اخترنا لكم: سليمان بن نهيك روى عن أبي عبد الله(عليه السلام)، وروى عنه علي بن الحكم. التهذيب:الجزء ٦، باب فضل الكوفة، الحديث ٧٩. وكامل الزيارات: الباب ١٣، في فضل الفرات وشربه والغسل فيه، الحديث ٥.
ـوّل مع غيره من الأطفال ليتمكنوا من البقاء على قيد الحياة، وبعدما وصل إلى الشام عمل بائعًا للحلويات، ودخل المدرسة ليبدأ مشواره مع المسرح المدرسي. البداية الفنية للفنان عبد الرحمن أبو القاسم بدأ الفنان عبد الرحـمن أبو القاسم مشواره الفني من على خشبة المسرح المدرسي عام 1954، البداية كانت في مسارح مدارس دمشق الابتدائية ومنها إلى الإعدادية في مدرسة الصناعة. بعد ذلك تنقل أبو القاسم في عددٍ من الفرق السورية المحلية، منها: "الفرقة السورية للتمثيل"، "نادي الأزبكية"، بالإضافة إلى النوادي التي كانت تابعة لوكالة الغوث في المخيمات الفلسطينية. بعد ذلك انضوى عبد الرحـمن أبو القاسم في فرقة مسرحية تابعة لحـ. ـركة فتح، وكان اسمها "فرقة فتح المسرحية"، وفي عام 1965 قدم معها عددًا من المسرحيات بما لا يقل عن 15 عرضًا ثم تبنت منظمة التحرير هذه الفرقة وأصبح اسمها "فرقة المسرح الوطني الفلسطيني". عُرف عن الفنان عبد الرحمن أبو القاسم عشقه للمسرح، وحرصه على تقديم مسرحيات جديدة كل موسم، وعن ذلك قال أبو القاسم قبل سنوات طويلة من رحيله: "إن المسرح كان له الفضل الأكبر في صقل شخصيتي كممثل فقد جعلني من نجوم الصف الأول من الفنانين السوريين والوطن العربي"، مضيفًا: "أنا أقتدي بقول نابليون بونابرت: أعطني مسرحًا أعطيك شعبًا".
معلومات شخصية: اسم عبد الرحمن أبو القاسم بالكامل هو: عبد الرحمن أبو القاسم. تاريخ ميلاد عبد الرحمن أبو القاسم هو 1 يناير سنة 1942 م. عمر عبد الرحمن أبو القاسم في عام 2022 هو: 80 سنة. محل ميلاد عبد الرحمن أبو القاسم هو: صفورية – فلسطين. جنسية عبد الرحمن أبو القاسم هي: الجنسية فلسطيني. ديانة عبد الرحمن أبو القاسم هي: الإسلام. زوجة عبد الرحمن أبو القاسم هي: غير معروف. السيرة الذاتية و قصة حياة عبد الرحمن أبو القاسم الفنان عبد الرحمن أبو القاسم ممثل وفنان عريق من الفنانين أصحاب تاريخ مسرحي كبيرة ومعروف ، بدأ العمل الفني على المسرح سنة 1954م في المدرسة الابتدائية وبالمدرسة الإعدادية الصناعية ، ثم تنقل بين الفرق المسرحية السورية وقدم عدد من المسرحيات مع مختلف الفرق منها فرقة نادي الأزبكية ثم بدأ حياته مع الأفلام فقد أول فيلم له سنة 1993م باسم ( صهيل الجهات) ، وكان تميزه أيضا بالدراما التلفزيونية فقد قدم الكثير و الكثير من المسلسلات منها التاريخية و منها الدينية وغيرها. أعمال أفلام و مسلسلات الفنان عبد الرحمن أبو القاسم أفلام: الهوية – دمشق تتكلم – الإسلام – الخوافي و القوادم في نصرة – الأمانة – مهوى الأفئدة – طعم الليمون – موكب الآباء – زهر الرمان – بستان الموت – صهيل الجهات – خلف الأسوار.
ما معنى يدنين عليهن من جلابيبهن ؟الشيخ متولي البراجيلي - YouTube
لماذا أمر اللهُ تعالى رسوله الكريم صلى الله تعالى عليه وسلم بأن يقولَ لأزواجه وبناته ونساء المؤمنين أن "يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ"؟ يُعين على الإجابةِ عن هذا السؤال أن نستذكر جملةً من "الحقائق التاريخية" ذاتِ الصلة بالسياق المكاني-الزماني الذي كان العلةَ من وراءِ صدور أمر الله تعالى هذا: 1- لقد نزلت هذه الآيةُ الكريمة في "يثرب المنورة" ولم تنزل في مكةَ المكرمة. معني "يدنين عليهن من جلابيبهن" ؟؟ - فكرة. 2- كان مجتمعُ "يثرب" المتحرر يختلفُ اختلافاً جذرياً عن مجتمع مكة المحافظ، وذلك على قَدرِ تعلق الأمر بالتركيبة السكانية لكلا المدينتين. 3- فبينما لم يكن في مكةَ المكرمة تنوعٌ ديني-قومي، تميزت يثربُ بمجتمعها المتعدد الأعراق والقوميات والديانات. 4- كان الناسُ في مكةَ يوقنون بأنهم في بلدِ الله الحرام الذي فيه بيتُه المحرم. ولقد حتم ذلك عليهم وجوبَ أن يتحلى الواحدُ منهم بكل ما من شأنه أن يجعل منه مضطراً الى التقيدِ ب "عاداتٍ وتقاليد" لا محيص له عن الالتزام بها حتى لا يقعَ في محظور المخالفةِ عن الإجماع القبلي-العشائري الذي رسخت سطوتَه على مكةَ وأهلِها عشراتُ القرونِ من المتابعة الحثيثةِ على نهج إبراهيمَ وبَنيه شِرعة ومنهاجاً يقتضيان من المرء، مُقيماً كان أم وافِداً، أن لا يخرُج بحالٍ عن العِرف السائد والسياق المتوارَث في التعاملِ مع نساءِ مكةَ إجلالاً لهن واحتراماً وتقديراً.
معني "يدنين عليهن من جلابيبهن" --ربنا بيقول في مطلع الآية "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا" --خليني الأول أقولك علي سرّ من ذهب ، عشان تفهم الآية القرءانية لازم الأول تفهم كل كلمة فيها تدل علي ايه ، عشان تقدر بعد كدا تفهم مراد الله من الآية الكريمة -- مثلًا: لما اقولك شخص جلس ثم مال لليمين ، ثم رفع قدميه بمحاذاة جسده ، ثم اعتدل ، ثم وضع يده تحت خده ، ثم.... ثانية ثانية!! ما تقول شخص (نام) و خلاص!! وانا هفهم كل التفاصيل ديه بدون ما تحكي!!
-- الله هو خالق النفس البشرية و هو أدري بيها ، لذلك هو اعطانا (الكاتالوج) عشان نمشي عليه ، زي (كاتالوج) الثلاجة و الغسالة ، لو منفذتش تعليماته ، المنتج يخرج بره الضمان! -- لذلك خروج المرأة بلباس لا يرضي الله ، ده يحرك لدي الرجل شهوة تجعله عقله مغيبًا ، و تحصل الكوارث اللي بنسمع عنها كل يوم!! -- فربنا بيأمر المؤمنات بالإحتشام من الرأس للقدم لأن المؤمنات هن اللي هيكونوا سريعي الإستجابة لأمر الله دون تفكير ، و دون مقارنة ، كما فعلت نساء المدينة
فتاوى نور على الدرب ( العثيمين) ، الجزء: 5 ، الصفحة: 2 عدد الزيارات: 23939 طباعة المقال أرسل لصديق يقول السائل ما معنى الآية الكريمة (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ)؟ فأجاب رحمه الله تعالى: هذا تعليل لما سبق حيث قال الله تعالى(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ) يعني أنهن إذا أدنين من جلابيبهن عرف أنهن حرائر فلا يحصل من أحد أذية لهن بخلاف الإماء فإن الإماء ربما يتعرض أحد لأذيتهن. قائمة بأكثر القراء إستماعاً المزيد من القراء 119191 725787 77861 687230 72035 655389 74974 647034 67741 631563 59261 605654 استمع بالقراءات الآية رقم ( 15) من سورة السجدة برواية: جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2022 - 2005) اتفاقية الخدمة وثيقة الخصوصية
5- قارن هذا كلَّه بما كان عليه الحالُ في يثربَ التي نشأت مدينةَ أسواقٍ يتوافدُ إليها التجار في طريق ذهابهم الى بلادِ الشام وبلاد اليمن. فمجتمعُ يثربَ كان يعُجُ بمن هَبَّ ودَبَّ من الأُناس الذين لم يكن ليردَعهم رادعٌ من حرمةٍ أو خوفٌ من وقوعٍ في معضلةٍ عن التحرش بمن كان يعمُر أسواقَ يثربَ من نساءِها. وهكذا، وبتدبر ما تقدم، يتبين لنا، أن العلةَ من وراءِ أمرِ الله تعالى لرسوله الكريم صلى الله تعالى عليه وسلم بأن يقولَ لأزواجه وبناته ونساء المؤمنين أن "يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ" هي حتى يتمايزوا عن نساء يثربَ ف "يُعْرَفْنَ" على أنهن "حرماتٌ" من غير الجائز أن يتعرضَ لهن أحدٌ "فَلَا يُؤْذَيْنَ". وهكذا يتبين لنا أن المقصود من وراءِ هذا "التمايزِ في الملبس" هو حتى يعلم "الذي في قلبه مرضٌ" أن التعرضَ لهؤلاء النسوة سيوقعُه تحت طائلةِ "نقض العهدِ" الذي كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قد أبرمه مع زعامات يثرب بمختلفِ انتماءاتهم ومعتقداتهم.