بشرفني هذا، شكر لك. تسلم يا الغالي، كلك زوق. الله يديم المحبة. جعل الله وجهك أبيض، وبيتك عامر دائما, الله يسلم عمرك. تسلم يا الذوق. ربي يسعدك. رعاك الله. ردود شائعة على بيض الله وجهك يوجد العديد من الجمل والعبارات التي يسمعها الناس، ولا يعرفون ارد المناسب أو الشائع المستخدم من أجل الرد على هذه العبارة، وقد لا يتعرضون للإحراج يقومون بالتعلم الرد بالشكل المناسب والجميل، ويوجد الكثر من الردود الشائعة والمنتشرة عليها، ومن أفضل هذه الردود: يحفظك ربنا. سلم فمك يا الغالي. شكرا لك. يسعدك ربي. رفع الله قيمتك. بيض الله وجهك وقلبك. حياك ربي وحماك. تسلم يا طيب الروح. خيرك سابق. يبارك فيك يا زينة الناس. أي أنها من أكثر الجمل المستخدمة في العديد من المناسبات المختلفة، كما أنها منتشرة بشكل كبير في الوطن العربي، وخاصة في دول الخليج العربي، والمملكة العربية السعودية، ويوجد الكثير من الناس لا تعرف الرد المناسب لها.
الرد على بيض الله وجهك ورحم الله والديك تقال تلك العبارة في المناسبات الرسمية وبعد الولائم على سبيل المثال، وفي كثير من الجلسات بين الأصدقاء، ويمكن الرد عليها بالكلمات الآتية: من طيب خاطرك وأخلاقك، حيّاك الله وبيّاك. رحم الله والدينا ووالديك، وجهك أبيض. الله يبارك فيك ويرحم الأحباب. حيّ الله الطيّب طويل العمر، وجهك أبيض وأفعالك شهود. اللهم آمين، بارك الله فيك. الله يحفظك ويحفظ لك الأهل والاحباب. من طيب أصلك يا طويل العمر، وجهكم أبيض ان شاء الله. كفوك الطيب يا غالي، رحم الله والديك. الله يجعل الله الخير بدربك والبياض بوجهك يوم تبيض الوجوه وتسود وجوه. وجهك أبيض، أسأل الله ان يحفظك ويديم عزّك. الرد على كفو بيض الله وجهك من العبارات الجميلة التي نسمعها في الشارع العربي، وترمز إلى الفخر والتعالي بالشخص الذي تقال به، بالإضافة للدعاء له بالخير، وفي الرد عليها يقال: كفوك الطيّب، تسلم. وجهك أبيض، وفعلك حدّ السيف، كفوك الطيّب. كرّم الله وجهك بالطيب والطهارة. حيّ الله أصلك الطيب ومنبع أخلاقك الراقي يا ابن الأصول. سلّمك الله يا طيّب الروح. بيّض الله وجهك يوم تبيّض الوجوه ويوم تسود الوجوه. وإيّاكم بالخير والراحة وطوله العمر ان شاء الله، كفوك الطيّب.
" بيض الله وجهك " عبارة تقال للشخص للتعبير عن الشكر والإمتنان عندما يقوم بعمل مشرف. والرد على هذه العبارة عادة باقول " ووجهك ابيض".
تسلم أخي الغالي من بعدك. سلمك الله يا رفيع الذوق وسيد الإحساس. بيض الله حياتك مثلما بيض لسانك بالكلام الراقي مثلك. ربي يسلمك وأطال في عمرك فالجزالة أصلك ومنبعك. حماك الله وأنار وجهك وأسعد قلبك وصوب دربك. وجوهنا بيضاء من بعدك يا الغالي، فأنت في المقدمة دائمًا، ووجهك مضئ في كافة المجالس. تسلم لذوقك الغالي ربي ينير وجهك مثلما أنرت حياتي. شكرًا لسماحة روحك، وطيب أصلك ورفعة أخلاقك. بحضورك وتشريفك الوجوه بيضاء، والأفعال زينة. أكرم الله وجهك بالطهارة والطيب. الرد على بيض الله وجهك ورحم والديك تُقال تلك التحية في المجالس والمناسبات الاجتماعية، واللقاءات الرسمية، ويتم الرد عليها بالكلمات التالية: حياك ربي وحماك، هذا من طيب أخلاقك. الله يرحم والدينا ووالديك. حفظك ربي وحفظ أهلك وأحبابك. هذا من كرم أصلك يا طويل العمر. ربي يجعل البياض بوجهك والخير بدربك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه. تسلم يا طيب الروح. علينا وعليك يا وجه السرور والخيرات. حياك الرحمن وأحسن ختامنا وختامك. ما هو الرد على مشكور بيض الله وجهك تُستخدم هذه العبارة للشكر والعرفان عندما يتلقى شخص ما خدمة أو عمل خير من شخص أخر، ويتم الرد عليها بالكلمات التالية: وجهك مبيض وخيرك سابق.
برزه. أو برأه. يحمل هذا الدعاء الطهر والبياض والإشراق للمسلم، فيدعوا الشخص لأخيه بأن يمنّ الله عليه بنور الوجه، وإشراقه، وربما نور صحيفته وأعماله في الآخرة. كما جاء في القاموس مضاد جملة بيض الله وجهه، سخم الله وجهه؛ أي سوده، فيما يوضح هذا التضاد معنى الجملة. وكذا فإن بيض الله وجهك لها العديد من المرادفات التي قد تطرأ على مسامعنا وهي التي نٌُسلط الضوء عليها فيما يلي: لاسيما فتأتي مرادفات تلك الجملة بأن يُقال "كرم الله وجهك". وهي تلك الجملة المرادفة أيضًا لجملة " نضّر الله وجهك". حافظ الله على بياض وجهك. سرّج الله وجهك. قصة بيض الله وجهك وأعلى كعبك ما هي القصة وراء تداول دعاء بيض الله وجهك وأعلى كعبك ؟، وهل وردت في السنة النبوية أم عن الصحابة والتابعين نكشف عن هذا في السطور الآتية: جاء في المراجع الأدبية أن جملة بيض الله وجهك وردت في حوار بين الحجاج بن يوسف الثقفي، وغلام يُقال أنه من الخوارج. وقد جاءت في الحوار بدعاء الحجاج بن يوسف الثقفي للغلام بأن يُنعم الله عليه بالجنة. فلم تأتي في القصة بمعنى بياض الوجه ولمعانها، بينما جاءت تحمل معنى الدعاء بالجنة. تداولها قديمًا الناس فيما بينهم للمدح، ولا تحمل في طياتها معاني السوء.
الفصل الثامن عشر: " معنى الدين " في هذا الفصل صديقنا المؤمن يضع شرح عميق للمعنى الخاص بالدين الحقيقي الذي له معنى واحد و هو معرفة الإله حق المعرفة، بحيث يكون بينك وبين هذا الإله سلوك ومعاملة و ذلك بالعظمة و الجلالة وأن تعرف بأنه مجيبا يسمع ويرى... هذه المعاملة الخاصة بينك وبين الرب هي الدين.. أما حسن معاملتك للناس فهي من مقتضيات هذا التدين. الفصل التاسع عشر: " فزنا بسعادة الدنيا و فزتم بالأوهام " وفي نهاية الحوار قال الملحد فرحا و بنبرة منتصرة أن المؤمنين فازوا بالأوهام أما هم فازوا بسعادة الدنيا بحيث تمتعوا بالسهرة والسكرة والنساء الباهرات والنعيم الباذخ.. فأخبره المؤمن أن ما هم فيه ما هو إلا الشقاء بعينه لأنها فى حقيقتها عبودية لغرائز لا تشبع حتى تجوع، وأحضان المرأة لاتكون مقر السعادة، لأن القلوب تتقلب والهوى لا يستقر على حال والغواني يغرهن الثناء وأن عند الموت لن يجدوا التراب بل سيجدوا الجنة والنار والحساب والعقاب. و إلى هنا نكون قد انهينا من تلخيص كتاب حوار مع صديقي الملحد الذي تناول رد على أسئله لملحدين على الدين الإسلامي بالدلائل والأمثله بحيث يجيب عن تساؤلات عقلنا فى فترة ما نمر بها ويرد بها على الآخرين الماديين.
الباب السابع: وحكاية المرأة مع الإسلام: رأي الملحد أن الإسلام موقفه ظالم مع المرأة، مثل تعدد الزوجات وبقاءها في المنزل والطلاق بيد الرجل والنصيب الأقل في الميراث. فما كان من صاحبه المؤمن إلا أن تحدث ودافع مخبره أن الإسلام أكبر ناصف للمرأة ومعليًا لشأنها، فقبل الإسلام كان وأد البنات، وأما التعدد فهو حافظ لها وله، فكونها زوجة ثانية يبعد عنها كونها عشيقة له، وبقاءها في البيت عفة وحفظ لها، ومع ذلك لم يحرم الله خروجها بل زوجات الصحابة وامهات المؤمنين خرجوا معهم في الفتوحات وكانت أدوارهم عظيمة. الباب الثامن: الروح: في كتاب حوار مع صديقي الملحد سأل الملحد هذه المرة عن الروح، وماهيتها وما يثبت وجودها، فقال صاحبنا المؤمن: نحن نعلم بوجود الروح لأن الله أخبرنا بها بقرآنه الكريم، كما اعرفنا أننا لم نستطيع رؤيتها أو معرفة كيف تكون، فالإنسان جسد وهو الشيء المادي الذي يمكن الاستبدال فيه، أما الروح فهي أساس هذا الجسد وهو مكمن الـ آنا. الباب التاسع: الضمير: قال الملحد، أنتم تتحدثون عن الضمير بتقديس رغم أنه صنعة المجتمع.. فينتقده المؤمن موضحًا أن الضمير هو شيء داخلي مصاحب للإنسان منذ الطفولة وحتى الموت، وهو موجود في كل الأشخاص، في الجماعة وفي الوحدة، فلو كان من صنع المجتمع لكان في شخصٍ وآخر لا، ولكن الضمير كلما كبر الإنسان تغير ومات أجزاء فيه إلا من رحمه الله.
عرض المزيد من مؤلف كتاب (حوار مع صديقى الملحد) (معلومة) د / مصطفى محمود
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.