وكأين من دابه لا تحمل رزقها الله يرزقها و إياكم - YouTube
قالوا: ليس لنا بها دار ولا عقار ولا من يطعمنا ولا من يسقينا. فنزلت: وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم أي ليس معها رزقها مدخرا وكذلك أنتم يرزقكم الله في دار الهجرة وهذا أشبه من القول الأول وتقدم الكلام في ( كأين) و أن هذه ( أي) دخلت عليها كاف التشبيه وصار فيها معنى كم ، والتقدير عند الخليل وسيبويه كالعدد أي كشيء كثير من العدد. ( من دابة) قال مجاهد: يعني الطير والبهائم تأكل بأفواهها ولا تحمل شيئا. الحسن: تأكل لوقتها ولا تدخر لغد. وقيل: لا تحمل رزقها أي لا تقدر على رزقها ( الله يرزقها) أينما توجهت وإياكم. وقيل: الحمل بمعنى الحمالة. وحكى النقاش: أن المراد النبي صلى الله عليه وسلم يأكل ولا يدخر. قلت: وليس بشيء; لإطلاق لفظ الدابة وليس مستعملا في العرف إطلاقها على الآدمي فكيف على النبي صلى الله عليه وسلم. وقد مضى هذا في ( النمل) عند قوله: وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم قال ابن عباس: الدواب هو كل ما دب من الحيوان فكله لا يحمل رزقه ولا يدخر إلا ابن آدم والنمل والفأر. وعن بعضهم رأيت البلبل يحتكر في محضنه. ويقال للعقعق مخابئ إلا أنه ينساها الله يرزقها وإياكم يسوي بين الحريص والمتوكل في رزقه وبين الراغب والقانع وبين الحيول والعاجز حتى لا يغتر الجلد أنه مرزوق بجلده ولا يتصور العاجز أنه ممنوع بعجزه وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا وهو السميع لدعائكم وقولكم: لا نجد ما ننفق بالمدينة العليم بما في قلوبكم.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي ، حدثنا يزيد - يعني ابن هارون - حدثنا الجراح بن منهال الجزري - هو أبو العطوف - عن الزهري ، عن رجل ، عن ابن عمر قال: خرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى دخل بعض حيطان المدينة ، فجعل يلتقط من التمر ويأكل ، فقال لي: " يا ابن عمر ، ما لك لا تأكل ؟ " قال: قلت: لا أشتهيه يا رسول الله ، قال: " لكني أشتهيه ، وهذه صبح رابعة منذ لم أذق طعاما ولم أجده ، ولو شئت لدعوت ربي فأعطاني مثل ملك قيصر وكسرى فكيف بك يا ابن عمر إذا بقيت في قوم يخبئون رزق سنتهم بضعف اليقين ؟ ". قال: فوالله ما برحنا ولا رمنا حتى نزلت: ( وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم) فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله لم يأمرني بكنز الدنيا ، ولا باتباع الشهوات ، فمن كنز دنياه يريد بها حياة باقية فإن الحياة بيد الله ، ألا وإني لا أكنز دينارا ولا درهما ، ولا أخبئ رزقا لغد ". وهذا حديث غريب ، وأبو العطوف الجزري ضعيف. وقد ذكروا أن الغراب إذا فقس عن فراخه البيض ، خرجوا وهم بيض فإذا رآهم أبواهم كذلك ، نفرا عنهم أياما حتى يسود الريش ، فيظل الفرخ فاتحا فاه يتفقد أبويه ، فيقيض الله له طيرا صغارا كالبرغش فيغشاه فيتقوت منه تلك الأيام حتى يسود ريشه ، والأبوان يتفقدانه كل وقت ، فكلما رأوه أبيض الريش نفرا عنه ، فإذا رأوه قد اسود ريشه عطفا عليه بالحضانة والرزق ، ولهذا قال الشاعر: يا رازق النعاب في عشه وجابر العظم الكسير المهيض وقد قال الشافعي في جملة كلام له في الأوامر كقول النبي - صلى الله عليه وسلم - " سافروا تصحوا وترزقوا ".
وقوله: وَكَأَيِّن مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا [العنكبوت:60]، في هذا إشارة إلى أنه لا يوجد دابة تحمل رزقها ذاهبة وآتية، ولكن القليل من أنواع الدواب هي التي قد تفعل ذلك، ولكن الأكثر من الدواب التي خلقها الله عز وجل لا تحمل رزقها على ظهرها فتذهب وتجيء به، وإنما تبحث فتأكل، فإذا أكلت اكتفت. والدابة: كل ما يدب على الأرض من حيوان، والمقصود: أن كل دابة قد خلقها الله سبحانه وتعالى لا تحمل رزقها، ولكن الله عز وجل يرزقها وإياكم. لقد علم الله عز وجل العباد كيف يصبرون على أمر الله سبحانه وتعالى، وكيف يتوكلون على الله ويحسنون الظن بالله سبحانه وتعالى، فيصبر الإنسان، وإن جاع لا يجلس في بيته، وإنما عليه أن يذهب ليبحث عن الرزق متوكلاً على الله واثقاً بالله، فإذا بالله سبحانه وتعالى يفتح له باب الخير، وقد يمتحنه ويختبر إخلاصه هل يصبر أو لا يصبر؟ فيضيق عليه شيئاً ثم يأتي الفتح والفرج من الله تبارك وتعالى. وقوله: وَكَأَيِّن مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ [العنكبوت:60]، أي: ويرزقكم أنتم أيضاً، فالإنسان ينظر ويعتبر، فانظر واعتبر كيف رزق الله كل هذه الدواب؛ فرزق كل طائر يطير في السماء، وكل إنسان يسير، وكل حيوان يدب على أربع، وكل حشرة، وكل شيء يرزقه الله تبارك وتعالى.
آخر تحديث: 27 / 4 / 2022م - 9:57 م بتوقيت مكة المكرمة
1417 سقوط أمطار غزيرة على المنطقة الشرقية. 1418 وفاة السيد محمد الروحاني. 1431 وفاة العالم الشيخ علي المرهون. 1431 حادث مروري مُروع بالقرب من مدينة الجبيل، توفي فيها معلمون من القطيف. 1432 وفاة الشيخ محمد علي العمري في المدينة المنورة. 1432 وفاة الشاعر محمد علي المعتوق. وفيات ام الحمام الرئيسي. 1432 وفاة ولي العهد حينها الأمير سلطان بن عبدالعزيز. 1433 حريق في بيت القرآن في أم الحمام من دون إصابات. 1433 خروج القوات الأمريكية من العراق. 1434 إعفاء الأمير محمد بن فهد من إمارة المنطقة الشرقية. 1434 وفاة العلامة الدكتور عبدالهادي الفضلي. 1435 افتتاح حسينية ومُصلى الإمام المهدي عليه السلام. الشيخ علي أبو عبدالكريم الخنيزي ذكريات محفورة وراء كل رقم دونه آل شنر حكاية متكاملة، فبعض هذه الأحداث تبقى في الذاكرة لا تموت مع الزمن، لأنها مرتبطة في ذكريات محفورة في الأذهان، منها وفيات وذكريات ومناسبات مهمة، بعضها سبق بدء مشواره مع التدوين، منها: ـ 1376هـ وفي 15 من شهر جماد الأول، توفي الشيخ علي الجشي يوم الثلاثاء، الساعة الـ6 صباحاً. 1362هـ وفي 3 من صفر، توفي فضيلة الشيخ علي بن عبدالكريم الخنيزي، ليلة الثلاثاء، في العاشرة والنصف.
ال طويل من الناصرة, ختمة المرحوم الحاج عمر احمد طويل "ابو احمد " يوم الاربعاء الموافق 23-03-2022 بعد صلاة العشاء. استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ [email protected] لمزيد من وفيات اضغط هنا