إعراب القرآن الكريم: إعراب سورة القارعة: الآية السادسة والسابعة: فأما من ثقلت موازينه (6) فهو في عيشة راضية (7) فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية فاء استئنافية أو تفريعية + حرف شرط وتفصيل اسم موصول - مبتدأ فعل ماض فاعل + مضاف إليه الفاء رابطة، لما في الموصول من معنى الشرط + مبتدأ جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف صفة مجرورة صلة موصول لا محل لها خبر المبتدأ "من" استئنافية لا محل لها فأما: الفاء: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. أما: حرف شرط وتفصيل مبني على السكون لا محل له من الإعراب. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ثقلت: فعل ماض مبني على الفتح. التاء: تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب. موازينه: موازين: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. إعراب القرآن الكريم: إعراب فأما من ثقلت موازينه (6) فهو في عيشة راضية (7). الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. فهو: الفاء: رابطة لجواب الشرط مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. عيشة: اسم مجرور بـ: " في " وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. راضية: صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها.
فصل في الوقف والابتداء في آيات السورة الكريمة:. قال زكريا الأنصاري: سورة القارعة مكية. {وما أدراك ما القارعة} كاف وقال أبو عمرو كأبي حاتم تام. {كالعهن المنفوش} كاف. {راضية} صالح وكذا {هاويه} كاف. آخر السورة تام. اهـ.. قال أحمد عبد الكريم الأشموني: سورة القارعة مكية. {ما القارعة} حسن. {وما أدراك ما القارعة} كاف إن نصب {يوم} بفعل مقدر أي تقع القارعة في هذا اليوم أو تكون القارعة أو تقرعهم يوم يكون فخرج بذلك عن الظرفية وصار مفعولًا به وقال أبو عمرو كأبي حاتم لتمام المبتدأ والخبر لتمام المبالغة في التعظيم بالمعظم ويجوز المبثوث لتفصيل أسباب الخوف وإلا فهو معطوف. {المنفوش} كاف. {راضية} تام. {هاوية} كاف ومثله {ماهية}. فصل في ذكر قراءات السورة كاملة:. قال الدمياطي: سورة القارعة: مكية. وآيها ثمان بصري وشامي وعشر حجازي. وإحدى عشرة كوفي. خلافها ثلاث: {القارعة} الأولى كوفي. {موازينه} معا حجازي وكوفي. ومر قريبا إمالة {أدراك}. فأما من ثقلت موازينه . [ القارعة: 6]. وقرأ: {ماهيه} الآية 10 بحذف الهاء وصلا وإثباتها وقفا حمزة ويعقوب والباقون بإثباتها في الحالين. قال عبد الفتاح القاضي: سورة القارعة: {فهو} {من خفت} ، جلي. {ماهيه} قرأ يعقوب وحمزة بحذف الهاء الساكنة وصلا وإثباتها وقفا وغيرهما بإثبتها في الحالين.
وفي المصباح: قرعت الباب قرعا بمعنى طرقته ونقرت عليه.. {الفراش} في القاموس: والفراشة التي تهافت في السراج والجمع فراش ومن القفل ما ينشب فيه وكل عظم رقيق والماء القليل والرجل الخفيف وقرية بين بغداد والحلّة وموضع بالبادية وعلم ودرب فراشة محله ببغداد والفراش كسحاب: ما يبس بعد الماء من الطين على الأرض ومن النبيذ الحبب الذي يبقى عليه وعرقان أخضران تحت اللسان والحديدتان يربط بهما العذران في اللجام وبالكسر ما يفرش والجمع فرش وزوجة الرجل قيل ومنه وفرش مرفوعة وعش الطائر وموقع اللسان في قعر الفم. وقد خلط صاحب المنجد فمزج الفراشة والفراش في مادة واحدة وجعل من معاني الفراش الرجل الخفيف وإنما هو فراشة، وسيأتي المزيد من معنى هذا التشبيه في باب البلاغة. فأما من ثقلت موازينه. {الْمَبْثُوثِ} المتفرق المنتشر يقال قد بسط فلان خيره وبثّه وبقّه إذا وسعه قال: وبسط الخير لنا وبقّه ** فالناس طرا يأكلون رزقه (العهن) الصوف الأحمر واحدها عهنه. {الْمَنْفُوشِ} اسم مفعول من النفش وهو- كما في القاموس- تشعيث الشيء بأصابعك حتى ينتشر كالتنفيش، والنفش بالتحريك الصوف، وعبارة ابن خالويه: يقال: نفشت الصوف والقطن وسبّخته إذا نفشته وخففته كما يفعل النادف، ويقال: لقطع القطن وما يتساقط عند الندف السبيخة وجمعها سبائخ ويقال: سبخ اللّه عنك الحمّى أي خففها وسلها عنك ومن ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى عائشة تدعو على سارق سرقها فقال: «لا تسبّخي عنه بدعائك عليه».. الإعراب: {الْقارِعَةُ مَا الْقارِعَةُ} تقدم إعرابها في {الحاقة ما الحاقة}.
1K 8. 9K قصة عراقية تصنيف بطريقة كوميدية رومانسية على السحرة والدجل.... غيروا مودكم جمهور مابين النسر والشيخة سلطان زمانه 506K 35. 5K 33 قصة عراقية احداثها حقيقة محبوكة بخيال وجهود كاتب... ملكتي قلبي 825K 37. 7K 31 القصه تتحدث عن شاب تكفل برعاية طفله يتيمه فتعلق بها حتى صارت هي روحه وملكت قلبه هل تتقبله الطفله كحبيب وهيه ربيبة له.. عموو علاء عمو علاء.. روحه وگلبه شنو تردين.. شوف اخذت عشره من عشره بالأملاء.. حبيبتي الشطوره فديتج اني عفيه عليچ انتي شطوىه بكلشي الا بشغله وحده كسوله.. أني مو كسوله گالتها وهيه حزينه.. تتو تتو... حياتي ليست ملكي 240K 10. 7K القصة تحكي عن فتاة تجبر على أن تضحي وتصبح فصلية فماذا سيكون مكتوب لها وهل ستكون نهايتها مثل بقية الفصليات وسيعشقها زوجها هذا ما سنعرفه من خلال الأحداث اتمنى أن تنال اعجابكم احّ ـّـٌٍ❣ـٍّبّكَ في اليوم ثلاثين عاماً 36. 6K 1. 7K 11 قصة حقيقية ❤️ واشعر اٌنّــْ😊ــْيٌ اسابق عمري واشعر ان الزمان قليل عليك وان الدقائق تجري ورأي واني وراء الدقائق اجري... احببتك منذو النظرة الاولى وكان قَلبـ♡ــيے.. سيق الى ذبح بنظرة منكِ.. نسجت هِٰٓـ👈ٌِِّــُِْذأ القصة.. كاظم سعد الدين.. أعطى للمادة المترجمة نفحة من الجمال - كتابات. في محافظة الموصل /العراق.. لتخلد ذكرى حب.. لن يموت... عملتين لوجه واحد 🎭 94.
5K 5. 7K 40 هنالك.. دائما.. مّـُْْMÑـُّنْ يقول وجهان لعملة واحدة.. ماذا لو كان هنالك.. عملتين.. ماذا لو كان هنالك شخصان.. يمتلكان.. نفس الوجه.. لكن مختلفان.. بلمعدن.... القصة تتحدث عن فتاة... تألمت بالعشق.. وتتحدث.. عن امور كثيرة.. اصبحت مّـُْْMÑـُّنْ واقعنا @bossebashar الحب الابدي ❤❤ 97. 8K 3. 5K 24 قصه باللهجه العراقيه مراد: روان روان:ممممم مراد: احبج ❤ روان: هاا مراد: روان اني احبج.. تحجي عن شباب وبنات بالكليه احببتها بجنون 220K 6. 9K 32 قصه عراقيه... تتحدث عن الحب. الجنون. المدعي العام الأوكراني يكشف"كارثة" إنسانية في بوتشا. الغيره. الخداع. والقسوه. الاجبار على الزواج القصه تحجي عن اب يجبر على تزويج بنته لابن شريكه بالشركه وحتشوفون سيصير بالقصه ححجي القصه باللغه العراقيه اتمنى تعجبكم💗 #مجنوني 5K 198 4 قصه شاب يعشق فتاه ولكن القدر يقف عائقاً بينهم ويصبحون ضحيه الاهل والمجتمع ملاك فصلية 202K 7. 9K 8 قصة حلووة تفااعلوو موو تبقوون اصنام😒
تستعيد هذه الزاوية شخصية ثقافية عربية أو عالمية بمناسبة ذكرى ميلادها، في محاولة لإضاءة جوانب أخرى من شخصيتها أو من عوالمها الإبداعية. يصادف اليوم الرابع عشر من آذار/ مارس ذكرى ميلاد القاص والروائي العراقي محمود أحمد السيد (1903 – 1937). يلفت الباحثان علي جواد الطاهر وعبد الإله أحمد في تقديم الأعمال الكاملة ل محمود أحمد السيد الذي تمرّ اليوم الإثنين ذكرى ميلاده، إلى أن المناخات الأدبية في العراق خلال عشرينيات القرن الماضي لم تستوعب فناً جديداً متمثلاً في القصة والرواية اللتين كانتا حكراً على ثقافات أمم أخرى، لذلك بدت المحاولات السردية الأولى تائهة دون توجيه أو اهتمام. ويوضحان أن نصوص القاص والروائي العراقي (1903 – 1937) في بداياته كان يشوبها الكثير من الضعف لعدم إدراك صاحبها الفن القصصي بعد، حيث امتازت بغلبة الطابع الرومانسي واللغة الإنشائية البعيدة عن لغة القصّ، كما أن أفكارها أتت بأسلوب تقريري يقترب من الوعظ، إلا أن السيد كان الأكثر حساسية بين أبناء جيله، مهيمناً عليه التشاؤم الذي قاده لاحقاً إلى تقديم أعمال أكثر نضجاً. على صفحات الجرائد العراقية مثل "الفضيلة" و"الاستقلال" و"الصحيفة، ستظهر مجموعة مقالات للسيد عقب 1924، تعكس تطوراً في أسلوبها، وتمكّناً من فنها، بحيث تتجلى فيها وحدة الموضوع ووضوحه وجودة اللغة، إلى جوار نصوص قصصية بدت أكثر واقعيةً وبراعة في التقاط وتسجيل أحداث وشخصيات وظوهر في المجتمع العراقي الناشئ، وكذلك برزت نزعة تحليلية ولغة أعمق في الوصف والابتكار.
ارتفع إنتاج النحل بمعدل 69 بالمئة خلال عشرة أعوام في المملكة، منتقلا من 4, 7 أطنان في 2009 إلى قرابة ثمانية أطنان في 2019، برقم تعاملات يفوق مليار درهم (نحو 100 مليون دولار)، وفق أرقام وزارة الزراعة. بالنسبة إلى النحّال إبراهيم شتوي "يبقى الجفاف ظاهرة طبيعية، لكن حدته هي التي تثير القلق هذا العام". ثرات مُهدّد ووقع الكارثة مضاعف في قرية إنزركي، إذ يهدد أيضا تراثاً ثقافياً يتمثل في تقنيات التربية الجماعية التقليدية للنحل. وهذه المزرعة عبارة عن بناء بسيط ومعقد في الوقت نفسه، من الطين والخشب، يرتفع خمس طبقات، مقسمة أفقيا إلى خانات بأحجام متساوية. تم تصنيف المزرعة أخيراً ضمن لائحة التراث الوطني (فاضل سينا/فرانس برس) داخل كل خانة توضع خلايا النحل الدائرية المصنوعة من قصب، يلفه الطين وروث البقر. وقد تم تصنيف المزرعة أخيراً ضمن لائحة التراث الوطني. لكن جوانب من هذا البناء الضخم تتخللها شقوق، ما يثير مخاوف من خطر انهياره. ويرجع الباحث في الجغرافيا الإنسانية حسن بنعليات تدهور هذه المعلَمة إلى عدة تحولات طرأت على المنطقة، بينها تحديث وسائل الإنتاج والهجرة القروية، لكن أيضا التغيرات المناخية. وتراجع عدد العائلات التي ترعى خلايا نحل في هذه المزرعة الجماعية من 80 إلى نحو عشرين فقط حاليا.