في جلسة فلسفية، مع الاصدقاء أو هكذا تخيلناها جلسة صفاء ذهني، أعيد وأكرر "صفاء ذهني" وليس "عصف ذهني" حتي لا تتداخل المفاهيم، فالصفاء بعيد تماما عن العصف، رغم التشابه في الحروف تقريبا، ولكن الصفاء الذهني غاية يتمني الكثير بلوغها، في حين أن " العصف" وسيلة وربما لا تفيد في الأمر شيء سوي الصداع والإرهاق، وأحيانا يكون المرء في غني عن التفكير، أو يكون مزاجه النفسي غير مؤهل في التفكير فيما هو عاصف، وأن كل ما يريده أن ينعم بساعة صفاء، وهكذا كان وصف حالتنا في جلستنا التي سأكشف فحواها. في البداية، بادر أحد الأصدقاء بسؤالنا جميعا، أقول جميعا لأنه لم يحدد أحدا معينا للإجابة، وكأنه يريد منا المشاركة في الإجابة كل بمعرفته وخبرته المتراكمة علي مر السنوات، وكان شرطنا ألا نسمح لأنفسنا بالتطرق الي عالم السياسة والاقتصاد وأن نكتفي بتبادل الأحاديث عن موضوعات تقترب من أحاسيس الإنسان، حلوها ومرها، قديمها وحديثها، ولم نحدد طبيعة هذه الأحاسيس وتركنا الأمور علي سجيتها، ليمر الوقت وقد تمكنت رغم تشتت المناقشات أحيانا، من الإلمام ببعض مما سأكتبه.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله إني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غضبى، فقالت للنبي من أين تعرف ذلك؟ فقال النبي أما إذا كنتِ عني راضية فإنكِ تقولين لا ورب محمد، وإذا كنت غضبى قلت لا ورب إبراهيم، فقلت للنبي أجل والله يا رسول الله، والله ما أهجر إلا اسمك. منزلة السيدة عائشة عند رسول الله كانت السيدة عائشة أولي السيدات في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر في حديث له (صلي الله علية وسلم) يعبر فيه عن شدة محبته لعائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام". ٌ وفي حديث أخر عن عمرو بن العاص أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: عائشة. قال من الرجال؟ قال: أبوها. آيات قرآنية عن الحب في الله - سطور. بعض الأحاديث الواردة عن الحب • عن أَنَسٍ قال: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مع عِظَمِ الْبَلاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إذا أَحَبَّ قَوْماً ابْتَلاهُمْ فَمَنْ رضي فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ. • عن أبي هُرَيْرَةَ قال:قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إلى اللَّهِ من الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وفي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ على ما يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ ولا تَعْجَزْ وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فلا تَقُلْ لو أَنِّي فَعَلْتُ كان كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وما شَاءَ فَعَلَ فإن لو تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَان.
بات اسم الفنانة الشابة منة عرفة حديث السوشيال ميديا وتصدرت محرك بحث جوجل خلال الساعات الماضية ،بعد حلولها ضيفة على على برنامج "سابع سما" حيث كشفت عن تفاصيل إنفصالها للمرة الثانية موضحة أنها مرت بمرحلة صعبة بعد طلاقها من زوجها محمود المهدي. وقالت منة عرفة خلال لقائها مع برنامج "سابع سما"، المُذاع على فضائية "النهار": "أنا زعلانة من نفسي شوية، لأني قصرت في حق نفسي كتير.. ولكن ملحوقة إن شاء الله". وأضافت منة عرفة:"مرحلة صعبة عليا جداً، لأن مفيش حد يحب إنه يتعلق بحد، وبعدين الموضوع للأسف ميكملش.. مفيش حد يحب إن يحصله كده أكيد". وتابعت: "رغم المشاكل الكتيرة اللي حصلت، ولكن في الآخر الواحد بيزعل وبيحزن على فراق الشخص نفسه، خاصة إن كان بينكم تفاصيل كتيرة.. علشان كده أنا زعلانة". وأردفت منة عرفة: "أنا بحبه جداً، وبكنله كل الحب والاحترام". وفى مارس الماضى أعلن محمود المهدي زوج الممثلة منة عرفة انفصالهما للمرة الثانية، وذلك في خبر مقتضب عبر خاصية الاستوري على تطبيق انستجرام. صدى العرب: حديث عن الحب والهجران. وكتب محمود المهدي قائلا:" تم الانفصال والحمد لله على كل شيء وربنا يوفقها ويوفقني"، ثم كتب ستوري أخرى قال فيها:" ربنا اللي بيرزق العبد عمرها ما كانت في يد حد وضد الفساد حتى لو فضلت لوحدي بس ربنا معايا الحمد لله".
ولكن الحب ظلمه وبعد أن شعر بأن كل الدنيا ترحب به وتفرح له، أحس فجأة بأن هذه الدنيا تتخلي عنه وقد قررت إنهاء حياته، أي سحبت روحه منه وهي حبه لتتركه وكأنه يعيش مثل الأموات.. شعر صديقنا بأنه كمن امتلك الدنيا كلها، غربها وشرقها وشمالها وجنوبها، وفجأة كانت الدنيا التي منحته كل جوانحها من لحظة قررت سحب كل هذه الامتيازات عنه، لتعيده إنسانا كما دخلها ولكن كـ"ميت". حديث رسول الله عن الحب. تعجب جميعنا علي حال الصديق، ولكننا حمدنا المولي عز وجل أن تهيأت جلستنا التي تحدثت عنها، ليخرج فيها عن صمته ويحكي لنا ما يمر به من هموم ولنكون سببا في تجاوزه محنته، تلك المحنة التي سلبته حياته وضحكته وفرحته، أو سلبته من كل ما هو حلو في هذه الحياة، حتي أنه تجاهل عمله وأسرته الكبيرة وأسرته الصغيرة، لأني نسيت أن أضيف معلومة في القصة وهي أن صديقنا متزوج وله طفلان، وزوجته ابنة عمه الذي رباه وهو صغير بعد وفاة والده. وبالتالي، وعلي حد علمنا، أن مسألة زواجه من ابنه عمه خضعت لأحكام رد الجميل ولم يكن الزواج نابعا عن حب، فكانت كل الأمور عادية وتسير وفق ما هو مألوف، وبالتالي أبضا لم ينشغل القلب بحبيب أو يتلهف عليه ويتمني لو مرت الساعات والدقائق بسرعة ليري حبيبته ليس في الموعد ولكن قبل الموعد، وفجأة وجد صديقنا قلبه يحمل حبا لم يشعر به من قبل ومشاعر لم يألفها وأحاديث لم يكن يتخيل أن ينطق بها لسانه.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 14/8/2016 ميلادي - 11/11/1437 هجري الزيارات: 173647 • عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((أن رجلًا زار أخًا له في قرية أخرى، فأرصد الله له على مدرجته ملكًا، فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أخًا لي في هذه القرية، قال: هل لك عليه من نعمة ترُبُّها؟ قال: لا، غيرَ أني أحببته في الله عز وجل،قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه))؛ رواه مسلم [1].
جامع الدروس العلمية - YouTube
» قال الشوكاني في البدر الطالع: « الهدي والسنن في أحاديث المسانيد والسنن جمع فيه بين مسند الإمام أحمد، والبزار وأبي يعلى، وابن أبي شيبه، إلى الكتب الستة. جامع الدروس العلمية الصوتية. » قال حاجي خليفة في كتابه كشف الظنون: « جامع المسانيد والسنن: كتاب عظيم فيه أحاديث الكتب العشرة في أصول الإسلام. » خصائص الكتاب صنف ابن كثير هذا جامعه هذا على المسانيد لكن ليس على طريقة الأطراف، بل يورد متن الحديث كاملاً، إلا المطولات جداً فقد يشير إليها إشارة. يبدأ ابن كثير جامعه بتفريغ كتاب (أسد الغابة في معرفة الصحابة) لابن الأثير، فيورد اسم الصحابي ثم حديثه، وإذا كان لهذا الصحابي حديث واحد أو حديثان يوردهما من أسد الغابة، وقد ينقل تعليق ابن الأثير على الحديث، وقد يورد ترجمة موجزة له. إن كان لهذا الصحابي أحاديث وردت في مسند الإمام أحمد يبدأ بترتيب هذه الأحاديث من رواية التابعين عنه حسب الأحرف الهجائية متبعاً نهج الحافظ المزي في " تحفة الأشراف " وبعد أن يورد أحاديث مسند أحمد، ينظر إن كان لهذه المتون روايات عند أصحاب الكتب الستة ـ يعني يقابله على تحفة الأشراف ـ فإن انتهى من سرد أحاديث مسند الإمام أحمد لهذا الصحابي من رواية هذا التابعي، وبقي أحاديث ليس لها مطابق من تحفة الأشراف، أوردها ثم عقّب ذلك بقوله: تفرد به وعلى هذا النحو إذا بقي أحاديث من تحفة الأشراف على هذا النحو فإنه يبدأ بإيرادها بعد الأحاديث التي تفرد بها الإمام أحمد عن الكتب الستة، مخرجاً لها من تحفة الأشراف أيضاً.
(34) ميراث الخنثى المشكل الخنثى لغةً: مأخوذة من خنث الطعام إذا اشتبه، أو من التخنث وهو التثني والتكسر، واصطلاحًا: مَن له آلة ذَكَر وآلة أنثى، أو كان لا يشبه أحدهما بعلامة... المدة: 39:30 (33) ميراث المفقود (1) من انقطع خبره ، فلا يُدرى أحي هو أو ميت ، فهذا يسميه أهل العلم رحمهم الله بـ " المفقود " ، وقد اتفق العلماء على أن المفقود يحكم بوفاته بعد مضي مدة... المدة: 38:17 (32) ميراث الحمل تقادير الحمل: في الحالات الغالبة يكون الحمل أحد هذه التقادير، وما سواها لا يعتد به لندرتها: 1- أن ينزل ميتًا. تحميل كتاب جامع الدروس العربية PDF - مكتبة نور. 2- أن ينزل حيًّا ذَكَرًا. 3- أن ينزل... المدة: 49:06 (29) الرد في المواريث (2) تعريفه: لغة هو الرجوع والصرف، واصطلاحًا ضد العَول، وهو: زيادة في الأنصباء ونقص في السهام، وقال بالرد كل من الإمام أحمد والإمام أبي حنيفة والإمام... المدة: 44:23 (27) المناسخة في علم فقه المواريث (1) المناسخة في علم فقه المواريث هي: (موت بعض الورثة قبل قسمة التركة). والميت إما واحد أو أكثر، وتتضمن:الأعمال الحسابية، وقسمة تركة الميت على ورثته،... المدة: 41:35 (31) الرد في المواريث (3) المدة: 32:06 (29) الرد في المواريث (1) المدة: 44:07 (28) المناسخة في علم فقه المواريث (2) المدة: 39:26 (26) باب قسمة التركات (3) التركة: هي تراث الميت، وقسمة التركات هي الثمرة المقصودة بالذات من علم الفرائض، وما تقدم من التأًصيل والتصحيح وسيلة إليها، والتركة لا تخلو: إما المدة: 38:42 (25) باب قسمة التركات (2) المدة: 44:58
قلما ينقل ابن كثير في جامعه من مصادر وكتب أخرى غير التي التزم بها، ولكن قد أورد حديثاً أخذه من مسند الطيالسي، وحديثاً آخر أخذه من مستدرك الحاكم ولكن هذا نادر في الجملة ولعل من قال ذلك يظن أنه أخذه وهو لم يأخذه وذلك لتوافق اللفظ بينهما، وإن كان أخذه فعلاً فهو زيادة فائدة. المصدر:
أعضاؤنا قدموا 68 مساهمة في هذا المنتدى هذا المنتدى يتوفر على 205 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو meriem hiba فمرحباً به.