وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ قوله تعالى {والسماء بنيناها بأيد} لما بين هذه الآيات قال: وفي السماء آيات وعبر تدل على أن الصانع قادر على الكمال، فعطف أمر السماء على قصة قوم نوح لأنهما آيتان. ومعنى {بأيد} أي بقوة وقدرة. عن ابن عباس وغيره. {وإنا لموسعون} قال ابن عباس: لقادرون. وقيل: أي وإنا لذو سعة، وبخلقها وخلق غيرها لا يضيق علينا شيء نريده. وقيل: أي وإنا لموسعون الرزق على خلقنا. عن ابن عباس أيضا. الحسن: وإنا لمطيقون. وعنه أيضا: وإنا لموسعون الرزق بالمطر. وقال الضحاك: أغنيناكم؛ دليله {على الموسع قدره} [البقرة: 236]. وقال القتبي: ذو سعه على خلقنا. والمعنى متقارب. وقيل: جعلنا بينهما وبين الأرض سعة. الجوهري: وأوسع الرجل أي صار ذا سعة وغنى، ومنه قوله تعالى {والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون} أي أغنياء قادرون. فشمل جميع الأقوال. {والأرض فرشناها} أي بسطناها كالفراش على وجه الماء ومددناها. {فنعم الماهدون} أي فنعم الماهدون نحن لهم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الذاريات - الآية 47. والمعنى في الجمع التعظيم؛ مهدت الفراش مهدا بسطته ووطأته، وتمهيد الأمور تسويتها وإصلاحها. {ومن كل شيء خلقنا زوجين} أي صنفين ونوعين مختلفين.
عن ابن عباس وغيره. وإنا لموسعون قال ابن عباس: لقادرون. وقيل: أي وإنا لذو سعة ، وبخلقها وخلق غيرها لا يضيق علينا شيء نريده. وقيل: أي وإنا لموسعون الرزق على خلقنا. عن ابن عباس أيضا. الحسن: وإنا لمطيقون. وعنه أيضا: وإنا لموسعون الرزق بالمطر. وقال الضحاك: أغنيناكم; دليله: على الموسع قدره. وقال القتبي: ذو سعة على خلقنا. والمعنى متقارب. وقيل: جعلنا بينهما وبين الأرض سعة. الجوهري: وأوسع الرجل أي صار ذا سعة وغنى ، ومنه قوله تعالى: والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون أي أغنياء قادرون. فشمل جميع الأقوال. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (47) يقول تعالى ذكره: والسماء رفعناها سقفا بقوة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله ( وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ) يقول: بقوة. تلاوة رائعة ومؤثرة للقارئ أيمن زقوت ، وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُون - YouTube. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( بِأَيْدٍ) قال: بقوة. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ): أي بقوّة.
دلَّ على ذلك التعبير بالجملة الاسمية، المؤكدة بـ( إن) و( اللام)، وهي قوله تعالى:﴿وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ﴾. ثم إن في إطلاق الخبر﴿ مُوسِعُونَ ﴾، دون تقييده بالإضافة، دلالة أخرى على ما أراد الله تعالى أن يخبر عنه، وأكده العلم الحديث. فقد ثبت للعلماء منذ الثلث الأول للقرن العشرين أن هذا الجزء المرئي من الكون مُتَّسِعٌ اتِّساعًا، لا يدركه عقل، وأنه في اتِّساع دائم إلى اليوم. بمعنى أن المجرَّات فيه تتباعد عن مجرتنا، وعن بعضها البعض بسرعات هائلة. وهذه الحقيقة المكتشفة أكدتها حسابات كل من الفيزيائيين النظريين والفلكيين, ولا تزال تقدم المزيد من الدعم والتأييد لهذه الحقيقة المشاهدة، التي تشكل إعجازًا علميًا رائعًا من إعجاز القرآن! وفي قوله تعالى:﴿ وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ﴾إعجاز آخر من إعجاز القرآن؛ حيث كان الظاهر أن يقال:﴿ فَنِعْمَ الْفَارِشُونَ ﴾، بدلاً من قوله تعالى:﴿ فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ﴾. ولو قيل ذلك، لكان بليغًا؛ ولكنه لا يؤدِّي المعنى المراد؛ لأن الأرض خُلِقتْ؛ لتكون موضع سكن واستقرار. تفسير والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون - مقال. ولا يمكن أن تكون كذلك إلا إذا مُهِدَت بعد فرشها. فاختار سبحانه وتعالى للمعنى الأول لفظ ( الفرش)، لِمَا فيه من دلالة على الراحة والاستقرار، واختار للمعنى الثاني لفظ (التمهيد)، لِمَا فيه من دلالة على البَسْط والإصلاح.
ثم فرش الأرض، وتمهيدها لساكنيها ثانيًا0 ثم خلق زوجين من كل شيء ثالثًا. والسر في ذلك- والله تعالى أعلم- هو أنه لمَّا كان الغرض الإخبار عن قدرة الله تعالى، ووحدانيته، وإقامة الدليل على ذلك، قدَّم سبحانه ما هو أقوى في الخلق. وما كان أقوى في الخلق، كان أقوى في الدلالة، وأظهر في الإفادة.. ومعلوم أن الله تعالى خلق السماوات والأرض، ثم خلق بعدهما جميع المخلوقات، وما خُلِق ابتداءً، كان خَلْقُهُ أشدَّ، وإن كان الكل عند الله تعالى في الخَلْقِ سَواء.
قال ابن زيد: أي ذكرا وأنثى وحلوا وحامضا ونحو ذلك. مجاهد. يعني الذكر والأنثى، والسماء والأرض، والشمس والقمر، والليل والنهار، والنور والظلام، والسهل والجبل، والجن والإنس، والخير والشر، والبكرة والعشي، وكالأشياء المختلفة الألوان من الطعوم والأراييح والأصوات. أي جعلنا هذا كهذا دلالة على قدرتنا، ومن قدر على هذا فليقدر على الإعادة. وقيل {ومن كل شيء خلقنا زوجين} لتعلموا أن خالق الأزواج فرد، فلا يقدر في صفته حركة ولا سكون، ولا ضياء ولا ظلام، ولا قعود ولا قيام، ولا ابتداء ولا انتهاء؛ إذ عز وجل وتر {ليس كمثله شيء} [الشورى: 11]. {لعلكم تذكرون}. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
[١٤] المراجع [+] ↑ {إبراهيم: الآية 1} ↑ {هود: الآية 13} ^ أ ب إعجاز القرآن الكريم, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 10-2-2019، بتصرف ↑ {النساء: الآية 82} ↑ {إبراهيم: الآيات 24-25} ↑ {الروم: الآيات 1-5} ↑ {الانفطار: الآيات 1-2} ↑ {فصلت: الآية 53} ↑ {الفرقان: الآية 6} ↑ {الذاريات: الآيات 47-48} ↑ {البقؤة: الآية 236} ↑ تفسير القرطبي, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 10-2-2019، بتصرف ^ أ ب {الذاريات: الآية 47} ↑ كتاب الحاوي في تفسير القرآن الكريم, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 10-2-2019، بتصرف
تاريخ النشر: الثلاثاء 4 شوال 1433 هـ - 21-8-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 185543 12968 0 260 السؤال في قول الله تعالى: وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ـ كيف تدل كلمة لموسعون على الاستمرار؟ أي استمرار تمدد السماء؟ قرأت في الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد أخبرنا الله في كتابه عما يدل على اتساع السماء فقال: وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ { الذريات:47}. والآية تشير إلى أن السماء في حالة توسع دائم، يدل على ذلك لفظ: لَمُوسِعُونَ ـ فهو اسم فاعل بصيغة الجمع لفعل أوسع، وهو يفيد الاستمرار، لكن القرآن لم يبين تفاصيل الاتساع، وإنما أورده مجملاً، وقد أثبت العلم الحديث هذه الحقيقة، وراجع المزيد عن ذلك في فتوانا رقم: 104367. والله أعلم.
كيف تعتذر بالإنجليزية عندما تخطئ أكمل القراءة »
هناك العديد من الجمل والتعابير تجيبك عن سؤال كيف تقول لا أعرف باللغة الإنجليزية؟ فأنت لست مجبرا بعد الآن لتستعمل الجمل والمفردات البسيطة، بل يمكنك الآن بالإستعانة باللائحة الواردة أسفله إستعمال جمل مستفيضة ومتقنة تدل على مدى عمق معرفتك باللغة الإنجليزية، إذن كيف تقول لا أعرف باللغة الإنجليزية؟ (Sorry) I can't help you there – How do i solve this mathematics equation -Sorry, I can't help you there. آسف لا أستطيع مساعدتك فى الأمر – هلا تساعدني فى هذة المسألة الرياضية – آسف لا أستطيع مساعدتك فى الأمر. (I'm afraid) I've no idea – I am afraid I have no idea when will be the exams. أخشى انه ليس لدى أى فكرة – أخسى انه ليس لدى أى فكرة عن موعد الأختبارات. Sorry. I don't know – Sorry, I do not know how to cook. آسف لا أعرف – آسف لا أعرف كيف أطهو. Don't ask me – Don't ask me about the accident as i didn't see it. لا تسألنى – لا تسألني عن الحادثة فأنا لم أرها. Search me – Where did my book go? كلمة اسف بالانجليزي ترجمة. – Search me! فتشنى! – أين ذهب كتابي؟ – فتشني! (أى لا اعرف و ليس بحوزتي) I haven't got a clue – Where are my keys – I haven't got a clue.
ليس لدى أى فكرة – أين مفاتيحي؟ – ليس لدى أى فكرة. I don't know the first thing about – I don't know the first thing about cars. لا أعرف اي شئ عن – لا أعرف اي شئ عن السيارات. I don't know anything about – I don't know anything about cars. لا أعرف أى شئ عن – لا أعرف أي شئ عن السيارات. How the hell should I know? – How the hell should I know where your money is? كلمة اسف بالانجليزي قصيرة. I didn't take it. كيف لى أن اعرف (اسلوب حاد غالبا فى الشجار) – كيف لي أن اعرف أين اختفت اموالك فأنا لم آخذها. What are you asking me for? لمذا تسألني ؟
في اللغة العربية أَسَفٌ: (مصدر) أَسَفٌ - أَسَفٌ [أ س ف] (مصدر: أَسِفَ). 1 - يَا لَلْأَسَفِ! لَنْ أَسْتَطيعَ تَلْبِيَةَ رَغْبَتِكَ: مَعَ كامِلِ الأَسَى وَالتَّحَسُّرِ وَالتَّوَجُّعِ. يَا لَلْأَسَفِ! لَمْ أُخْبَرْ بِمَوْعِدِ الحَفْلَةِ. 2 - أَسَفِي شَدِيدٌ على ما بَدَرَ مِنِّي: نَدَمِي... 3 - أَعْرَبَ عَنْ أَسَفِهِ لِما حَدَثَ: عَنْ حُزْنِهِ وَأَلَمِهِ. كلمة اسف بالانجليزي الى العربي. تَلَقَّى خَبَرَ طَرْدِهِ بأَسَفٍ شَدِيدٍ. ترجمة أسف باللغة الإنجليزية الفعل أَسِفَ المصدر أسف كلمات شبيهة ومرادفات أسف في المصطلحات بالإنجليزي