فمعنى قول بعض الناس "لا شكر على واجب" أن الذي عمل إحسانًا لا يستحق أن يشكر على ذلك، وهذا ظاهر في مخالفته لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا شكر على واجب هذا واجبنا. أما إن كان فهمه أنا أعمل هذا ولو لم أشكر عليه أي لا يلزم أن تشكرني لأعمل هذا فلا يضر العقيدة، لكن يُنهى عن هذه العبارة. والنَّصِيحَةُ دَائِمًا الْعَمَلُ بِهَدْيِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم « مَنْ صَمَتَ نَجَا » ومِنْ ذَلِكَ تَقْليلُ الْكَلامِ إِلا مِنَ الْخَيْرِ. الحمد لله رب العالمين
شكرا لكل من قدم واجب العزاء والمواساة اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها أشكر كل من قدم لنا التعزية الصادقة والمواساة الحسنة في وفاة "الاسم" الغالي وعظيم الشكر والامتنان لكل من رفع يديه إلى السماء ودعا له نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته. شكرا لكل من قدم واجب العزاء والمواساة اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها أشكر كل من قدم لنا التعزية الصادقة والمواساة الحسنة في وفاة "الاسم" وعظيم الشكر والامتنان لكل من رفع يديه إلى السماء ودعا له نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته. أصالة عن نفسي ونيابة عن كافة اسرتي أشكر كل من قدم لنا التعزية الصادقة والمواساة الحسنة في وفاة فقيدتنا الغالية لقد عجزت أن أسطر ماتستحقونه من الثناء والإجلال والتقدير والعرفان ولكن لاأملك إلا أن أستميحكم العذر في التقصير فشكر الله سعيكم وأعظم أجركم وجزاكم الله عنا خير الجزاء. لا يجوز قول لا شكر على واجب. أصالة عن نفسي ونيابة عن كافة افرد أسرتي المتواضعه أشكر كل من قدم لنا التعزية الصادقة والمواساة الحسنة في وفاة المغفور له بإذن الله "الاسم" وعظيم الشكر والامتنان لكل من رفع يديه إلى السماء ودعا له. وفي نهاية مقالنا هذا لقد قدمنا فيه كافة العبارات والكلمات التي من شأنها تمنح الشخص المعرفة علي كيفية الرد علي عبارات التعزية.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م/عمرو جوده (المشاركة 15377) نورت وشرفت المنتدي من جديد أيها البطل المغوار صاحب القلب الكبير أيها الأخ الأكبر الذي قلما نجد مثله هذه الأيام هنيئا لك كل هذا الحب من أخوانك نعم هنيئا لك لأن كل هذا الحب لايجده إلا إنسان كبير القلب والعقل والفكر فقد كنت مثلا نعتز به جميعا, فقد كنت رمزا نشعر به دائما عند حاجتنا لك أخوك عمرو جوده
أصالة عن نفسي ونيابة عن كافة أسرتي أشكر كل من قدم لنا التعزية والمواساة في وفاة "ذكر الاسم" الحبيب، ونقدم عظيم الشكر والامتنان لكل من رفع يديه إلى السماء ودعا لفقيدنا، نسأل الله أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته ويلهمنا من بعده الصبر والسلوان. لا شكر على واجب meaning. لقد كان لعزائكم هذا الأثر الطيب في نفوسنا، نسأل الله تعالى أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته، ويسكنه فسيح جنانه، إنه سبحانه وتعالى ولي ذلك والقادر عليه، شكرًا لله سعيكم وأعظم أجركم، وجزاكم الله عنا خير الجزاء، إنا لله وإن إليه راجعون. ماذا اقول فى الرد على التعزية لا تحتار ولا تخجل فى الوصول الى الكلمات الجيدة من اجل الرد على التعزية، فهنا يمكن ان نأيت لك بافضل الرودو، ونعطيك الكلام من ادل ان تتعرف على ماذا تقول فى الرد على التعزية: لله ما اعطى ولله ما أخذ، أشكر جميع من قام بواجب التعزية، واعتذر لمن لم اقوم بالرد عليه، حفظكم الله ودمتم بخير. إن المصاب في فقد "الاسم" كان جللًا والألم كبيرًا، ولكن بفضل الله ثم بفضل ما قدمتموه لنا من تعازيكم الحارة، ومواساتكم الحسنة ودعواتكم الصادقة، واسترحامكم الجميل وشعوركم النبيل، خفف عنا وعن جميع الأسرة الشيء الكبير، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على طيب أصلكم وصادق شعوركم.
إذا كانت هكذا هي طبيعة المخلوق البشري، فهل هذا المخلوق البشري، مؤهل لأن يصنع قانوناً، يحل مشاكل أبناء جنسيه، ويعالجها بجدارة متناهية، وقدرة فائقة، على تحقيق العدل، بين بني البشر، وإنصافهم، وكبح جماح الفاسدين والمفسدين، والمجرمين، والقتلة، وكيف يكبح جماح القتلة المجرمين، وهو ينص في القانون الذي صنعه، بمنع قتل القتلة المجرمين، ويكتفي فقط بسجنهم لسنوات معدودات؟! إذا قرأ "أليس الله بأحكم الحاكمين "فهل يقول بلى؟. ثم يُطلق سراحهم، ليعودوا إلى ممارسة القتل والإجرام مرة أخرى. بالتأكيد لا يستطيع، ولن يستطيع هذا المخلوق البشري، إنتاج أي قانون قادر على تلبية حاجيات البشر كلها، وتحقيق العدل بينهم، وإعطاء كل ذي حق حقه، وتحقيق السلام، والسعادة، والراحة، والطمأنينة، والسكينة، لأنه أعجز، وأضعف، وأحقر، وأجهل من تحقيق ذلك كله، لأنه لا يملك أسرار الصنعة الربانية المعقدة جداً جداً، ولا يدري عنها إلا القليل جداً جداً، وقد دعا العليم الخبير، البشر، لينظروا في أنفسهم، حتى يعرفوا مقدار حجمهم، ومقدار شأنهم، ومقدار إمكانياتهم، وقدراتهم، فقال: ﴿ وَفِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ﴾ الذاريات 21. إذن لا يبقى في الساحة، إلا صانع الإنسان، ومصوره، ومكونه، وخالقه، وهو الله جل شأنه، فهو الوحيد والأوحد، الذي يملك أسرار صنع الإنسان.
وكذلك تستسلم لله في حكمه الكوني القدري, فإذا قدر الله عز وجل عليك مرضاً, أو قدر عليك ذهاب مال, أو قدر عليك غنىً أو فقراً, طولاً أو قصراً, أو قدر الله عليك بياضاً أو سواداً أو غير ذلك مما هو من صنعه وحكمته جل جلاله, فاستسلم لله سبحانه, ولا تعترض عليه. وكذلك الأحكام الجزائية التي تكون يوم القيامة بأن يحكم الله تعالى بهؤلاء إلى الجنة وهؤلاء إلى النار, فالمسلم يعتقد يقيناً بأن الله عز وجل لا يظلم ولا يحيف ولا يجور. أسأل الله أن يرزقنا إيماناً صادقاً! وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين. معاني أسماء الله: (الحكم والحكيم والحاكم) الحكم والحكيم بمعنى: الحاكم، وهو القاضي, أو هو الذي يحكم الأشياء ويتقنها. والحكيم ذو الحكمة, والحكمة معناها: معرفة أدق التفاصيل, وأفضل الأشياء لأفضل العلوم. وهذه الأسماء الثلاثة في حق ربنا جل جلاله؛ كما قال أبو جعفر الطبري رحمه الله في قوله تعالى: أَفَغَيْرَ اللهِ أَبْتَغِي حَكَمًا [الأنعام:114], قال: أي: فليس لي أن أتعدى حكمه وأتجاوزه؛ لأنه لا حكم أعدل منه, ولا قائل أصدق منه. د. موفق السباعي – أليس الله بأحكم الحاكمين؟! – رسالة بوست. وفي تفسير قوله تعالى: أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ [التين:8], قال ابن كثير رحمه الله: أما هو أحكم الحاكمين الذي لا يجور ولا يظلم عنده أحد؟ قال القرطبي رحمه الله: قيل: إن الحكم أبلغ من الحاكم؛ لأنها صفة تعظيم في مدح, والحاكم جارية على الفعل, فقد يسمى بها من يحكم بغير الحق.
أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (8) وقوله: ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) يقول تعالى ذكره: أليس الله يا محمد بأحكم من حكم في أحكامه، وفصل قضائه بين عباده؟ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ ذلك فيما بلغنا قال: بَلى. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) ذُكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأها قال: " بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين ". حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبير، قال: كان ابن عباس إذا قرأ: ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) قال: سبحانك اللهمّ، و بلى. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، قال: كان قتادة إذا تلا ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) قال: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين، أحسبه كان يرفع ذلك؛ وإذا قرأ: أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى ؟ قال: بلى، وإذا تلا فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ قال: آمنت بالله، وبما أنـزل. آخر تفسير سـورة والتين
وإذا كان يتعين منع من لم يحسن التطبيب من مداواة المرضى فكيف بمن لم يعرف الكتاب والسنة ولم يتفقه في الدين ؟ إذا تقرر هذا فمن قال بلى ونحوها في الصلاة فأقول: أولاً: إن الادعاء بإبطال صلاة المصلين لقولهم بلى في الصلاة المذكورة إدعاء بلا دليل ولا يجوز لأحد أن يقدم على إبطال صلاة أحد بدون دليل شرعي معتبر. ثانياً: إن قول بعض المصلين بلى عند قراءة الإمام لقوله تعالى:( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) له دليل ومستند وإن كان فيه كلام لأهل العلم فمن العلماء من يرى أن المصلي يقول ذلك في الصلاة إماماً كان أو مأموماً أو منفرداً ويقوله المستمع خارج الصلاة وبه قال جمهور العلماء كما في المجموع للنووي 4/67. ومن العلماء من قال يقوله خارج الصلاة لا داخلها ولو قال ذلك داخل الصلاة لا تبطل صلاته. انظر المنهل العذب المورود شرح سنن الإمام أبي داود 5/336. ومما يدل على أن المصلي يقول ذلك في صلاته ما رواه أبو داود بإسناده عن موسى بن أبي عائشة قال:( كان رجل يصلي فوق بيته وكان إذا قرأ:( أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى) قال: سبحانك فبلى. فسألوه عن ذلك فقال: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم) قال الشيخ الألباني: صحيح.