صححه الألباني في صحيح أبي داود. وروى أبو داود (122) عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رضي الله عنه قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، فَلَمَّا بَلَغَ مَسْحَ رَأْسِهِ وَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى مُقَدَّمِ رَأْسِهِ فَأَمَرَّهُمَا حَتَّى بَلَغَ الْقَفَا ، ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ. صححه الألباني في صحيح أبي داود. وهذه الصفة تناسب من كان شعره قصيراً ، لا ينتفش بعود يديه إلى مقدم رأسه. الصفة الثانية: يمسح جميع رأسه ، ولكن باتجاه الشعر ، بحيث لا يغير الشعر عن هيئته. حكم مسح الراس عند الوضوء. وهذه الصفة تناسب من كان شعره طويلاً – رجلاً كان أو امرأة- بحيث يخشى انتفاشه بعود يديه. روى أحمد (26484) وأبو داود (128) عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ابْنِ عَفْرَاءَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ عِنْدَهَا ، فَمَسَحَ الرَّأْسَ كُلَّهُ مِنْ قَرْنِ الشَّعْرِ ، كُلَّ نَاحِيَةٍ لِمُنْصَبِّ الشَّعْرِ ، لا يُحَرِّكُ الشَّعْرَ عَنْ هَيْئَتِهِ. حسنه الألباني في صحيح أبي داود. ( مِنْ قَرْن الشَّعْر): المراد بقرن الشعر هنا أعلى الرأس ، أي: يَبْتَدِئ الْمَسْح مِنْ الأَعْلَى إِلَى أَسْفَلَ.
يجب مسْحُ الرَّأس كلِّه واستيعابُه، وهذا مَذهَبُ المالكيَّة في المشهور ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/359)، وينظر: ((الذخيرة)) للقرافي (1/259). ، والحنابلة على الصَّحيح ((الإنصاف)) للمرداوي (1/161)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/93). ، وبه قال المُزنيُّ من الشَّافعيَّة ((الحاوي الكبير)) للماوردي (1/114). ، وبعض الظَّاهريَّة قال ابن عبدِ البَرِّ: (واختلف أصحاب داود؛ فقال بعضهم: مسْح الرأس كلِّه واجبٌ فرضًا، كقول مالك). ((الاستذكار)) (1/132). مسح الرأس والأذنين في الوضوء. ، واختاره ابن تيميَّة قال ابن تيميَّة: (اتَّفق الأئمَّة كلُّهم على أنَّ السُّنة مسحُ جميع الرَّأس، كما ثبت في الأحاديث الصَّحيحة والحسنة عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّ الذين نقلوا وضوءَه لم يَنقُل عنه أحدٌ منهم أنَّه اقتصر على مسحِ بعضِ رأسِه، وما يذكره بعض الفقهاء- كالقدوري في أول مختصره وغيره- أنه توضأ ومسح على ناصيته: إنما هو بعض الحديث الذي في الصحيح من حديث المغيرة بن شعبة: "أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضأ عام تبوك ومسَحَ على ناصيته" ولهذا ذهب طائفةٌ من العلماء إلى جواز مسحِ بعض الرأس، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي، وقولٌ في مذهب مالك وأحمد.
اهــ ولا يجب مسح الشعر النازل على الرقبة في قول جمهور أهل العلم, وذهب المالكية إلى وجوب مسحه. جاء في الموسوعة الفقهية: قَال الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ: لاَ يَجِبُ مَسْحُ مَا نَزَل عَنِ الرَّأْسِ مِنَ الشَّعْرِ لِعَدَمِ مُشَارَكَتِهِ الرَّأْسَ فِي التَّرَؤُّسِ.... وَنَصَّ الْمَالِكِيَّةُ عَلَى أَنَّهُ: يَجِبُ مَسْحُ مَا اسْتَرْخَى مِنَ الشَّعْرِ وَلَوْ طَال جِدًّا ؛ لأِنَّهُ مِنْ شَعْرِ الرَّأْسِ وَيَجِبُ عِنْدَهُمْ - فِي الْمَشْهُورِ مِنَ الْمَذْهَبِ - مَسْحُ جَمِيعِ الرَّأْسِ. اهــ. وعلى هذا فإذا مسحت رأسك فاستوعب مسحه من المرة الأولى من غير تجديد للماء ومن غير تكرار للمسح، ولا يضر لو لمست يدك شيئا من جبهتك، ولا تفتح على نفسك باب الوسوسة، ولو فرض أنك تيقنت من عدم استيعاب مسح الرأس في المرة الأولى فامسح ما تركته، لأن استيعاب الرأس في المسح هو السنة، وبعض الفقهاء يوجبه، وإن كنت تعاني من الوسوسة في المسح فلا حرج في الأخذ بقول من يقول بجواز مسح بعض الرأس دون جميعه دفعا للوسوسة. والله تعالى أعلم.
خلال وقت البناء ، كان العمال و البناة يكومون من الأوساخ حول جوانب التمثال للمساعدة في تشييد التمثال. عند النظر بالتمثال يظهر كأنه تمثال يشبه البركان. بعد الانتهاء من البناء ، تم إزالة جميع الأوساخ و ترك التمثال قائمًا بذاته. التمثال كان يوجد فى يده شعلة باليد الاخري رمح و يرتدى علي رأسه تاج يظلل اعينه من أشعة الشمس. اقرأ أيضاً لغز حدائق بابل المعلقة دمار عملاق رودس هل تعلم ان تمثال رودس العملاق ظل لمدة 56 عاما فقط ، قبل أن يسقط خلال الزلزال الذي ضرب رودس عام 224 قبل الميلاد فقطعت الركبتين و سقط التمثال علي الأرض. قام بطليموس الثالث بمحاولة لدفع تكاليف إعادة تشييد تمثال رودس ، و لكن أوراكل أخاف الروديين من أنهم أساءوا إلي هيليوس ، و لم يوافقوا علي إعادة البناء. كانت البقايا ملقاة على الأرض لأكثر من 800 سنة ، و كانت القطع المكسورة منها مثيرة للإعجاب لدرجة أن العديد من الناس كانوا يرغبون في السفر لرؤيتها. اختبار الأبراج الحقيقي. لاحظ بليني الأكبر أن قلة من الأشخاص بإستطاعتهم لف أذرعهم حول الإبهام الساقط فقط و أن كل إصبع من أصابع التمثال كانت أكبر من معظم التماثيل. حتي جاء الفتح العربي لرودس سنة 654 ميلادية ، بقيادة معاوية الأول ، و ذكر المؤرخ ثيوفان المعترف انه رفات التمثال تم بيعها لبائع متجول من الرها ، بلاد ما بين النهرين.
[٣] يُعتقد أن صاحب هذا البرج يتصف بأنه يعتبر من أكثر الأبراج غموضاً، قوي وجريء ويحب المغامرة والتحدي، ومن أشهر مواليده فيروز، وشاه روخ خان، وأليسا، وأحمد حلمي، كما أن الصدق والنزاهة هما السمتان اللتان تجعلان العقرب صديقاً رائعاً، والأشخاص المولودون في برج العقرب متفانون ومخلصون للغاية، وعندما يتعلق الأمر بالعمل، يكون العقرب سريع البديهة وذكياً. معرفة الابراج من تاريخ الميلاد. وهم يشعرون بأنهم أفضل عندما يكونون برفقة أشخاص محبين للرحلات والمرح، وهم شديدو الانفعال، ومخلصون للغاية ويتولون رعاية أسرهم. [٥] يعتقد أن نقاط القوة لدى العقرب تتمثل بالشجاعة والحيلة، أما نقاط ضعفهم فهي الغيرة والسرية، كما أنهم أشخاص عاطفيون، وشجعان، وحازمون؛ لذلك فهم يعيشون الحياة بإصرار شديد، ويدركون قيمة الصدق والمحافظة على الأسرار، كما أن العقرب معروف بسلوكه الهادئ وهالة الغموض المحيطة به، كما يكرهون خيانة الأمانة. [٢] يُعتقد أن صاحب هذا البرج يتصف بأن له تأثيراً مميزاً بسبب شكله الجذاب وجسده الرياضي، مغرور جداً، ويحب التمتع بالحياة، من أبرز مواليد هذا البرج جبران خليل جبران، وماري مارتن، وبراد بيت، وعاصي الحلاني، ويعتقد أنهم يتميزون بأنهم منفتحون، ومتحمسون، وديناميكيون، ويتمتعون بالحرية؛ فهم يحبون السفر، واستكشاف العالم، والثقافات الأخرى، ويريدون شريكًا يمكنهم الاستمتاع معه بسبب طبيعتهم المرحة، وحبهم للتنوع، وهم مخلصون بشدة لشريكهم.
برج التنين يولد أصحاب هذا البرج في هذه السنوات: 1928- 1940- 1952- 1964- 1976- 1988- 2000- 2012، ومم صفات مواليد هذا البرج: أشخاص يحبون المغامرة، وحماسهم عالي، وعنيدون جداً، وطبعهم حد وشخصيتهم قوية إلى درجة التسلط والتحكم، بالرغم مم ذلك هم أشخصاً محبوبون من قبل الأخرين، ولديهم المرونة في التعامل مع الآخرين وينالون دائماً الاحترام والتقدير، ولديهم مهارات عديدة، وأيضاً ناجحون في حياتهم.