بحصانة النَّائب توفيق زيَّاد. لقد أحاط أفراد الشُّرطة بداره في النَّاصرة، واقتحموها عنوةً بعدما كسروا أبوابها ونوافذها. وضربوا والدته وزوجته وشقيقه وشقيقته وطفلته، ولدى خروجهم من المنزل أطلقوا النَّار في الجوِّ، ليُبعِدوا الصَّحفيِّين والمصوِّرين، الذين كانوا شهود الحادث. لقد كرَّروا العمليَّة مرَّات عديدة على الرَّغم من أنَّهم علِموا وأُحيطوا علمًا بأنَّ الدَّار هي دار عضو كنيست. ويُتابع.. إنَّنا نتوجَّه إليك كي تعمل لوقف أعمال الإستهانة بالنَّائب توفيق زيَّاد وتحدِّيه، ولنُطالب بمعاقبة المسؤولين عن الأعمال غير المسؤولة (الإتِّحاد، يوم الأربعاء الواحد والثَّلاثين من آذار عام الفٍ وتسعمائة وستَّة وسبعين).
قضية فلسطين تدور في فلسطين أولاً، وقرارها بيد شعبها وحده. لا أدري كيف اعتقدوا أن شعباً كاملاً سوف يرضى بالتحول إلى بقايا وأشلاء؟ هذا الاقتناع المستجد في إسرائيل وفي العالم العربي يعود إلى سببين: السبب الأول هو الانهيار العربي الذي صنعته الثورة المضادة، حين نجحت في سحق الرياح الديموقراطية التي هبت مع انتفاضات الشعوب. والسبب الثاني هو الهوان السلطوي الفلسطيني الذي يتخذ شكل الانقسام، ويتجسد في التنسيق الأمني المشين، وفي الاستبداد السلطوي، كأن نظام أوسلو هو نظام عربي آخر. مهذل مهدي الصقور. كما يأخذ هذا الهوان مظهره الأكثر فداحة في فقاعة الرأسمالية الطفيلية الفلسطينية المتخلجنة، التي بنت اقتصاداً تابعاً لإسرائيل، وغذت الأوهام النيوليبرالية، وقدمت نموذجاً لمدينة فلسطينية بنيت على نسق المستوطنات الإسرائيلية. الرهان على انهيار العرب حقيقي وغير حقيقي في آن معاً. وهذا لا يعود فقط إلى أن القوى الحية في الشعوب لا يمكن أن تموت، بل يعود أيضاً إلى البجاحة التي تحكم تصرفات منتصري الساعة المنقلبة. ولعل ذروة الاستخفاف بعقول الناس هي «اتفاقات أبراهام»، التي تفوقت على كل مشاريع التطبيع السابقة، وحولت التطبيع تبعية، وأخذت بعض الحكام إلى الانتشاء بالهزيمة، والافتخار بتاج العار.
مرخصة من وزارة الاعلام الثلاثاء 26 أبريل 2022 لاتوجد نتائج اعرض كل النتائج الرياضة المحلية المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها © 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
إطلالة كيت ميدلتون بالبليزر هي عبارة عن مجموعة متنوّعة من التصاميم والألوان ومن ماركات مختلفة مثل الكسندر ماكوين، Smythe ، Massimo Dutti و Zara وغيرها. وآخر إطلالة لكيت ميدلتون بالبليزر كانت عنواناً للأناقة والعملية خلال انضمامها إلى الأمير ويليام لزيارة لجنة الطوارئ في حالات الكوارث. إليك كل تفاصيل إطلالة كيت ميدلتون بالبليزر وهذه طرق تنسيقها. إطلالة كيت ميدلتون بالبليزر وهذه طرق تنسيقها تعشق دوقة كمبريدج إعادة تدوير ملابسها فتتألق بها على مدى السنوات، وهذه المرّة أعادت ارتداء بليزر باللون البيج من ماركة Reiss بقيمة 285 جنيهًا إسترلينيًا، خلال لقائها والأمير ويليام عمال الإغاثة الذين عادوا من أوكرانيا في لجنة الطوارئ للكوارث في لندن. تميّزت إطلالة كيت ميدلتون بالبليزر Larsson من ماركة Reiss بتصميمها البسيط والأنيق والكلاسيكي في آن معاً وبلونها المحايد، ويبدو أنها المفضّلة لديها بما أنها أعادت ارتدائها للمرة الثانية على التوالي. صور إطلالة كيت ميدلتون بالبليزر عملية بلمسة أنيقة وناعمة هذه طرق تنسيقها - مجلة هي. هذه السترة التي جاءت بطية صدر عريضة وأزرار مزدوجة، متعدد الوظائف ويمكن تنسيقها بطرق مختلفة، مع التيشيرت أو القميص، والبنطلون الدنيم وحتى الفساتين، مما يجعلها أساسية في خزانة ملابسك.
والانقسامان يَخلقان إشكاليّةً تعيقُ وِحدةَ لبنان. منذ قرنٍ وسَنَتَين أُعلِنت دولةُ لبنان الكبير وما زِلنا ننتظرُ ولادَتِها. لا قيمةَ للإعلانِ ما لم تَتحقّق الوِحدةُ اللبنانيّةُ لأنَّ مشروعَ لبنانَ الكبير هو أساسًا مشروعٌ وِحدويّ. أيُّ حدثٍ، أيُّ مُصيبةٍ، أيُّ نعمةٍ، أيُّ تجليّاتٍ رَبّانيَّةٍ يُمكن أن تُوحِّدَ ولاءَ اللبنانيّين ومفاهيمَهم الوطنيّة؟ جميعُ الأحداثِ التي مَرّت علينا صَعقَتنا - أو أفرَحَتنا - في العمقِ، لكن سُرعانَ ما تَبخّرَ مفعولُها. عبارات جميلة بمناسبة عيد الأم - مجلة رجيم. أذكرُ هنا عبارةً للفيلسوفِ الألمانيِّ نيتشه: "قيمةُ المشاعرِ ليست في عُمقِها بل في ديمومتِها". ماذا غَيّرت "حربُ السنتين" وتَوَالي الاحتلالات باللبنانيّين؟ وماذا غيّر اقتتالُ عون-جعجع بالمسيحيّين، واستشهادُ رفيق الحريري بالسُنّة، واغتيالُ سائرِ الشخصيّاتِ السياديّةِ بـــ"ثورةِ الأرز"؟ وحدَها الثورةُ الإسلاميّةُ في إيران غَيّرت المجتمعَ الشيعي في لبنان. لكنَّ هذا التغييرَ جاء عكسَ التغييرِ المنتظَر. لم تكن مسؤوليّةُ المواطنين اللبنانيّين جسيمةً أكثرَ مما هي اليوم. تَتحدّاهم الانتخاباتُ أنْ يُحسِنوا الاختيار. تواجِهُهم مشاريعُ الإصلاحِ المستورَدةُ التي باتت مُضرّةً.
أما إن أردتِ أن تستوحي من إطلالة كيت ميدلتون بالبليزر، فقد نسّقتها دوقة كمبريدج مع البنطلون الكلاسيكي Frieda باللون الأسود من ماركة LK Bennett وتوب باللون الأبيض، وأكملت اللوك بحذاء ستيليتو. كما زيّنت الإطلالة بأقراط من تصميم Kiki McDonough. عبارة عن عيد الام. ومن الناحية الجمالية، تألقت بتسريحة شعرها الطويل والمالس وبمكياج ترابيّ ناعم. وتحدث الأمير ويليام وكيت خلال الزيارة مع عمال الإغاثة العائدين مؤخرًا، ومن خلال مكالمة فيديو، مع الموجودين على الأرض في أوكرانيا لمعرفة المزيد عن المنظمة التي تساعد في الدعم والتأثير البشري للنزاع.
بتعبيرٍ لبناني، معاناةُ المواطنِ في هذه المرحلةِ تَـمَزُّقُهُ بين أوْلويَّتين: وَجعُه ووجعُ الوطن. التعمُّقُ في الوجَعين يُظهِرُ أنَّ لا تناقضَ بينهما، أي بين مصلحةِ المواطن ومصلحةِ الوطن. فما "شَبِعْنا من البلايا وما دنَوْنا من الجحيم" إلا بسببِ سوءِ الخِيار الوطنيّ. لا يمكنُ لحياتِنا اليوميّةِ أن تَزدَهرَ ما لم تكن حياتُنا المصيريّةُ مستقرّة. صِحّةُ المواطنِ من عافيةِ الوطن والعكسُ صحيحٌ. عبارة عن عيد الإمارات. وبالتالي، حين نُحسِنُ الخِيارَ الوطنيَّ تَبدأ بالانحِسار أزماتُ الحياةِ (الفَقرُ والعَوزُ والدواءُ والبطالةُ). لذلك دعا غِبطةُ البطريرك بشارة الراعي المواطنين إلى "اختيارِ أكثريّةٍ نيابيّةٍ وطنيّةٍ، سياديّةٍ، استقلاليّةٍ، مناضِلةٍ، مؤمِنةٍ بخصوصيّةِ هذا الوطن، وقادرةٍ على الدفاعِ عن كيانِ لبنان وهُويّتِه، والوفاءِ لشهداءِ القضيّةِ اللبنانية، وإعادةِ عَلاقاتِ لبنان العربيّةِ والدُوليّةِ، وواثقةٍ بالدولةِ الشرعيّةِ والمؤسّساتِ الدستوريّةِ والجيشِ اللبنانيِّ مرجعيّةً وحيدةً للسلاحِ والأمن، وبوِحدةِ القرارِ السياسيِّ والعسكريِّ" (رسالةُ الفصح ـــ 16 نيسان 2022). علاوةً على ذلك، هل تستطيعُ الوطنيّةُ أن تَنموَ في روحِ المواطنِ والمجتمعِ بمنأى عن توفيرِ باقيِ القيمِ الروحيّةِ والماديّةِ وحاجاتِ الفردِ إلى السعادةِ والعلمِ والعملِ والضماناتِ الاجتماعيّةِ والعدالة والازدهار؟ هل الوطنيّةُ فكرةٌ مجرَّدةٌ عن الحياة، وحالةٌ قوميّةٌ أو فلسفيّةٌ مستقلّةٌ ومنفَصِلةٌ عن أداءِ الدولةِ والمؤسَّسات؟ هل نَقتاتُ أرْزًا ونَمضَغُ العَلَم؟ في المجتمعاتِ المتخلِّفةِ ـــ وقد أمسينا في صدارتِها ـــ يراهنُ الزعيمُ على الأحياءِ الفقيرةِ لتَجييشِ الشبابِ والشابّات، بينما في المجتمعاتِ المتقدِّمةِ يؤدّي الفَقرُ في هذه الأحياءِ إلى انتفاضةٍ على الزعيم.