وعليه أختنا فابتعاد بعض الأصحاب عنك إن كانوا صالحين له أسبابه الاجتماعية البعيدة، والتي لا يشترط أن تكون لها علاقة بمحبة الله لك، فابحثي أختنا عن هذه الأسباب في طريقة تعاملك معهن من حيث الاختيار الصحيح، وأسلوب التعامل، وطريقة الخطاب، وأساليب أخرى ينبغي معرفتها اجتماعيا. نسأل الله أن يحفظك وأن يبارك فيك، وأن يرزقك محبة الله -عز وجل-، والله الموفق. مواد ذات الصله تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
خلال حوارنا مع الإذاعى شريف عمر بطيشة، تطرقنا إلى كيف كانت بدايته في الإذاعة؟، وهل كان لوالده دورا في اتجاهه للعمل في مجال الإعلام؟ وماذا كانت نصيحة أبيه عمر بطيشة له خلال بداية مشواره الإذاعى؟، وأبرز البرامج التي قدمها بجانب أصعب الموافق التي تعرض لها، بجانب من أكثر من دعمه خلال عمله بالإذاعة، وغيرها من القضايا والموضوعات خلال الحوار التالى.. فى البداية كيف جاء عملك فى مجال الإعلام؟ أنا طول عمري بحكم نشأتي في بيت إعلامي ومعايشتي لعمل والدي عمر بطيشة وبرامجه، أحب الراديو للغاية وكنت أحب عمل برامج وتسجيلها مع أصحابي منذ صغرى ، ولكن لم أفكر على الإطلاق أن أعمل مذيع. كيف أحببت تسجيل البرامج ولم تفكر في العمل كمذيع؟ عندما كبرت التحقت بكلية الآثار وتخرجت ثم عملت فى مجال السياحة لمدة سنتين ولكن أثناء عملى في هذا المجال، كنت أشعر أننى أعمل في مجال عكس رغبتى، لذلك عندما أعلنت الإذاعة عن اختبار مذيعين قدمت فيها ونجحت وكان ترتيبي الثالث. الإذاعى شريف عمر بطيشة هل كان لوالدك الإعلامى عمر بطيشة دور في اتجاهك للعمل في الإعلام؟ في الحقيقة، والدي كان خائف علي للغاية من العمل في مجال الإعلام لصعوبته الشديدة وكان شبه رافض لدرجة أني لما ذهبت لاختبار المذيعين في الإذاعة لم يكن والدى يعرف ذلك ولكن أعضاء لجنة الاختبار في الإذاعة هم من أبلغوه.
يا عرب في العراق، بسنتكم وشيعتكم يجب أن تعرفوا جيداً أن التاريخ جاوزكم، لأنكم أناس متخلفون، يوجد خلل في تكوينكم الخَلقي، لقد أثبتم على مدى قرن من الزمن لشعوب العالم أجمع أنكم لستم أهلاً لقيادة الدول، فقط تجيدون النهب والسلب والسرقة ومتعة الرضيعة والتفخيذ وإتيان المرأة من دبرها وإلى ما هناك من أعمال مشينة وحقيرة يندى لها جبين الإنسان المتحضر. يا شيعة علي، كما تسمون أنفسك، لن تنالوا البِر (جنة) لأنكم أناس كذابون دجالون ذو أوجه متعددة، فلذا شكت منكم أئمتكم، أولها علي بن أبي طالب الذي قال عنكم بعربية فصيحة فيها قوة البلاغة: يا أشباه الرجال. إن هذا الكلام الجارح يقال للذكر الذي لا يتصف بالرجولة. وقال عنكم: حلوم الأطفال. أي غير ناضجين تحلمون كالأطفال السذج. وقال عنهم: قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً. كيف يحبني الله. هذا كلام صدر من الذي قال عنه نبي هذه الأمة: يا علي، كذب من زعم إنه يحبني ويبغضك، يا علي من أحبك فقد أحبني، ومن أحبني أحبه الله ومن أحبه الله أدخله الجنة، ومن أبغضك فقد أبغضني ومن أبغضني أبغضه الله أدخله النار. وأنتم يا أحفاد العلقمي أحفاد أولئك الذين أبغضوا عليا فلذا تحرم عليكم الجنة.
فلذلك الفتاة لا تملك إلا أن تفعل هذا ثم تستعينين بالله تبارك وتعالى وتتوكلين عليه، واحرصي دائماً على ملء وقت الفراغ بما يقربك إلى الله، وما يفيدك في هذه الدنيا، واقصدي بكل عملك وجه الله تبارك وتعالى، وتجنبي الوحدة فإن الشيطان مع الواحدة وتجنبي أيضاً تسلسل الأفكار، عندما تأتي مثل هذه الأفكار تعوذي بالله من الشيطان واشغلي نفسك بأمر مهم، أمر مفيد، فإن هم الشيطان أن يحزن أهل الإيمان، نحن سعداء بهذه الرسالة ونسأل الله تبارك وتعالى أن يسهل أمرك وأن يضع في طريقك من يسعدك وتسعديه ويعينك على طاعة الله وتعينيه.. بارك الله فيك. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
ثانيًا التوجُّه إلى الله بالدعاء: وهذا من أهم الخطوات التي يجب على من يريد تدبر القرآن الكريم القيام بها، وذلك لأنه يجب الاعتماد على مسبب الأسباب وليس الاعتماد على الأسباب، حيث أنه يجب اللجوء إلى الله عز وجل في جميع أمور الحياة، والدعاء له والتضرع والخشية لكي يحقق لهم جميع الأمور التي تقربهم للجنة وتقويهم على مر الدنيا ومصائبها. كيف يحبني ه. ثالثًا المراقبة الذاتيّة أثناء القراءة: فلا يتعلم الشخص شيء دون مراقبة نفسه ومدى تقدمه في تعلمه لهذا الشيء، والقرآن الكريم يجب المتابعة دائمًا حتى يعرف القارئ ما هو التقدم الذي وصل إليه وأهم الأسباب التي تقوم بتوقفه عن فهم وتدبر القرآن الكريم حتى يقوم بحلها. ويتابع نفسه بقراءته الكثيرة للقرآن الكريم وقراءته أثناء الصلاة أيضًا إذا كان ذلك يكون من أسهل الأمور لديه، ويحرص على قراءته في صلاة النوافل، ويمكن له أن يتدبر القرآن بقراءته بصوت عالٍ أو بصوت منخفض وذلك على حسب ما يكون سهل له أن يجعله يتدبر القرآن الكريم بطريقة تكون سهلة وسريعة بالنسبة له. رابعًا عدم التعجُّل في القراءة: يجب على من يريد تدبر القرآن الكريم عدم التعجل في القراءة، حيث يجب عليه التأني والتمهل في قراءته، وتعويد النفس على تلك الأمور حتى لا يقوم بعكسها، وذلك لأن الاستعجال في قراءة وتدبر القرآن الكريم لا يُعتبر وسيلة لفهم وإدراك معاني القرآن الكريم بشكل صحيح، فلا يحصل خشوع عند القراءة إذا كان القارئ مستعجل في قراءته، فالمسلم مطالب بفهم وتدبر معاني القرآن الكريم وليس ختمه فقط.
أنا شاب عمري 23 سنة، كنت مثل معظم الشباب لدي أصدقاء من الفتيات، ومررت بتجارب حب فاشلة، ولكن منذ 4 سنوات بدأت أبتعد عن هذه الأشياء،وبدأت أتقرب من الله، وأعرف المزيد عن ديني. صورة للتوضيح فقط - تصوير: Goodboy Picture Company - istock ومنذ فترة قصيرة ذهبت لخطبة فتاة أعتقد أنها فتاة صالحة، مر على خطوبنتا شهران، وأحيانا أشعر أنني لا أحبها، وأخاف أن أظل هكذا وأظلمها معي، ولكن لا أستطيع تركها لأنني إلى الآن لم أر منها سوءا، وتعاملني معاملة جيدة. تراني حبل نجاة لها، حاولت كثيرا أن أخرج تلك الأفكار من عقلي لكنني لا أستطيع، أحيانا أشعر بالانهيار لأنني لا أعرف ما يجب علي فعله.
ذكر قصة صفية بنت حيي النضرية كان من شأنها أنه لما أجلى رسول الله ﷺ يهود بني النضير من المدينة كما تقدم، فذهب عامتهم إلى خيبر، وفيهم حيي بن أخطب، وبنو أبي الحقيق، وكانوا ذوي أموال وشرف في قومهم، وكانت صفية إذ ذاك طفلة دون البلوغ. ثم لما تأهلت للتزويج تزوجها بعض بني عمها، فلما زفت إليه وأدخلت إليه بنى بها، ومضى على ذلك ليالي، رأت في منامها كأن قمر السماء قد سقط في حجرها، فقصت رؤياها على ابن عمها فلطم وجهها وقال: أتتمنين ملك يثرب أن يصير بعلك، فما كان إلا مجيء رسول الله ﷺ وحصاره إياهم، فكانت صفية في جملة السبي، وكان زوجها في جملة القتلى. ولما اصطفاها رسول الله ﷺ، وصارت في حوزه وملكه كما سيأتي، وبنى بها بعد استبرائها وحلها، وجد أثر تلك اللطمة في خدها، فسألها ما شأنها، فذكرت له ما كانت رأت من تلك الرؤيا الصالحة رضي الله عنها وأرضاها. قال البخاري: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: صلى النبي ﷺ الصبح قريبا من خيبر بغلس، ثم قال: «الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين». فخرجوا يسعون في السكك، فقتل النبي ﷺ المقاتلة، وسبى الذرية، وكان في السبي صفية، فصارت إلى دحية الكلبي، ثم صارت إلى النبي ﷺ، فجعل عتقها صداقها.
مراجع ^ الإصابة في تمييز الصحابة ، ابن حجر.
أنا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك وقد كاتبت فأعني» فقال: « أو خير من ذلك؟ أؤدي عنك وأتزوجك؟ » فقالت: «نعم»، فقال: « قد فعلت ». فبلغ الناس، فقالوا: «أصهار رسول الله ». فأرسلوا ما كان في أيديهم من الأسرى فما من امرأة أعظم بركة على قومها منها: أعتق بزواجها من رسول الله أهل مائة بيت من بني المصطلق. وفي رواية أخرى لابن هشام، قال أن الرسول استودع جويرية عند أحد الأنصار بعد أن انصرف من غزوة بني المصطلق وأمره بالحفاظ عليها، فأقبل أبوها بفداء ابنتهِ فدفع الرسول إليه بجويرية، ثم أسلمت بعد إسلام أبيها وأخويها وحسن إسلامها فخطبها الرسول إلى أبيها، فزوجه إياها وأصدقها أربع مئة درهم. وقد كان اسمها «برّة» فسماها رسول الله جويرية وذلك لما في الاسم الأول من معاني المدح والتزكية. كان عمرها يوم زواجها من رسول الله عشرين سنة، روت عن النبي سبعة أحاديث. عبادتها [ عدل] وكانت تَكثر من التسبيح، فحدث وأتى عليها رسول الله غذوةً وهي تسبّح، ثم انطلق إلى حاجته، ثم رجع قريباً من نصف النهار، فقال: « أما زلت قاعدة؟ » فقالت: «نعم» فقال عليه الصلاة والسلام: « ألا أعلمك كلمات لو عدلن بهن عدلنهن، ولو وَزن بهن وزنتهن -يعني جميع ما سبحت-: سبحان الله عدد خلقه، ثلاث مرات، سبحان الله زنة عرشه، ثلاث مرات، سبحان الله رضا نفسه، ثلاث مرات، سبحان الله مداد كلماته، ثلاث مرات ».
بعد هذا ارتحل حيي بن أخطب ومعه ابنته صفية وزوجها ابن أبي حقيق وبنو النضير إلى خيبر، حيث لاذوا بها. ولكنهم ما انفكوا يمعنون في تدبير المؤامرات وحياكة الدسائس ورسم الخطط التي تؤذي المسلمين وتضر بالإسلام. ومن خيبر البعيدة، كان حيي بن أخطب لا ينفك يعادي المسلمين، ويدبر المؤامرات فتحالف مع بعض القبائل العربية أمثال غطفان على غزو المدينة، ومهاجمة المسلمين في عقر دارهم، ومفاجأتهم والقضاء عليهم والتخلص منهم. لكن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بلغته أنباء ذلك التحالف، وتلك المؤامرة، وقبل أن يبدأوه بدأهم، فخرج من المدينة على رأس قوة من المسلمين إلى خيبر ليفاجئ اليهود بغزوهم وقبل أن يأخذوا تمام أهبتهم. وهناك جرت بين المسلمين واليهود وهم داخل حصونهم عشرة معارك، لم يحظَ المسلمون في بادئها بأدنى نجاح، ذلك أن خيبر كان فيها عدة حصون وقلاع، وأهلها أصحاب بأس وقوة، ورماة سهام. لذا سقط العديد من المسلمين في تلك المعارك بين شهيد وجريح، وأخيراً فتح الله على المسلمين وانتصروا على اليهود، ودكوا حصونهم وقلاعهم، وقتلوا الكثيرين منهم، وعلى رأسهم حيي بن أخطب داهيتهم ووالد صفية وكذلك زوجها كنانة بن الربيع، ووقع أكثر اليهود أسرى في أيدي المسلمين، وسبيت نساؤهم وكان من بينهن صفية.