تاريخ النشر: الثلاثاء 7 ربيع الأول 1422 هـ - 29-5-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 8334 90750 0 529 السؤال هل هناك حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول إن من يلعن لا تقبل له صلاة لمدة أربعين يوما؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلم نعثر على حديث بهذا المعنى. وقد وردت أحاديث كثيرة فيها الزجر عن لعن من لا يستحق اللعن، والتحذير الشديد منه، ففي الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حلف على ملة غير الإسلام، فهو كما قال، وليس على ابن آدم نذر فيما لا يملك، ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة، ومن لعن مؤمناً فهو كقتله، ومن قذف مؤمناً بكفر فهو كقتله". حديث عن اللعن. وفي سنن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يميناً وشمالاً، فإذا لم تجد مساغاً رجعت إلى الذي لعن، فإن كان لذلك أهلاً، وإلا رجعت على قائلها". وروى الطبراني بإسناد جيد عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: كنا إذا رأينا الرجل يلعن أخاه رأينا أن قد أتى باباً من الكبائر.
أحاديث صحيحة بالنهي عن اللعن يوجد في السيرة النبوية الكثير من المواقف الدالة على نهي وتحذير النبي صلى الله عليه وسلم لعْنِ أحَد من المسلمين، أو لعن الريح أو الحيوان، أو لعن أي شيء لا يستحق اللعن ومن أهم هذه المواقف مايلي [١]: النهي عن لعن المسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البذيءِ) [الفتاوى الحديثية |خلاصة حكم المحدث:صحيح]، وقال الطيبي: واللعان هو الذي يُكثر من لعن الناس ويبعدهم عن رحمة الله تعالى، كأنّه يقول: لعنة الله على فلان أو تعبير عن غضبه عليه أو أدخله النار. عَنْ أبي الدَّرْداء رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إِنَّ اللَّعَّانِينَ لا يَكُونُونَ شُهَدَاءَ وَلا شُفَعَاءَ يَوْمَ الْقِيَامة) [ صحيح ابن حبان |خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه]، وفي هذا الحديث يعني أنّ المؤمنين لن يشفعون يوم القيامة للعانين اللذين استوجبو النار، ولا يرزقون الشهادة في ثلاثة أقوال وأشهرها هي أنهم لن يكونوا شهداء يوم القيامة على الأمم بتبليغ رسلهم إليهم الرسالات، والثانية لن يكونوا شهداء في الدنيا أي لا تقبل شهادتهم لفسقهم، والثالثة لن يرزقون الشهادة وهي القتال في سبيل الله تعالى.
جمعنا لكم أحاديث عن اللعن ، يعتبر اللعن من الأمور الكبيرة التي لها عذاب أليم يوم القيامة، حيث نهى الله – سبحانه وتعالى – من خلال الأيات القرأنية عباده عن اللعن والسب لما لهم جزاء كبير، وهناك العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي أمر فيها سيدنا محمد = صلى الله عليه وسلم – بعدم السب واللعن موضحا أن هذا ما الأمور التي تغضب الله – سبحانه وتعالى – كثيرا، فإليكم عدد منها:- أحاديث عن اللعن:- ـ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليس المؤمن بالطّعّان، ولا اللّعّان، ولا الفاحش، ولا البذيء) رواه الترمذي وصححه الألباني. شرح حديث: "لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال...". قال الطيبي: "(ولا اللّعّان) أي الذي يُكثر لعن الناس بما يبعدهم من رحمة ربهم، إما صريحا كأن يقول: لعنة الله على فلان، أو كناية كغضبه عليه، أو أدخله النار". وقال الصنعاني: "واللّعّان اسم فاعل للمبالغة بزنة فعال أي كثير اللعن، ومفهوم الزيادة غير مراد، فإن اللعن محرم قليله وكثيره". ـ وعن سَمُرَة بْن جُنْدُب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تلاعنوا بلعنة الله، ولا بغضبه، ولا بالنار) رواه الترمذي وصححه الألباني. قال ابن عثيمين: "يعني لا يلعن بعضكم بعضا بلعنة الله، فيقول لصاحبه لعنك الله، ولا بغضبه فيقول غضب الله عليك، ولا بالنار فيقول أدخلك الله النار، كل هذا حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم لأنه قدْ يُقال لمن لا يستحقه".
لمحة اللعن هو الطرد من رحمة الله تعالى وقد ورد العديد من الآيات القرآنية التي لعن الله تعالى فيها الكافرين والظالمين ومن قام بقتل مؤمن وهو متعمدٌ فعل ذلك قال الله تعالى في كتابه الكريم: (إِنَّ اللهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا) [الأحزاب: 64].
ومَنْ يَجْعَل المَعْروفَ مِنْ دُونِ عِرضِهِ *** يَفَرْهُ، ومَنْ لَا يَتَّقي الشَّتْمَ يُشْتَم الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالاَ فَعَلَى الْبَادِئِ منهما: من خطر السب على صاحبه، أن أثمه وأثم من بادله السباب، على من ابتدأ السب. عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالاَ فَعَلَى الْبَادِئِ مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ ». [1] قال النووي: مَعْنَاهُ أَنَّ إِثْم السِّبَاب الْوَاقِع مِنْ اِثْنَيْنِ مُخْتَصّ بِالْبَادِئِ مِنْهُمَا كُلّه إِلَّا أَنْ يَتَجَاوَز الثَّانِي قَدْر الِانْتِصَار، فَيَقُول لِلْبَادِئِ أَكْثَر مِمَّا قَالَ لَهُ. خطر السب والشتم واللعن - طريق الإسلام. [2] اللَّعْنُ لَا يَذْهَبُ سُدَى: من خطر اللعن أنه لا يذهب سدى، بل لابد أن يصيب مقتلاً، فإذا كان الَّذِي لُعِنَ أهلاً لهذه اللعنة أصابته، وَإِلاَّ رَجَعَتْ إِلَى قَائِلِهَا. فعَنْ أَبَي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا لَعَنَ شَيْئًا صَعِدَتِ اللَّعْنَةُ إِلَى السَّمَاءِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ دُونَهَا ثُمَّ تَهِبْطُ إِلَى الأَرْضِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُهَا دُونَهَا ثُمَّ تَأْخُذُ يَمِينًا وَشِمَالاً فَإِذَا لَمْ تَجِدْ مَسَاغًا رَجَعَتْ إِلَى الَّذِي لُعِنَ فَإِنْ كَانَ لِذَلِكَ أَهْلاً وَإِلاَّ رَجَعَتْ إِلَى قَائِلِهَا ».
وَزَادَ في حَديثِ المُعْتَمِرِ ((لا أَيْمُ اللهِ لا تُصَاحِبْنَا رَاحِلَةٌ عَلَيْهَا لَعْنَةٌ مِنَ اللهِ)) أَوْ كما قالَ. رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((الْمَدِينَةُ حَرَمٌ، فمَن أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعليه لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يُقْبَلُ منه يَومَ القِيَامَةِ عَدْلٌ، وَلَا صَرْفٌ. ))
الحمد لله. روى البخاري (1462) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه عليه الصلاة والسلام قال: ( يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، تَصَدَّقْنَ ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ) ، فَقُلْنَ: وَبِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: ( تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ ، وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ). وتخصيص النساء بأنهن يكثرن اللعن ، لا يلزم منه أنه لا يصدر من بعض الرجال بكثرة ، لكن المراد: أنه في جنس النساء أكثر منه في جنس الرجال ، حتى صار اللعن وكأنه عادة للنساء ، كما سيأتي في كلام القاري رحمه الله. ثم إن لفظ ( اللعن) الوارد في الحديث ، غير مقتصر على اللفظ المعروف ، بل هو أعم من ذلك ، فيشمل: السب والشتم والدعاء والكلام القبيح. جاء في " لسان العرب " (13/387): " واللَّعْنُ: الإِبْعادُ والطَّرْد مِنَ الْخَيْرِ ، وَقِيلَ: الطَّرْد والإِبعادُ مِنَ اللَّهِ ، وَمِنَ الخَلْق: السَّبُّ والدُّعاء " انتهى. وينظر أيضاً " النهاية في غريب الحديث والأثر " لابن الأثير رحمه الله (4/255). جاء في: " مرقاة المفاتيح " لملا القاري (1/93): " ( تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ) أَصْلُهُ إِبْعَادُ اللَّهِ تَعَالَى الْعَبْدَ مِنْ رَحْمَتِهِ بِسَخَطِهِ ، وَمِنَ الْإِنْسَانِ الدُّعَاءُ بِالسخط وَالْإِبْعَادِ ، عَلَى نَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ..... وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي الشَّتْمِ وَالْكَلَامِ الْقَبِيحِ ، يَعْنِي: عَادَتُكُنَّ إِكْثَارُ اللَّعْنِ وَالشَّتْمِ وَالْإِيذَاءِ بِاللِّسَانِ " انتهى.
من يحلم أنه يطلق النار في إحدى الأماكن المزدحمة بالناس فدلالة على قلّة الأسعار ورغد المعيشة. تفسير حلم إطلاق النار في الهواء لابن سيرين يقول العلامة ابن سيرين عن تفسير رؤية إطلاق النار في الهواء الطلق من قبل المريض دون حدوث ضرر لأحد بأنها تدل على التعافي من الأمراض وزوال الأسقام، أما في منام المغترب فعلامة على العودة القريبة إلى أرض الوطن. كما يشير الحلم إلى تفريج الكرب وتبديل الأوضاع إلى الأفضل لمن كان مهموماً في الواقع ويشعر بالغم والضيق. تومئ الإصابة بالرصاص عند حدوث الطلق الناري إلى وقف الحال وخسارة المال، أو تكون مؤشّرًا لتدهور الصحة وضعف البنيان. لو جاءت الرصاصة في منطقة الظهر أثناء ضرب النار في الهواء الطلق فدلالة على الغدر والمكر والخذلان الذي سيواجهه الحالم على يد أشخاص مقرّبين، ويعبّر الحلم بوجهٍ عام عن الطاقة الدفينة والمكبوتة بداخل صاحب الرؤية، كما يوحي إلى شدّة الضعف وعدم القدرة على مواجهة صعوبات الحياة. عندك حلم محيرك مستني ايه.. ابحث على جوجل عن موقع مصري لتفسير الأحلام. تفسير حلم إطلاق النار في الهواء للعزباء تدل مشاهدة حلم إطلاق النار في الهواء بالنسبة للعزباء على التصرفات الغير سليمة والتعرّف على أصدقاء السوء والسير معهم في طريق المحرّمات.
يرمز إطلاق الرائي الرصاص في حلم على أحد الأشخاص إلى ما يعانيه من حقد وحسد يحمله هؤلاء الأشخاص في نفسهم عليه وفي المنام رسالة تحذيرية بأهمية حرصه على تحصين نفسه بذكر الله. رؤية إطلاق الرصاص فيما بين الزوجين كأن يطلقه الزوج على زوجته، أو أنها هي من قامت بذلك يشير إلى ما يسود علاقتهما الزوجية من مشكلات وخلافات شديدة. يرى الإمام ابن شاهين أن من رأى في الحلم سرقة سلاحه فهي نذير شؤم بأنه سوف يخسر علاقته مع شخص غالي عليه، أو خسارة قدر كبير من المال. كما قال ابن شاهين أن سرقة السلاح في الحلم ترمز إلى ضعف شخصية الرائي وعدم مقدرته على تحمل المسؤولية أو اتخاذ القرارات الصائبة في الحياة. تفسير حلم اطلاق النار لابن سيرين ورد عن الإمام ابن سيرين العديد من التفسرات حول رؤية إطلاق الرصاص بالحلم والتي سوف نوضحها لكم بالنقاط الآتية: يقول ابن سيرين أن ضرب النار بالمنام يشير إلى الغضب والكراهية والعداوة في نغس الرائي إن كان هو من يحمل السلاح ويوجهه تجاه شخص آخر، وغالباً ما يرتبط إطلاق النار بوقف كان الحالم قد مر به في حياته تارك أثر كبير في نفسه. يرمز الرصاص بالحلم إلى الطاقة والانفعال المكبوت في نفس الرائي يحاول السيطرة عليه في الواقع ولكنه يراه في الحلم على هيئة رصاص وفي ذلك دليل على ضعف مقدرته لمواجهة الصعاب التي يعانيها في تلك الفترة من حياته.
تفسير رؤية شخص ما يحاول قتلي بالمسدس إن تفسير حلم وجود شخص ما يقوم بإطلاق نار على شخص آخر. يدل على أن هناك العديد من العادات الغير جيدة في شخصية الشخص الذي يحمل المسدس ولابد من التخلص منها في أقرب وقت حتى لا يتسبب في إيذاء أشخاص في الحقيقة. تفسير رؤية المسدس في المنام للنابلسي يرى النابلسي أن حلم الشخص بوجود العديد من الأسلحة والأشخاص من حوله في المنام. دليل على أن الشخص الحالم سوف يكون رئيس وقائد تلك المجموعة في الحقيقة. أما عن حلم الشخص بوجود العديد من الأشخاص المحيطة به مع النظر إليه وهم يحملوا الأسلحة. فإن تلك الرؤية دليل على أن هؤلاء الأشخاص منافقين ويحسدون الشخص الحالم والله أعلى وأعلم. كذلك من المهم معرفة أنه في حالة ما إذا حلم الشخص أنه يحمل السلاح في المنام. فإنه يتم تفسير هذا الحلم وفق النابلسي على قدرة الشخص الحالم على تحقيق أحلامه ووصوله إلى غايته بإذن الله. أيضا يفسر النابلسي أن حلم الشخص أنه يمسك السلاح دليل على شفاؤه من مرض ما في حياته الواقعية. أما إذا ما حلم الشخص أنه تم أخذ السلاح منه في المنام فإن هذا الحلم يدل على أن الشخص الحالم لديه شخصية وسلطة ضعيفة. تفسير رؤية المسدس في الحلم لابن شاهين يقول ابن شاهين أنه إذا حلم الشخص أنه يمسك سلاح مصنوع من الدهب.
أما الفتاة التي ترى في منامها كأنها تطلق الرصاص بكثافة سواء بواسطة مسدس أو رشاش أو بندقية فذلك يدل على ضغط النفسي في اليقظة والرصاص في هذا السياق يعبر عن طاقة سلبية يجري تصريفها من قبل العقل الباطن للتخلص من التوتر. أما إذا رأت العزباء كأنها تطلق النار على هدف محدد قد يكون طائرا أو أي شيء اًخر فذلك يدل على هدف ما أو غايه منشودة تسعى الفتاة إلى تحقيقها فإن أصابت ذألك الهدف فالحلم في هذه الحالة يصف ثقة الرائية بنفسها وقدرتها على بلوغ مبتغاها سواء على المستوى العملي أو العاطفي وحتى الاجتماعي. قد ترى العزباء في حلمها كأنها تنفذ حكم الإعدام رميا بالرصاص في حق شخص أو مجموعة من الأشخاص، هذا الحلم قد يدل على رغبة قوية في أعماق نفسها، مضمونها التخلص من علاقة أو صداقة أو رابطة كما يرمز الحلم إلى طي صفحة هامة من صفحات الماضي تفسير الرصاص أو إطلاق النار في منام المتزوجه مثلما أشرنا في بداية المقال، هناك فرق في التأويل بين رؤية الرصاص كذخيرة دون استعماله ورؤية إطلاق الرصاص أو النار على شخص أو شيء أو حيوان. الذخيرة والخراطيش وحتى البارود، لهم دلالات متعلقة بالكسب أو بأسباب العيش وذلك بالرجوع إلى المعنى الأصلي للكلمة وهو وفق المعاجم العربية يدل على ما ذخر أو حفظ لوقت الحاجة والرصاص في هذا السياق قد يدل على المال المدخر لأن المال يشبه مجازا الذخيرة وهو يعبر عن أسباب أو وسائل كسب معركة الحياة.