وقال عز وجل: ( ومالكم أن لا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم) ( الأنعام/119). وهذا هو مقتضى عدل الله ورحمته بعباده، فلا يمكن أن يعذب قوما قبل البيان لهم وقيام الحجة عليهم ، ولذلك قال سبحانه: ( وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون) ( التوبة/ 115). وما لم يرد بيانه مفصلاً في كتاب الله تعالى، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد بينه في سنته تحقيقا لقوله تعالى: ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم) (النحل/ 44). حديث الحلال بين والحرام بين – لاينز. ولكن هناك أمور تشتبه على كثير من الناس، فلا يعرفون حكمها هل هي من الحلال أم من الحرام ؟ ، وأما الراسخون في العلم فلا تشتبه عليهم ، ويعلمون من أي القسمين هي ، وهذه هي الأمور المشتبهات التي قال عنها صلى الله عليه وسلم ( وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس). ثم قسَّم النبي صلى الله عليه وسلم الناس بالنسبة إلى هذه الأمور المشتبهة إلى قسمين: القسم الأول: من يتقي هذه الشبهات ويتركها، طلبا لمرضاة الله عز وجل، وتحرزا من الوقوع في الإثم ، فهذا الذي استبرأ لدينه وعرضه ، أي طلب البراءة لهما ، فحصل له البراءة لدينه من الذم الشرعي ، وصان عرضه عن كلام الناس فيه، وفيه دليل على أن من ارتكب الشبهات، فقد عرض نفسه للقدح والطعن ، كما قال بعض السلف: من عرَّض نفسه للتُّهم فلا يلومنَّ من أساء الظن به.
ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ألَا وإنَّ لكلِّ ملِكٍ حِمًى، ألَا وإنَّ حِمى اللهِ مَحارمُه»، أي: إنَّ حِمَى اللهِ هي المعاصي الَّتي حرَّمها على عِبادِه، فمَن دخَلَ حِماهُ بارتكابِ شَيءٍ مِن المعاصي هلَكَ، ومَن قارَبَه بفِعلِ الشُّبهاتِ كان على خطَرٍ. ثم ذَكَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَلمةً جامعةً لصَلاحِ حرَكاتِ بَني آدَمَ وفَسادِها، وهي أنَّ أساسَ صلاحِ الجَسدِ كُلِّه وأساسَ فسادِه مبنيٌّ على صلاحِ القَلْبِ وفَسادِه؛ فإذا صلَحَ القلبُ صلَحَت إرادتُه، وصلَحَت جَميعُ الجوارحِ، فلم تَنبعِثْ إلَّا إلى طاعةِ اللهِ، واجتنابِ سَخَطِه، فقَنِعَتْ بالحلالِ عن الحرامِ، وإذا فسَد القلبُ فسَدَت إرادتُه، ففسَدَتِ الجوارحُ كلُّها، وانبعثَتْ في مَعاصي اللهِ عزَّ وجلَّ، وما فيه سَخَطُه، ولم تَقنَعْ بالحلالِ، بلْ أسرَعَتْ في الحرامِ بحسَبِ هَوى القلبِ ومَيلِه عنِ الحقِّ.
او لإشهار السيوف (واذُلّاه.. يا لتغلب). إن مطلب المجتمع المتمدِّن والحكم المدني والسلام مطلب عزيز تُراق من أجله في ثرى الوطن كل صباح حزين دماء الشباب الطاهرة، لذلك موروث التسلُّط الذكوري العنيف المستند على دفوعات الأعراف، والمجتمعات، والأديان، لن يصمد طويلاً حين يتحقّق في ظل حكومة الحكم المدني، لكل فرد حقوق المواطنة المتساوية، المسنودة بنظام عدلي ومؤسسات حقوقية، لا يضام فيه رجل أو امرأة، بسبب العرق أو الجنس أو الديانة، لقد دفعت الإنسانية غزير الدم والدموع في مسيرتها للمجتمع الإنساني المتمدِّن، الراقي الذي يدفع بالوعي الجمعي ليخدم قضايا المجتمع نحو مزيد من الأنسنة، والتخلّص من جلافة العنف، وإرساء قيم الأخلاق الرفيعة. نفحات رمضان .. المدثر - إسلام أون لاين. إن المرأة بحكم كونها أكبر من استضعف على هذه الأرض، ووقع على كاهلها كل موروث التسلّط أصبحت صاحبة قضية التغيير والسعي لكمال الحقوق.. وفي المقابل العقل الذكوري صاحب مصلحة في محاربة التغيير، الذي يسحب من تحت أقدامه المكتسبات الأزلية والتمييز السلطوي، ونخلص إلى أن الذكور موروثهم من العنف كثيف؛ لذلك النساء متقدمات إنسانياً عليهم..
وبهذا البرنامج انطلق صلى الله عليه وسلم لتتالى الأوامر بعد ذلك في مسرة الدعوة التي بدأت حينذاك سرية، وهادئة لا تحتاج تفصيلات أكثر من الذي ورد في هذا المفتتح السريع الإيقاع، والمتتابع بغير تعقيدات لتنمو الفئة المؤمنة نموا وئيدا، وتستنير الأمة لاحقا بثمرات هذه التوجيهات بغير أن تلزم نفسها بحال الفئة المؤمنة حين نزول الآيات.
وكم كان فخوراً يومها بأنه نقطة تسبح في هذا النهر وأنه شارك في جنازة من اجتمعت على الإشادة بشهادته كل أركان الدولة وأحزابها وكتلها يمينية ويسارية ،مسلمة ومسيحية، وأفردت الصحف اللبنانية مانشتاتيها للحدث الذي جمع ١٥٠ الف شخص حسب تقديرات الصحافة المناصرة للفلسطينيين،وهو بالطبع رقم مبالغ فيه قصداً إلى أقصى الحدود. خص غسان تويني الشهيد بافتتاحية ومنحه رئيس الجمهورية شارل الحلو وساماً، وتجاوزت سيرته لبنان إلى أرجاء الوطن العربي، واتخذه عبد الناصر مثالاً للشباب العربي. كان فخورا بالمشاركة ،وازداد فخره عندما طبقت شهرة هذا الحدث الآفاق. شرح حديث الحلال بين والحرام بين. وكم كانت خيبته كبيرة عندما علم بأن صديق والده شاعر البلدة وقوالها والمتكلم باسمها في الأفراح والأحزان قال لإبنه عندما علم بأنه شارك في تشييع خليل الجمل،"طول عمره الجحش بجر الجمل ،هلأ هالجمل جارر كل هالجحاش! ". لم يكن ابو محمد يقصد بالطبع لا إهانة ابنه ولا كل هذه الجماهير ، ولكنه بسرعة بديهته غرف مثلاً من حواضر البيئة ،وما أكثر حضور الحيوانات في أمثال البيئات الفلاحية،وهي صريحة ومعبرة على قدر ما هي قاسية وفجة وكأنها قُدّت من صوان. ولم يكن تعليق والد محمود على الحدث عبثياً،آتٍ من خارج السياق ومنفلتاً من عقاله،بل كان بما يمثله من حافظ للتراث الشعبي المحلي وراوٍله، بما له من مكانة "المثقف البلدي"والمعبر والمدافع عن قيم المجتمع القروي وكذلك بما لصالونه المتواضع من مكانه في قلب الساحة العامة كمركز تداول وتوجيه إعلامي،كان بقولته هذه يعبر عن العقل الجمعي للطائفة الشيعية في الجنوب اللبناني،كان يستشعر باسم الطائفة الخطر الزاحف نحو بيئتها وأرضها.
وبيَّنَ أنَّ بيْن الحلالِ والحرامِ قِسمًا ثالثًا، وهو المُشتبِهاتُ، وهي الأمورُ الَّتي تكونُ غيرَ واضحةِ الحُكمِ مِن حيثُ الحِلُّ والحُرمةُ، فلا يَعلَمُ الكثيرُ هل هي حَلالٌ أو حَرامٌ، ويَدخُلُ في ذلك جَميعُ الأُمورِ المشكوكِ فيها؛ مِثل: المالِ المَشبوهِ أو المَخلوطِ بالرِّبا، أو غيرِه مِن الأموالِ المُحرَّمةِ، أمَّا إنْ تأكَّدَ أنَّ هذا مِن عَينِ المالِ الرِّبويِّ، فإنَّه حَرامٌ صِرفٌ دونَ شكٍّ، ولا يُعَدُّ مِن المُشتبِهاتِ.
فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة - YouTube
متى يتم قراءة سورة الكهف... يتمّ قراءة السورة من بداية يوم الجمعة أو حتى ليلتها، والتي تبدأ منذ غروب شمس يوم الخميس، وتنتهي عندما تغرب الشمس في نفس اليوم أي الجمعة، ومن هنا تكون أفضل الأوقات لقراءتها من بداية غروب شمس يوم الخميس، إلى غروبها في يوم الجمعة، وبشكل عام دائماً تكون أوقات الليل وأطراف النهار هي الأفضل لتلاوة القرآن.
وكانت بعض صفحات التواصل الاجتماعي والمواقع الالكترونية تداولت فتوى مجهولة، تشير إلى أن قراءة سورة الكهف بدعة ولم يرد أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأها يوم الجمعة؛ ليحسم الأمر الشيخ محمد متولى الشعراوي. بدعة مزعومة أوضح الشيخ محمد متولي الشعراوي، خلال لقاء سابق عبر فضائية التليفزيون المصري، إن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ليست بدعة، لكن الخطأ في أن تقرأ علنًا وسط المصلين، أو يقرأها جماعة جهرا. اقرأ أيضا: 8 سنن مستحبة للمسلم يوم الجمعة.. تعرف عليها (انفوجراف) وأكد إمام الدعاة، أنه يجب على كل مسلم أن يقرأ سورة الكهف بمفرده سرا حتى لا يزعج غيره من من يصلي ركعتي سنة أو تحية المسجد. فهناك من يريد سماع القرآن الكريم قبيل صلاة الجمعة، وهناك من يريد أن يصلي، موضحا أن البدعة ليست في القراءة لكن في أن تحبس المسجد كله على أن يسمعك أثناء التلاوة. وأوصانا النبي -صلى الله عليه وسلّم- بالحرص على قراءة سورة الكهف في كل يوم جمعة، لقوله -صلى الله عليه وسلّم- "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء".
سرّ قراءة سورة الكهف يوم الجمعة... درس رائع سبحان الله.... درر الدكتور محمد راتب النابلسي - YouTube
أوضح الشيخ محمد متولي الشعراوي، حقيقة الفتوى التي تقول بأن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة بدعة وليس سنة، وأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل ذلك. وقال "الشعراوي"، خلال لقاء سابق علبر فضائية التليفزيون المصري، إن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ليست بدعة، لكن الخطأ في أن تقرأ علنًا وسط المصلين، أو يقرأها جماعة جهرا. وأكد أنه يجب على كل مسلم أن يقرأ سورة الكهف بمفرده سرا حتى لا يزعج غيره من من يصلي ركعتي سنة أو تحية المسجد. وأشار إلى أن من الناس من يريد يسمع القرآن قبيل صلاة الجمعة، وهناك من يريد أن يصلي، موضحا أن البدعة ليست في القراءة لكن في أن تحبس المسجد كله على أن يسمعك أثناء التلاوة. وأوصانا النبي -صلى الله عليه وسلّم- بالحرص على قراءة سورة الكهف في كل يوم جمعة، لقوله -صلى الله عليه وسلّم- "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء". ومن الأحاديث الواردة في السنة النبوية عن فضل قراءة سورة الكهف، أن من حفظ عشر آياتٍ من سورة الكهف يعصم من فتنة المسيح الدّجال. والحديث الشريف الذي ورد عن النبي في أن قرأة سورة الكهف يوم الجمعة يضاء له من النّور ما بين الجمعتين، وفي حديث آخر من قرأها كانت له نورًا يوم القيامة.