1\ متوفر حاليا نظام فيافي الاكثر من رائع يكفيك فتره ط§ظ"ط§ط±ط¨ط¹ظٹظ† كامله او اللي فقط حابه تستخدمه فتره الحيض فالنظام باذن الله راح يكفيها فتره 4 الى 5 حيضات متواصله وباذن الله الشافي المعافي راح تشوفين الفرق من الشهر الاول مع ((ملاحظه مهمه)) التحاميل المهبليه فقط تستخدمها السيدات المتزوجات جرى التنويه ويحذر من استخدامها للفتاه الغير متزوجه السعر شامل: 450 ريال… ثانيـــــــــــا:. قهوه النفساء او الحوائج ( رائعه للتضييق وتنظيف الرحم) السعر: بـــ 50ـــريال ثالثــــا: متوفر اقراص تبلع عن طريق الفم معموله من الاعشاب الطبيعيه والعسل ( الطبيعي) (شغل يد) تساعد ع اخفاء الكرش وشد البطن السعر: بــ 30ــريال عرضيييييييييييييييي لكم….
إكليل الجبل والنفساء: هو مفيد للنفساء ولكن يحذر منه وقت النفاس وأحيانا يكون قاتل لانه يسبب الشمم. ربط البطن اثناء النفاس: إن ربط البطن بقماش يشد عضلاته ويمنع كبره وخاصة فترة النفاس ولكن المشد الطبي يسبب نزول الرحم لذا من الأفضل الربط العادي. لإزالة رائحة الحلبة وقت النفاس: الحلبة ضرورية وقت النفاس لأنها تقوي الظهر وتعطي قوة جسمية للوالدة لكن لابد من الحرص على تنظيف منطقة الإبطين واستخدام مزيلات العرق النوعية الممتازة وحبذا لو تكون ملابسك مبخرة بعود اصلي. كيف تستخدمين الحلبة دون ان تظهر رائحتها: 1-اغلى معها قليل من اوراق البقدونس أو اوراق النعناع. خلطه سحريه لتضييق ولكل شي بالارحام تغنيك عن نظام فيافي. 2-استخدمي عرق الحلبة (متوفر عند العطارين) يذهب رائحة الحلبة. العرن: افضل من الأرطأ فائدته مطهر للجروح ويشد المنطقة الحساسة ويمنع تعفنها لانها تكون منطقة متضرره من الماء. الخواجوا: الخواجوا ممتازة لكل شيء تستخدمه ككبوه او ممكن تطبخينة مع زيت الزيتون وقليل من البصل ويدلك به البطن. التالي.... كيف تعتنين بنفسك بعد الولادة (فترة النفاس) تابعوني......
وتعتبر إبرة السرنجة من الإبر التي تتأثر بالعوامل المحيطة بسهولة شديدة، فتجدها بعد الاستخدام، قد تراكم عليها عدد كبير من البكتيريا والميكروبات الموجودة في الجو، حتى إذا قمت بتغطيتها جيدا بعد الاستخدام. وفي المقابل نجد كثيرا من الآباء ومن الامهات عندما يقوموا بإعطاء أولاهم حقن المضادات الحيوية، تجدهم يحتفظون بسن الحقن ة، من أجل استخدامها مرة اخرى لنفس الطفل، ولكنهم يقومون بجريمة وهم غير مدركين عاقبة ذلك الأمر الذي يفعلوه. ولقد أوضح العديد من الأطباء أن استخدام سن الحقن أكثر من مرة، قد يسبب الكثير من الأمراض الخفية التي لا نستطيع رؤيتها بالكامل، وهو يعتبر أيضا من أكثر الأسباب التي تؤدي إلى حدوق خراج مكان إعطاء الحقن بسبب تلوثها بالعوامل الخارجية. نظرة عامة لمخاطر إعادة استخدام الإبرة ويتم صناعة إبرة السرنجة بأسلوب دقيق وحاد للغاية، ألا وهو أن يتم تشكيلها بأن تكون حادة، حتى تخترق الجلد بسهولة، وفي كل مرة تستخدم فيها إبرة، سوف تصبح أكثر وضوحًا وتفقد حدتها بالكامل، وكلما زاد استخدامك لها، أصبحت أكثر وضوحًا. وهذا يجعل من الصعب على الإبرة اختراق الجلد، وبالتالي أكثر صعوبة عند إجراء الحقن، لنأخذ مثالاً شائعًا مع العلاج ببعض الهرمونات، فإذا قمت بسحب الهرمون من القنينة الزجاجية، فإن الإبرة تمر عبر ختم القارورة.
وقد كانت البكتيريا الموجودة على الإبر عبارة عن بكتيريا موجودة بشكل طبيعي على الجلد ألا وهي (المكورات العنقودية البشرية). ويأتي ذلك في حين أن هذا النوع من البكتيريا عادة ما يكون غير ضار، ولكن إذا إعادة استخدام الإبر مرتين يمكن أن يزيد من خطر تلوث البكتيريا ويجعلها أكثر ضررًا. ما هي علاقة إعادة استخدام إبر أقلام الأنسولين والألم ويأتي على أثر ذلك أن هناك الكثير من مستخدمي أقلام الأنسولين، لا يقومون بتغير سن القلم إلا بعد الاستخدام لأكثر من مرة، وهم على غير دراية بذلك الأمر ويمكن أن يتشوه الطرف الناعم للإبر قليلاً مع إعادة الاستخدام وهذا يمكن أن يزيد من فرصة الشعور بالألم أثناء إدخال الإبرة أو إخراجها. فإذا كنت تعاني من ألم عند سحب الإبرة، فقد يكون السبب في ذلك هو تشويه طرف الإبرة، فلقد أظهرت دراسة موسكو إليها أن إعادة استخدام الإبر يرتبط بمزيد من الألم عند الحقن وقد قسمت الدراسة المرضى إلى عدة مجموعات تعيد استخدام الإبر وتلك التي لم تعيد استخدام الإبر، فأولئك الذين أعادوا استخدام الإبر في الدراسة أبلغوا عن مستويات أعلى من الألم مع آخر حقنة لهم. هل يمكن استخدام الأبر مرتين أن أكثر في نفس اليوم ؟ لا لايمكنك فعل ذلك، فالأمر الذي نذكره لا يعتمد على الوقت المحسوب بين كل شكة، ولكن يعتمد بشكل أساسي على عدد المرات التي قمت بإستخدامك فيها [2] [3] [4] كيف يمكنك التخلص من الأبر المستعملة بطريقة آمنة يعاني العديد من السكان من حالات طبية تتطلب الحقن في المنزل، بسبب القضايا المتعلقة بالسلامة وانتشار الأمراض، فتسبب التخلص من الإبر والمحاقن والمشارط (أو "الأدوات الحادة") يثير القلق بين العائلات وخدمات جمع القمامة وكذلك مدافن النفايات وموظفي إعادة التدوير.
المرة للتضييق مهم - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. السلام عليكم ورحمة الله ياأخواتي الغاليات ساعدوني وافيدوني اذا لديكم معلومة عن المرة للتضييق كيف استخدامها لتضييق المرأءة من تحت لاني والدة قبل شهرين وابغى اشياء للتضييق مضمونة لانها اول ولادة:44:ساعدوني الله يرزقكم ويسعدكم في الدارين وبصراحة انا سمعت انها عجيبة في تضييق النساء بس ماني عارفة كيف استخدمها ردوا عليه جزاكم الله الف خير:26: سبحانك ربي ماأعظمك:26:يارب احفظلي زوجي ورده لي وهو بصحة وعافية يارب:26:
فيا عبدَ الله: يا مَن فقدناه في المسجد حينًا، يا مَن تخلَّف عن الصلوات، ألَم يَأْنِ لك أن تندمَ على ما مضى من السيِّئات؟! ألَم يحزنْ قلبك على تركك الصَّلوات؟! عمرو الجندي - حي على الصلاة لست حيا بالصلاة ، عبر الصلاة بل إنك حيّ (... - حكم. إلى متى وأنت صريع الخطيئات، تتخطَّفك الأهواءُ والشهوات، وكأنَّك بمَعْزِل عن نظر بارئِ الأرض والسموات، أو كأنَّك معصومٌ من قدوم هادم اللذَّات، ومُفرِّق الجماعات؟! يا تاركَ الصلواتِ، ويا هاجرَ الجُُمُعِ والجماعات، أَرْعِني سمعَك، وقبل ذلك فؤادَك؛ لتستمعَ إلى هذا الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أتى النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - رجلٌ أعمى، فقال: يا رسولَ الله، إنَّه ليس لي قائدٌ يقودني إلى المسجد، فسأل رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يُرخِّصَ له فيصلِّي في بيته، فرخَّص له، فلمَّا ولَّى دَعَاه، فقال: ((هل تسمعُ النِّداءَ بالصلاة؟))، قال: نعم، قال: ((فأجبْ)).
لقد أكثر القرآنُ من ذِكْر الصَّلاة، فهي مِن أكثر الفرائض ذِكْرًا في القرآن، وإذا ذُكرت مع سائر الفرائض قُدِّمت عليها؛ لِعِظَمِ شأنها، وللدلالة على أنَّ الله لا يَقبل مِن تاركها صومًا ولا حجًّا، ولا صدقةً ولا جهادًا، ولا أمرًا ولا نهيًا، فهل تجدون - أيُّها المسلمون - عبادةً حَظِيت بمنزلةٍ فوق الصلاة؟ وهل يجد المُفرِّطون والمتهاونون عُذرًا بعد هذا البلاغ والبيان لقدرها ومكانتها؟!
خامسًا: إذا مات مَن لا يُصلِّي، لا يُغسَّل، ولا يُكفَّن، ولا يُصلَّى عليه، ولا يُدفن في مقابر المسلمين؛ بل يخرج به إلى الصحراء وتُحفر له حفرةٌ، ويدفن. سادسًا: الذي لا يُصلِّي يُحشر يومَ القِيامة مع فرعون وهامان وقارون وأُبَيِّ بن خلف، ولا يدخل الجنَّة، ولا يَحِلُّ لأحد من أهله أن يدعوَ له بالرحمة والمغفرة؛ لأنَّه كافر. اهـ. كلامه - رحمه الله. أيُّ خاتمة سيِّئة لهذا العبد؟! وأيُّ عار وفضيحة تَلحق أهلَه وإخوانَه في الدنيا؟! حي على الصلاة - ملتقى الخطباء. وأمَّا في الآخرة، فقد قال المولى - سبحانه - عمَّن سلكوا سَقَرَ: ﴿ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ﴾ [المدثر: 42 - 43]. فيا تارك الصلاة والمتهاون فيها، ألْقِ سمعك قبلَ ألاَّ يُصلَّى عليك، وقبل ألاَّ يُترحَّم عليك، ثم أجب ما دُمتَ في زمن الإمهال، قبل أن تَحُلَّ بك عقوبة الملِك العلاَّم. عبدَ الله: إِنْ كُنْتَ تَفْهَمُ مَا أَقُولُ وَتَعْقِلُ فَارْحَلْ بِنَفْسِكَ قَبْلَ أَنْ بِكَ يُرْحَلُ وَدَعِ التَّشَاغُلَ بِالذُّنُوبِ وَخَلِّهَا حَتَّى مَتَى وَإِلَى مَتَى تَتَعَلَّلُ صلُّوا على الرَّحمة المهداة، والنِّعمة المسداة...
لقد بينت الشريعة حُكمَ تارك الصلاة والمتهاون بها؛ فإن كان تاركُها جاحدًا لوجوبها، فهو كافرٌ بإجماع المسلمين، أمَّا إذا تركها تهاونًا وكسلاً مع اعتقاد وجوبها، فهو كافرٌ - على الصحيح مِن أقوال العلماء - ولقد صرَّحت اللجنة الدائمة للإفتاء بكُفر مَن يُصلِّي الجمعة فقط، ويترك الصَّلواتِ الخمسَ. حيا على الصلاة - ووردز. قال العلاَّمة ابن عثيمين - رحمه الله -: وإذا تبيَّن كُفرُ تارك الصلاة، فإنَّه يترتَّب عليه الأحكام التالية: أولاً: لا يصحُّ أن يزوج، فإنْ عقد له وهو لا يُصلِّي، فالنكاح باطل، ولا تَحِلُّ له الزوجة، وأمَّا إذا ترك الصلاة بعد أن عُقِد له، فإنَّ نكاحه ينفسخ، ولا تَحِلُّ له الزوجة. ثانيًا: الرَّجل الذي لا يُصلِّي إذا ذبح لا تُؤكل ذبيحتُه؛ وذلك لأنَّه كافر، ولو ذبح يهوديٌّ أو نصرانيٌّ فذبيحتُه حلال، لنا أن نأكل منها، فتكون ذبيحتُه - والعياذ بالله - أخبثَ من ذبيحة اليهود والنصارى. ثالثًا: لا يَحِلُّ له دخول مكَّة المكرَّمة أو حدود حَرمِها؛ لقوله - تعالى -: ﴿ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ﴾ الآية [التوبة: 28]. رابعًا: أنَّه لو مات أحدٌ من أقاربه فلا حقَّ له في الميراث، فلو مات رجلٌ له ولد لا يُصلِّي، فلا يرث الوالدَ ابنُه، لأنَّ المسلمَ لا يرث الكافر، ولا الكافر المسلم.
اهـ. فريضةُ الصَّلاة لم يُرخَّص في ترْكها لا في مرضٍ ولا في سفر؛ بل إنَّها لا تسقط حتَّى في أحلك الظروف وأشدِّ المواقف، في حالات الفزع والخوف والقتال؛ حيث قال - سبحانه -: ﴿ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ * فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 238 - 239]، وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((صلِّ قائمًا، فإن لم تستطعْ فقاعدًا، فإن لم تستطعْ فعلى جَنبٍ))؛ رواه البخاري.
يا تارك الصلوات, ويا هاجر الجمع والجماعات، أرعني سمعك- وقبل ذلك فؤادك- لتستمع إلى هذا الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم في صحيحه, من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتى النبيَ رجلٌ أعمى، فقال: يا رسول الله, إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد, فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته، فرخص له، فلما ولى دعاه فقال: "هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: "فأجب". فانظر يا تارك الصلاة, كيف أن صلاة الجماعة تجب على هذا الصحابي الذي جمع بين فقد البصر، وبعد الدار، وخوف الطريق، وعدم القائد، فكيف لا تجب على المبصر المجاور للمسجد, الذي يسمع عند كل صلاة أكثر من مناد يصدح بحي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح؟!. خسر الذي ترك الصلاة وخابا * وأبى معاداً صالحاً ومآبا إن كان يجحدها فحسبك أنه * أضحى بربك كافراً مرتابا أو كان يتركها لنوع تكاسل * غطى على وجه الصواب حجابا الخطبة الثانية: عباد الله, إن أمة لا يقف أفرادها بين يدي الله عز وجل في الصلاة لطلب الفضل منه، لجديرة ألا تقف ثابتة في مواقف الخير والوحدة والنصر والقوة؛ لأن هذه الخصال كلها من عند الله وحده، فإذا أصلحنا ما بيننا وبين الله، أصلح الله ما بيننا وما بين الناس.