للمرة الاولى في حياتي يتحرك قلمي ليكتب مقالا، لكن في الواقع لست انا من يحرك هذا القلم إنما هي مشاعري التي أجبرت هذا القلم كي يكتب. قد غاب عني عزيز خطفه الموت مني بسكات... بهدوء، وصمت شديدين. نعم... بكل هدوء و صمت رحل عن عالمي أحمد يوسف الضاعن والحزن الذي يحمله قلبي لم ولن يمحوه مر الزمان، فمن حبي لك يا أحمد اسكب حروفي اليوم وانا أعلم انه لن يكفيني ان أرثيك عصورا وأعواما، فطعنات موتك كسرت قلبي وكانت اقوى من اي شيء ومشاعر الحزن والألم أسرتني ومازالت تأسرني وستظل تأسرني الى أبد الابدين. جوريه ~ — كُل اللذين أُحُبهم رحلوا معك ... للموت جلاله أيها الراحلون. إن طعم الايام أصبح مرّا في فمي وصورك وذكراك أصبحت تتجول بين زوايا العتمة أمامي، فلا الدمع يكفكف آلام الرحيل ولا التوقف عند الذكريات يجلب شيئاً من السلوى. أستحضر هذه الابيات كلما تذكرتك يا أحمد وهي من أشعار زميلي الإعلامي محمد السداني: شوقي وحبي وانهزام مشاعري، كل الذين احبهم رحلوا معك. والدمع في عيني والشوق الذي سكن الفؤاد ومضجعي لا مضجعك. في عيني أنت وفي فؤادي حاضر، ما أجمل اللفتات منك وما أروعك. سأبقى في الحقيقة ذاكراً قصص الهوى اللائي خططن مدمعك. شوقي وسهدي و الغرام ومهجتي، كل الذين أحبهم رحلوا معك.
من علمك. ؟ أو أعلمك أن الهوى رهن بخاتم إصبعك..! قد قالها " السدَّاني " بُحَّ فؤاده " كل الذين أحبهم رحلوا معك" هو برجك العالي الذي شيدته.. بدم سفحت كثيره من عاشقك. ؟! وهل الهوى حكرٌ عليك لأنني.. قلب تفرق في البلاد ليجمعك.. أتحبني؟! لا تعتذر قلها.. لعل الله يرحم مُوْلَعَكْ.. أتحبني؟ لا تعتذر.. أنا ها هنا "لا بارك الرحمن في من ضيّعك" إني أحاول أن أكون مودعا لكنَّ قلبي لا يطيق تودُّعك صوت الأسى في داخلي قد بُح هل! ؟ أبقيت وسط المحجرين مدامعك تعبت عيوني فيك ترتقب اللقاء والقلب ما انفكّ يحدد موقعك. رغم الجراح النازفات أظنني.. فارقت كل الناس كي أبقى معك See more posts like this on Tumblr #محمد السداني
أوَّاه يا ابن جبرين! أتذكَّر كلماتِه عندما يفتتح كثيرًا من دروسه، وهو يتغنى بقول الشاعر، وهو يرى أن هذا البيت متمثلاً فيه: أَنَا العَبْدُ الَّذِي كَسَبَ الذُّنُوبَا وَغَرَّتْهُ الأَمَانِي أَنْ يَتُوبَا أتذكَّرُ صورته ووقاره ، فأتذكَّرُ الأدبَ في أسمى صورِه، أتذكَّره متواضعًا، ليِّنًا هينًا في أيدي الناس، أتذكَّر شيخًا كبيرًا لم أرَ شيخًا أصدقَ حياءً منه، أتذكره وهو يؤدي السُّنة الراتبة وقد تجمهر طلابه حول كرسي الدرس، فيستحيي من أن يُفسح له طلابه من بينهم الطريق، فيلتفُّ من خلف الصفوف؛ حتى يأتي من خلف الكرسي؛ حياءً وأدبًا. كان يرى أنْ لا فضل له على أحد، متواضعًا أشد ما يكون التواضع، عندما تتحدث معه، يُخَيَّل إليك أنك أنت العالم لا هو، لقد رأيتُه في إحدى المقابلات التلفازية في بيته، وكان المقدِّم بجواره، فيميل الشيخ بجسده كهيئة من يسارُّ شيئًا لمن بجانبه، ويربت على يد المقدم كالمستجدي يستأذنه في أن يقول شيئًا خطر بباله. كان يأبى أن يقبِّل أحدٌ رأسَه؛ بل قد يخنق أو يدفع مَن يفعل ذلك، وقد رأيته - واللهِ - في حفل إحدى الدورات، وقد أتاه شيخٌ آخر أقل منه سنًّا يريد أن يقبل رأسه، فتدافعا، كلٌّ منهما ممسك برأس الآخر ورقبته، وكل يريد أن يقبل رأس الآخر، حتى تمكن منه الشيخ ابن جبرين وقبَّل رأسه.
يعد جبل حفيت أحد أهم المواقع الثقافية في منطقة العين، لما يمتلكه ومحيطه الجغرافي من أهمية كبيرة سواء كموقع تاريخ وأثري، أو كمعلم سياحي وثقافي، وما يتميز به من تنوع في مقوماته الطبيعية والجغرافية؛ ما رشحه ليكون ضمن مواقع العين التي تم إدراجها على لائحة التراث العالمي في منظمة اليونسكو، إلى جانب تصنيفه بأنه «متنزه وطني»، حيث تم الإعلان عن محمية منتزه جبل حفيت الوطني بموجب المرسوم الأميري 21 لعام 2017. يبلغ ارتفاع قمة جبل حفيت 1240 متراً، وتُعتبر الأعلى في أبوظبي وثاني أعلى قمة في دولة الإمارات، ويتكون الجبل، الذي يُشرف على كامل منطقة العين ويقع على الحدود مع سلطنة عمان، من صخور كلسيّة شديدة الانحدار تعرضت لعوامل التعرية الطبيعية على مدى آلاف السنين، وقد اكتُشفت في محيطه آثار أحفورية مهمة تمثل جزءاً أساسياً من التاريخ القديم للمنطقة.
الحلتيت ( صمغ الانجدان) Assu fortida ferula assafoetida صمغ الانجدان نبات طبي. الحلتيت صمغ نبات كريه الرائحة والطعم ، مر المذاق ، أحسنه الرائق المائل للاحمـرار الذي إذا حل في الماء ذاب سريعا وجعله كالبن. وقيل أجود ما يكون منه ما كان إلى الحمرة ما هو صافياً شبيهاً بالمر قوي الرائحة ، وإذا ديف كان لونه إلى البياض ، هذا الصمغ عرفه الأباء والأجداد بأنه من العلاجات التي تزعج الجن ، وكانوا يجعلونه في البخور لطرد الشياطين ، وهو ثابت بالتجربة أنه يزعج الجان المتلبس بالإنسـان مسلما كان أو كافرا إلا أنه كريه الرائحة ، ويمكن أن يستخدم مع البخور والزيت والشراب ، بل أحيانا يكون سببا بـإذن الله تعالى في خروج السحر المأكول والمشروب. وهو عبارة عن خليط متجانس يشبه مكوناته مكونات المر إلا أنه يحتوي على كبريت وفائدته أنه طارد للبلغم مضاد للمغص ولكن يجب استخدامه بكميات قليلة جدا وعدم الاستمرار في استخدامه. يستعمل الحلتيت بشكل رئيسي لعلاج التشنجات بأنواعها ، كما يستعمل لعلاج الالتهاب المزمن للقصبات الهوائيه ومجاري التنفس. شبه عن العين والفتح في كأس. ويفيد الحلتيت في علاج الهستيريا والمغص وآلام الأمعاء وفي علاج السعال الديكي (Pertussis).
يستعد نادي العين الإماراتي لموسم جديد من أجل العودة لمنصات التتويج، بعدما خرج خالي الوفاض خلال الموسم الماضي. وظهر على العين أنه يحتاج إلى التدعيم في العديد من المراكز داخل الملعب، لا سيما في ظل النتائج السلبية التي عانى منها خلال الموسم الماضي. وقبل التدعيم بلاعبين جدد، قرر النادي التعاقد مع مدرب جديد لقيادة الفريق، خلفا للبرتغالي بيدرو إيمانويل ، وهو الأوكراني سيرجي ريبروف، والذي سبق ودرب فريق أهلي جدة السعودي في موسم 2017-2018. راتب ميسي في باريس سان جيرمان في وجود نيمار ومبابي صفقات العين الإماراتي في سوق الانتقالات الصيفية 2021 نجح العين في التعاقد مع المدافع الإيفواري كوامي أتوني قادما من خورفكان بعقد يمتد لمدة 4 مواسم، بعد تألق اللاعب مع فريقه خلال الموسمين الماضيين. وكان خورفكان قد ضم كوامي في 2019 قادما من أسيك أبيدجان الإيفواري، وسيتم قيد اللاعب في فئة المقيمين. شبه عن العين يتقدم بشكوى لخطف. كما تعاقد "الزعيم" مع لاعب الوسط الأرجنتيني كريستيان جوانكا القادم من نادي الشباب السعودي، على سبيل الإعارة لمدة موسم واحد. وضم العين المدافع التونسي ياسين مرياح قادما من فريق أولمبياكوس اليوناني بعقد يمتد حتى صيف 2023.
1240 متراً ارتفاع قمة جبل حفيت. 107 أصناف من النباتات المتوطنة. نظام الأفلاج الذي كان سائداً في المنطقة قبل 3000 سنة كان سبباً في اجتذاب الناس ونمو النباتات. يتكون الجبل من صخور كلسية شديدة الانحدار، تعرضت لعوامل التعرية الطبيعية على مدى آلاف السنين. اكتُشفت في محيط جبل حفيت آثار أحفورية مهمة تمثل جزءاً أساسياً من التاريخ القديم للمنطقة. شبه عن العين الحمرا. «ذاكرة الوطن» صفحة أسبوعية تقدمها «الإمارات اليوم»، بالتعاون مع «الأرشيف الوطني»، التابع لوزارة شؤون الرئاسة، بهدف التعريف بشكل الحياة في الإمارات قبل الاتحاد، وخلال بداياته الأولى، والجهد الكبير الذي بذله الآباء المؤسسون للدولة من أجل قيامها، وربطها بما يحققه قادة الإمارات، اليوم، وأبناؤها من إنجازات شهد لها العالم. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
أ. هـ. وعند ابن سيناء في القانون: انجدان: الماهية: منه ابيض واسود وهو اقوى. وهذا الاسود لا يدخل في الاغذية واصله قريب الطعم من الاشترغاز وطبعه هوائي. والاشترغاز بطيء الهضم وليس هذا في منزلته وان كان بطيء الهضم ايضاً جدا. واما الحلتيت وهو صمغه فنفرد له باباً اًخر ولان يستعمل طبيخه او خلّه اولى من جرمه. الطبع: حار يابس في الثالثة. الافعال والخواص: هو ملطّف واصله منفخ واذا دلك البدن بانجدان وخصوصاً بلبنه جذب الزينة: يغير ريح البدن وان تضمد به مع الزيت ابرا كهبة الدم تحت العين جداً. - [تمت الاجابة] ماهو وجه الشبه بين العين وآلة التصوير. الاورام والبثور: ينفع من الدبيلات الباطنة واذا خلط هو او اصله بالمراهم نفع عن الخنا زير. الات المفاصل: اذا خلط بدهن ايرسا او دهن الحناء نفع من اوجاع المفاصل خاصة. اعضاء الغذاء: اصله يجشي ويعقل البطن وهو بطىء الهضم ويهضم ويسخن المعدة ويقويها ويفتق الشهوة. اعضاء النفض: اذا طبخ مع قشر الرمان بخل ابرا البواسير المقعدية ويدر وينتن رائحة البراز والفساء وهو يضر بالمثانة. أ. هـ.
ولم يكن ثمة داعٍ للاحتفاظ بالحمير في المدن؛ فلم يكن أحد بحاجة إليها، ومن الناحية الأخرى لم يكن هناك ما يعرف الآن بمحميات للحيوانات، ولا حديقة للحيوان في أبوظبي.
تاريخ النشر: الخميس 15 جمادى الآخر 1429 هـ - 19-6-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 109400 91906 0 391 السؤال ما حكم الرقية من العين و الحسد باستعمال *الشبة* (بالمغرب) و هي حجر أبيض كالزجاج يؤخذ ببعض منه و يمرر على سائر الجسد مع قراءة المعوذتين ثم يلقى في النار ليغلي و كما يغلي يقولون إن قلوب الحساد تغلي و يذهب ما أصابك من عين؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الرقية من العين مشروعة إذا كانت بكتاب الله تعالى أو بالسنة لكن لا يشرع استعمال الحجر. جبل حفيت.. حاضن أسرار التاريخ. قال العلامة الباجي: وكره مالك أن يرقي الراقي وبيده الحديدة أو الملح والعقد في الخيط أعظم كراهية عنده. وروي عنه أنه كره الحديدة والملح والعقد في الخيط أشد كراهية ووجه ذلك عندي أنه لم يعرف وجه منفعته فإنه يكره استعماله لما يضاف إليه. وما ذكر من إلقاء الحجر في النار ليغلي وتذهب بذلك العين مجرد تقول بلا علم ولا برهان عليه، ويخشى أن يكون كالبخور الذي يستخدمه الدجالون إذ لم يجعل الشرع ذلك سببا لدفع العين فعلى المسلم أن يكتفي بما شرعه الله تعالى ففي ذلك تحقيق مصلحة دينه ودنياه. والله أعلم.